도교의 성지와 유산Sacred Sites & Heritage · 562 건

태산(泰山)은 오악(五嶽) 중 으뜸으로, 옛 이름은 대종(岱宗)·동악(東嶽)이며, 역대 제왕이 봉선(封禪)하여 하늘에 고한 곳으로, 선진(先秦) 문헌에서도 이미 하늘과 통하는 산으로 여겨졌다. 도교에서는 동악대제(東嶽大帝)를 인간의 생사와 귀천을 관장하는 신명(神明)으로 여기며, 태산 여신 벽하원군(碧霞元君) 신앙은 송대…

대묘(岱廟)는 동악대제(태산신泰山神)를 제사하는 주묘(主廟)로, 역대 제왕이 봉선대전(封禪大典)을 거행하고 태산신을 제사하던 곳이며, 태산에서 가장 크고 가장 완전한 고건축군이기도 하다. 묘의 제도는 제왕의 궁성을 본떠서 남북 길이가 약 400미터에 이르고 네 모서리에 각루(角樓)가 있다. 주전(主殿)인 천황전(天貺殿)은…

벽하사(碧霞祠)는 태산 정상에서 벽하원군(碧霞元君, 속칭 태산낭낭泰山娘娘, 태산노내내泰山老奶奶)을 제사하는 조정(祖庭)으로, 화베이 지역 민간신앙 중 가장 성행하는 여신 도량 중 하나이다. 사당은 송(宋) 진종(眞宗)이 대중상부(大中祥符) 2년(1009)에 봉선할 때 세운 「소진사(昭眞祠)」에서 시작하여, 명대에 벽하영응…

라오산(崂山)은 「해상제일명산(海上第一名山)」으로, 도교에서는 「신선의 거처, 영이(靈異)의 부(府)」라 일컫는다. 한초(漢初) 장렴부(張廉夫)가 이곳에 삼관암(三官庵, 태청궁의 전신)을 세웠다고 전해지며, 당송 시기 도사들이 운집하였고 송 태조(太祖)가 화개진인(華蓋眞人) 유약졸(劉若拙)의 도량으로 태청궁(太淸宮)을 칙…

태청궁(太淸宮)은 라오산에서 가장 크고 오래된 도관으로 하청궁(下淸宮)·하궁(下宮)이라고도 하며, 삼면이 산으로 둘러싸이고 한 면은 바다를 마주한다. 한(漢) 건원(建元) 원년(기원전 140) 장렴부가 이곳에 삼관암과 삼청전을 세웠다고 전해지며, 당 천우(天祐) 연간 이철현(李哲玄)이 확장하였고 송 건륭(建隆) 원년(96…

청주(靑州) 운문산(雲門山)과 타산(駝山)은 수당(隋唐) 시대 불교 석굴로 유명하다(전국중점문물보호단위, 1988년). 도교 유적도 남아 있는데, 운문산 정상에는 명대 가정(嘉靖) 연간 형왕부(衡王府) 주전서(周全書)가 새긴 거대한 「수(壽)」자 마애가 있어 높이 7.5미터로 「천하제일수(天下第一壽)」라 불린다. 산중 만…

곤유산(崑嵛山)은 전진도(全眞道)의 발상지이다. 금(金) 대정(大定) 7년(1167) 왕중양(王重陽)이 종남산(終南山)에서 동쪽으로 나아가 영해주(寧海州, 지금의 모핑牟平)에 이르러, 곤유산 연하동(煙霞洞) 및 전진암(全眞庵)·금련당(金蓮堂) 등지에서 마옥(馬鈺)·손불이(孫不二)·구처기(丘處機)·담처단(譚處端)·왕처일(王…

봉래각(蓬萊閣)은 북송 가우(嘉祐) 6년(1061)에 세워졌으며, 봉래(蓬萊) 단애산(丹崖山) 꼭대기에서 바다를 마주하고 서 있어 「중국 사대명루(四大名樓)」 가운데 하나로 꼽힌다. 봉래는 진한(秦漢) 시대부터 방사(方士)들의 전설 속 「삼신산(三神山)」(봉래·방장方丈·영주瀛洲) 가운데 하나로 여겨져, 진시황(秦始皇)과 …

동진관(洞眞觀)은 지난(濟南) 장칭구(長淸區) 오봉산(五峰山)에 있으며, 금(金) 태화(泰和) 연간 전진도사 구지원(丘志圓)이 창건하였다. 원대에 「동진관」이라는 편액을 하사받았고 원명(元明) 시기에 확장되었으며, 명대 덕왕(德王) 가문이 여러 차례 중수하고 인근에 덕왕묘군(德王墓群)을 조성하였다. 현재 옥황전(玉皇殿)·…

육황정(毓璜頂)은 원래 이름이 옥황정(玉皇頂)으로, 산꼭대기에 원대에 세워진 옥황묘(玉皇廟)에서 이름을 얻었으며 명청 시기 여러 차례 중수되었다가 광서(光緖) 연간에 「육황정」으로 개칭되었다. 묘에는 옥황전·삼청전·여조전(呂祖殿)·관음전(觀音殿) 등이 있으며, 옌타이(煙臺) 시내와 항만을 내려다볼 수 있다. 1980년대에…

화산(華山)은 서악(西嶽)으로 험준하기로 이름나 있으며, 다섯 봉우리가 둘러 서 있어 예로부터 악(嶽)을 제사하고 은거하며 수행하는 곳이었다. 도교에서는 화산을 「태극총선동천(太極總仙洞天)」이라 하여 삼십육소동천의 넷째로 꼽는다. 전설에 한무제와 당현종이 모두 일찍이 봉사(封祀)를 행하였다고 한다. 오대(五代)에서 북송(…

옥천원(玉泉院)은 화산 북쪽 기슭 골짜기 어귀에 자리하며, 화산 등정의 출발점이자 전진도 화산파의 주요 궁관이다. 전하는 바에 따르면 오대(五代)에서 북송(北宋) 초에 고도(高道) 진단(陳摶)이 이곳에 은거하였는데, 수공(睡功)·내단(內丹)과 『무극도(無極圖)』의 학문이 모두 화산의 전승과 관련이 있다. 북송 황우(皇祐)…

종남산(終南山)은 도교의 발상지이자 은수(隱修) 성지 가운데 하나로, 옛 이름은 남산(南山)·태을산(太乙山)·중남산(中南山)이며 누관대(樓觀臺)·취화산(翠華山)·남오대(南五臺)·규봉산(圭峰山)·태백산(太白山) 등 여러 봉우리를 포괄한다. 노자가 서쪽으로 함곡관(函谷關)에 이르러 관령(關令) 윤희(尹喜)에게 경전을 설하였고…

누관대(樓觀臺)는 주(周)나라 함곡관 관령 윤희(尹喜)가 초루를 짓고 별과 기운을 관측하던 곳으로 전해지며, 노자가 윤희의 청에 응하여 이곳에서 『도덕경』을 강설하였다 하여 「설경대(說經臺)」라 불리고 도교에서 「천하제일복지」「선도(仙都)」로 받들어진다. 북위(北魏) 시기 도사 양심(梁諶) 등이 윤희를 조사(祖師)로 받들…

중양궁(重陽宮)은 전진도 조사 왕중양(王重陽)의 안장지이자 전진도 3대 조정(祖庭) 가운데 으뜸이다(나머지 둘은 베이징 백운관白雲觀과 산시山西 영락궁永樂宮이다). 왕중양은 일찍이 이곳에 활사인묘(活死人墓)를 파고 수도하였으며, 금 대정(大定) 10년(1170) 카이펑(開封)에서 우화(羽化)한 뒤 제자 마옥(馬鈺) 등이 영…

팔선궁(八仙宮)은 속칭 팔선암(八仙庵)이라 하며, 시안(西安) 최대의 도관이자 서북(西北) 지역 전진용문파(全眞龍門派)의 시방총림(十方叢林)이다. 전하는 바에 따르면 이곳은 당대(唐代) 흥경궁(興慶宮) 옛터의 한 귀퉁이로, 송대에 여동빈(呂洞賓)이 이곳에서 현화(顯化)하였다고 전해져 마침내 암자를 세워 팔선(八仙)을 모셨…

시안 도성황묘(都城隍廟)는 명 홍무(洪武) 20년(1387)에 창건되었다. 명대 시안부(西安府)는 진왕(秦王)의 봉지(封地)였으며, 도성황묘는 섬서(陝西)·간쑤(甘肅)·영하(寧夏)·칭하이(靑海)·신장(新疆) 여러 성의 성황(城隍)을 통할하여 「천하 3대 도성황묘」의 하나로 꼽혔다(다른 둘은 베이징과 난징이다). 청 옹정(…

자셴(佳縣) 백운관(白雲觀)은 황하 서안(西岸) 백운산(白雲山) 위에 있으며, 명 만력(萬曆) 33년(1605) 도사 이옥봉(李玉鳳)이 창건하였다. 만력 46년(1618) 신종(神宗)이 『도장(道藏)』 한 부를 하사하고 칙건(敕建)하였으며, 이후 명청대에 걸쳐 여러 차례 증축되어 전당(殿堂)과 사묘(寺廟) 50여 곳이 산…

금대관(金臺觀)은 바오지(寶鷄) 북원(北塬) 링위안산(陵塬山) 남쪽 기슭에 있으며, 원말명초(元末明初) 장삼봉(張三丰)이 이곳에서 수도하였다. 명 영락(永樂)·천순(天順) 연간에 조정이 칙명으로 수리하였으니, 장삼봉 숭배의 중요한 유적이다. 관은 황토 대지(臺地)를 파서 요동(窯洞)을 만들고 전각을 세운 것으로, 주요 건…

《대당종성관기(大唐宗聖觀記)》비는 당 무덕(武德) 9년(626)에 세워졌으며, 구양순(歐陽詢)이 글을 짓고 예서로 서단(書丹)하였으니, 구양순 전세(傳世) 작품 가운데 드문 예서 비석이다. 서체는 원만하면서도 방정함을 띠어 한대(漢代) 『희평석경(熹平石經)』의 필법을 취하였고 『백석신군비(白石神君碑)』에 가깝다. 비는 높…

누관대(樓觀台)는 별칭으로 종성관(宗聖觀), 고루관(古樓觀)이라고도 하며, 전하는 바로는 윤희(尹喜)가 풀을 엮어 별을 관측하는 누각을 짓고(結草爲樓觀星), 노자가 이곳에서 『도덕경』을 지어 경을 설한 곳이라 한다. 도교 누관파(樓觀派)의 조정(祖庭)으로, 역대 비각(碑刻)이 매우 풍부하게 쌓여 현존하는 옛 비석이 78통…

『서악화산묘비(西嶽華山廟碑)』는 후한 연희(延熹) 8년(165)에 새겨진 예서(隸書) 비석으로, 원래 산시성(陝西省) 화음(華陰) 서악묘(西嶽廟)에 세워졌으며 서악(西嶽) 제사에 관한 일을 기록하였다. "한대 예서 제일품(漢隸第一品)"으로 불리며 예서 발전사에서 매우 높은 위치를 차지한다. 원석(原石)은 명 가정(嘉靖) …

시안비림박물관(西安碑林博物館)에 소장된 당대 노군석조좌상(老君石彫坐像)은 원래 산시성 린퉁(臨潼) 여산(驪山) 노군묘(老君廟)에 있다가 이후 비림으로 옮겨진 것으로, 비림에서 확인 가능한 도교 대표 문물이다. 좌상의 높이는 193센티미터이며, 노군은 옷깃을 연 도포를 입고 백대(帛帶)를 둘렀으며 삼층 석대(石臺) 위에 결…

서안비림박물관(西安碑林博物館)의 전신은 1944년 설립된 섬서성역사박물관(陝西省歷史博物館)으로, 그 비석 소장은 북송(北宋)까지 거슬러 올라가며 오늘날 소장품은 1만 1천여 점, 비석과 묘지(墓誌)는 근 3천 점에 이르러 중국에서 가장 중요한 비각 소장 기관이다. 도교 문물에 관해서라면 관내에서 확인 가능한 대표작은 당(…

형산(衡山)은 남악(南嶽)으로 산세가 칠십이 봉우리에 걸쳐 뻗어 있으며, 불교와 도교가 함께 존재하고 유불도(儒佛道) 삼교가 함께 존숭되어 「오악독수(五嶽獨秀)」라 불린다. 도교에서는 상청파(上淸派) 조사 위화존(魏華存)이 일찍이 형산 황정관(黃庭觀)에 은거하여 수도하였다고 전하며, 당대(唐代)에는 사마승정(司馬承禎)·설…

남악대묘(南嶽大廟)는 남악사천소성제(南嶽司天昭聖帝, 남악성제南嶽聖帝)를 제사하는 국가 사전(祀典) 묘우(廟宇)로, 강남(江南)에서 가장 큰 고건축군 중 하나이며 부지 면적이 약 9만 8천 제곱미터에 이르고 중축선을 따라 아홉 겹의 문과 네 겹의 원락(院落)이 배치되어 있어 궁전의 형식을 본떴다. 묘는 당 개원(開元) 13…

황정관(黃庭觀)은 상청파(上淸派) 창시조사 위화존(魏華存, 위부인魏夫人)을 기념하여 세워졌다. 전하는 바에 따르면 위부인은 만년에 남악(南嶽) 집현봉(集賢峰) 아래에서 16년간 수도하며 『황정경(黃庭經)』을 얻어 비승(飛升)하였다고 한다. 당대(唐代)에 위부인사(魏夫人祠)가 세워졌고, 송(宋) 휘종(徽宗) 정화(政和) 연…

운록궁(雲麓宮)은 웨루산(岳麓山)의 최고봉인 운록봉(雲麓峰)에 위치하며, 명(明) 성화(成化) 14년(1478) 길간왕(吉簡王) 주견준(朱見浚)이 세웠고 가정(嘉靖) 연간에 확장되었다. 창사(長沙)의 전진(全眞) 도관으로 진무(眞武)와 여조(呂祖)를 모신다. 도서(道書)에서는 웨루산을 칠십이복지(七十二福地)의 제23번째인…

악양루(岳陽樓)는 여동빈(呂洞賓)의 「삼취악양루(三醉岳陽樓)」 전설로 인해 도교와 인연을 맺었으며, 누각 옆의 삼취정(三醉亭)과 여선정(呂仙亭)에서 그를 모신다. 동정호(洞庭湖) 안의 군산(君山)은 도서(道書)에서 칠십이복지(七十二福地) 중 열한 번째인 「군산」으로 꼽히며, 순(舜)임금의 두 왕비 상군(湘君)·상부인(湘夫…

항산(恒山)은 북악(北嶽)으로, 옛 이름은 상산(常山)·현악(玄嶽)이다. 한대(漢代)부터 명대(明代)까지 북악 제사는 대부분 허베이성 취양(曲陽) 북악묘(北嶽廟)에서 이루어졌으나, 청(淸) 순치(順治) 17년(1660)에 정식으로 산시성(山西省) 훈위안(渾源) 항산으로 제사 장소를 옮겼다. 항산의 도교 전승은 유래가 오래…

영락궁(永樂宮)은 원래 이름이 대순양만수궁(大純陽萬壽宮)으로, 여동빈(呂洞賓)이 전설상의 고향인 영락진(永樂鎮)에서 태어났음을 기리기 위해 세워졌으며, 베이징 백운관(白雲觀), 산시(陝西) 중양궁(重陽宮)과 함께 전진(全真) 삼대조정(三大祖庭)으로 불린다. 원 정종(定宗) 때 칙명으로 세워졌으며, 구처기(丘處機)의 제자 …

태원 순양궁(太原純陽宮)은 속칭 여조묘(呂祖廟)라고 하며 여동빈(呂洞賓)을 봉사한다. 원대(혹은 송대라는 설도 있음)에 창건되었고, 명 만력(萬曆) 25년(1597) 진번(晉藩) 종실이 중건하였으며, 청 건륭(乾隆) 연간에 도사들이 팔괘루(八卦樓)·외각(巍閣) 등을 증건하여 다섯 겹 원락(院落)의 종심(縱深) 배치를 갖춘…

부성옥황묘(府城玉皇廟)는 옥황대제를 제사하는 도교 사묘로, 북송 희녕(熙寧) 9년(1076)에 창건되고 금 태화(泰和) 7년(1207) 중수되었으며, 원대에 세 겹 원락으로 확장되어 오늘날 옥황전(玉皇殿)·성탕전(成湯殿)·이십팔수전(二十八宿殿)·십이원진전(十二元辰殿) 등 송·금·원·명·청 각 시대의 건축과 채소(彩塑) 3…

「이선(二仙)」 신앙은 진동남(晉東南) 상당(上黨) 지역에서 유행하였으니, 당대 악씨(樂氏) 두 딸이 수도하여 신선이 되었다고 전해지며, 송대에 「충혜(沖惠)」 「충숙(沖淑)」 진인으로 칙봉되어 역대로 사묘가 세워졌다. 택주 소남촌(小南村) 이선묘는 북송 소성(紹聖) 4년(1097)에 세워졌으며 정전(正殿)의 송대 건축이…

개휴후토묘(介休後土廟)는 「승천효법후토황지기(承天效法後土皇地祇)」를 제사하니, 도교 사어(四御) 중 하나인 후토(後土)를 모시는 중요한 사묘이다. 남조(南朝) 시기에 창건되었다고 전해지며, 현존 건축은 대부분 명 정덕(正德)에서 가정(嘉靖) 연간에 중건된 것으로, 영벽(影壁)·산문(山門)·희대(戲臺)·헌전(獻殿)·삼청루(…

만영후토사(萬榮後土祠)는 분하(汾河)가 황하로 흘러드는 분음(汾陰) 수상(脽上)에 자리하며, 한 무제 원정(元鼎) 4년(기원전 113)에 이곳에 후토사를 세워 친히 제사하였고, 이후 서한의 여러 황제가 여러 차례 이곳에 와서 제사를 지냈으며 당 현종과 송 진종도 친히 왕림하였다. 송 진종은 대중상부(大中祥符) 4년(101…

북무당산(北武當山)은 옛 이름이 용왕산(龍王山)으로, 당대에 이미 진무사(眞武祠)가 있었으며 명대에 호북(湖北) 무당산(武當山)을 본떠 대규모로 진무묘(眞武廟)를 조영하여 등산 돌계단 1,400여 급(級)과 산정의 진무대전(眞武大殿)·현천궁(玄天宮) 등 건축군을 이루었으므로 북무당이라 불리며, 산시(山西) 서북 도교의 중…

진베이(晉北, 산시山西 북부) 도교는 항산(恒山, 북악北岳)을 중심으로 하며, 다퉁(大同) 시내의 순양궁(純陽宮, 명청)과 관제묘(關帝廟, 원대 대전)가 도시 도교 유적으로 남아 있고, 신저우(忻州)·다이현(代縣) 일대에는 진무묘·옥황각 등 명청 시기 사묘가 있다. 오대산(五臺山)은 불교 성지이지만 당송(唐宋) 전후로 도…

『대당룡각산경당관기성지명(大唐龍角山慶唐觀紀聖之銘)』, 약칭 『기성명(紀聖銘)』비는 당 개원(開元) 17년 9월(729)에 세워졌으며, 당 현종(玄宗) 이융기(李隆基)가 글을 짓고 직접 썼다. 경당관(慶唐觀)에 현존하는 가장 오래되고 가장 중요한 실물 자료이다(일부 자료에는 천보天寶 연간으로 잘못 기재되어 있으나 개원 17…

『조원도(朝元圖)』는 융러궁(永樂宮) 삼청전(三淸殿) 사방 벽에 그려진 벽화로, 원 태정(泰定) 2년(1325)에 완성되었으며 여러 신들이 원시천존(元始天尊)을 조알(朝謁)하는 성대한 행렬을 묘사하였다. 중국에 현존하는 원대 벽화 가운데 규모가 가장 크고 제재가 가장 풍부한 작품으로, 화풍은 위로 오도자(吳道子)의 『오성…

푸청옥황묘(府城玉皇廟) 제3진원(進院) 서쪽의 이십팔수전(二十八宿殿) 내 채색소상(彩塑)은 중국 도교 성수(星宿) 조상(造像)의 정점을 이루는 작품으로, "고대 천문예술관"이라 불린다. 소상은 이십팔수를 신상으로 인격화하면서 스물여덟 가지 동물 형상과 나란히 배치하였고, 수(宿)의 이름 아래에는 해·달·오성(五星)을 덧붙…

취양(曲陽) 북악묘(北嶽廟)는 청 순치 연간 이전 역대로 북악 항산의 신을 제사하던 관사(官祀) 묘우이다. 한대에는 이곳에서 항산을 향해 망제(望祭)하였으며, 북위(北魏) 태무제(太武帝)가 묘를 세웠고 당(唐)·송(宋)·원(元) 시대에 걸쳐 증축되었다. 현존하는 주요 건물인 덕녕지전(德寧之殿)은 원(元) 지원(至元) 7년…

포독채(抱犢寨)는 석가장(石家莊) 서쪽 교외의 명산으로, 산꼭대기가 평탄하며 한대 회음후(淮陰侯) 한신(韓信)이 「배수일전(背水一戰)」을 벌인 곳이라고 전해지고, 또한 장삼봉(張三豐)이 이곳에서 수련하였다고도 전해진다. 명대에 산 안에 삼풍사(三豐祠)·금궐궁(金闕宮) 등이 세워져 진무(眞武)와 삼풍을 봉사하였다. 산 아래…

와황궁(媧皇宮)은 창세 여신 여와(女媧)를 제사하는 곳으로, 전국에서 규모가 가장 큰 여와 제사 건축군이다. 북제(北齊) 문선제(文宣帝) 때 중황산(中皇山) 절벽에 석굴을 뚫고 불경을 새겼는데(북제 마애각경 6부, 13만여 자로 북조北朝 각경 가운데 최대 규모이다), 후대에 절벽 위에 와황각(媧皇閣)을 세웠으며 명청 시기…

허베이(河北) 도교 유적은 취양(曲陽) 북악묘(北嶽廟, 원대), 서현(涉縣) 와황궁, 이현(易縣) 용흥관(龍興觀) 『도덕경』 당(幢, 당대, 비각 항목 참조)이 가장 중요하며, 이 밖에 정딩(正定)·바오딩(保定)·청더(承德) 등지에 명청 시기 성황묘(城隍廟)·진무묘·관제묘가 남아 있다. 청더 피서산장(避暑山莊) 밖의 보락…

이현(易縣) 용흥관(龍興觀) 도덕경당(道德經幢)은 중국에 현존하는 당대(唐代) 도덕경당 가운데 가장 완전하고 형체가 가장 큰 것이다. 당신(幢身) 제액(題額)에는 '태상현원황제도덕경대당개원신무황제주(太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注)'라 적혀 있으며, 당 현종(玄宗) 이융기(李隆基)가 어주(御注)한 『도덕경』을 새겼다. …

형태(邢台) 도덕경당은 원래 형주(邢州) 용흥관에 세워졌으며, 당 개원 27년 8월 5일(739) 형주자사(邢州刺史) 이질(李質)이 건립하였다. 이현 도덕경당과 마찬가지로 현종이 각 주에 『도덕경』을 새겨 세우라고 조령을 내린 정책 계열에 속한다. 당은 전체 높이 6.89미터이며 당신은 팔각기둥으로, 일곱 면에 경문을 새…

숭산(嵩山)은 중악(中嶽)으로 태실산(太室山)과 소실산(少室山)으로 이루어져 있으며, 「천지의 중심(天地之中)」에 자리하여 예로부터 제왕의 제사와 불교·도교 두 종교의 중진(重鎭)이었다. 도교 방면에서는 한무제가 숭산에 올랐을 때 「산호만세(山呼萬歲)」의 이야기가 전해지며, 북위(北魏) 시대 구겸지(寇謙之)가 숭산에서 3…

중악묘(中嶽廟)는 중악 숭산(嵩山)의 신을 제사하는 국가 사전(祀典) 사당으로, 오악묘(五嶽廟) 가운데 현존 규모가 가장 크고 보존이 가장 완전한 곳 중 하나이다. 부지 면적은 약 11만 제곱미터이며, 중축선상에 중화문(中華門)·요참정(遙參亭)·천중각(天中閣)·숭성문(崇聖門)·화삼문(化三門)·준극문(峻極門)·준극전(峻極殿…

왕옥산(王屋山)은 도교 십대동천(十大洞天) 중 제1 '소유청허지천(小有清虛之天)'으로, 황제(黃帝)가 일찍이 천단산(天壇山)에 단을 쌓아 하늘에 제사 지냈다고 전해지며, 『열자(列子)』의 '우공이산(愚公移山)' 고사도 이 산을 배경으로 한다. 당 개원(開元) 12년（724）현종(玄宗)이 상청파(上清派) 종사 사마승정(司馬…

양대궁(陽台宮)은 당 개원(開元) 15년（727）사마승정(司馬承禎)이 현종(玄宗)의 명을 받들어 왕옥산에서 터를 골라 세운 곳으로, 현종이 친히 '요양전(寥陽殿)'이라는 편액을 써서 내렸으며 당대 상청파(上清派)가 중원(中原)에 둔 중진(重鎮)이었다. 금(金) 정우(貞祐) 연간에 병화로 소실되었다가 원대에 중건되었으며, …

허난성(河南省) 슈우(修武) 운대산(雲臺山)은 태행산(太行山)의 산수와 「죽림칠현(竹林七賢)」의 은거지로 이름나 있으며, 도교 활동의 장소이기도 하다. 위진(魏晋) 시대에 혜강(嵇康)·완적(阮籍) 등이 산속 백가암(百家巖)에 은거하며 현담(玄談)과 양생(養生)을 숭상하였는데, 이는 도가 사상과 관계가 깊다. 당대(唐代) …

운몽산(雲夢山)은 치현(淇縣) 서부에 위치하며, 전국시대(戰國時代) 종횡가(縱橫家) 귀곡자(鬼谷子, 왕후王詡)가 은거하며 강학하였던 곳이라고 전해진다. 소진(蘇秦)·장의(張儀)·손빈(孫臏)·방연(龐涓) 등이 모두 이곳에서 수업을 받았다고 전하여 「중화 제일의 고대 군사학교」로 불린다. 도교에서는 귀곡자를 현도선장(玄都仙長…

숭현(嵩縣) 백운산(白雲山)은 복우산(伏牛山) 안쪽에 자리하며, 주봉인 옥황정(玉皇頂)은 복우산의 최고봉으로 정상에 옥황각(玉皇閣)이 세워져 있어 올라서면 운해(雲海)와 일출을 볼 수 있다. 산속의 도교 활동은 당송(唐宋) 시대까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 역대로 옥황정과 백운봉(白雲峰)에 사당을 세워 옥황(玉皇)과 진…

녹읍(鹿邑) 태청궁(太淸宮)은 노자(老子)의 탄생지를 기념하는 궁관으로, 동한(東漢) 연희(延熹) 8년(165) 환제(桓帝)가 중상시(中常侍) 관패(管霸)를 고현(苦縣)에 보내어 노자를 제사 지내고 노자사(老子祠)를 세우게 하였는데, 이는 도교사에서 가장 이른 관(官)의 노자 제사 기록 중 하나이다. 당대(唐代)에는 노자…

명도궁(明道宮)은 녹읍현(鹿邑縣) 성내(城內)에 있으며, 노군대(老君臺, 승선대升仙臺)를 중심으로 한다. 전해지기로는 노자(老子)가 일찍이 이곳에서 강학(講學)하고 신선이 되어 하늘로 올라갔다고 하며, 당(唐) 천보(天寶) 2년(743) 태청단(太淸壇)을 세웠고 송대(宋代)에 명도궁으로 고쳤으며 원명청(元明淸) 시기에 여…

뤄양(洛陽) 상청궁(上淸宮)은 망산(邙山) 취운봉(翠雲峰)에 있으며, 노자(老子)가 이곳에서 연단하였다고 전해진다. 당 고종(高宗) 때 현원황제묘(玄元皇帝廟)를 세워 노자를 제사하였고, 당 현종(玄宗) 때 상청궁으로 개칭되어 당대 양경(兩京, 장안·낙양)에서 노자를 제사하는 중요한 사묘 가운데 하나로, 장안(長安) 태청궁…

연경관(延慶觀)은 전진도 조사(祖師) 왕중양(王重陽)이 카이펑(開封)에서 우화(羽化)한 것을 기리기 위해 세워졌다. 금 대정(大定) 10년(1170) 왕중양은 제자를 이끌고 서쪽으로 돌아가던 길에 변경(汴京)에서 세상을 떠났으며, 원 태종(太宗) 5년(1233) 구처기(丘處機)의 제자들이 이곳에 중양관(重陽觀)을 세웠다.…

녹읍(鹿邑) 태청궁(太清宮)의 당도덕경주비(唐道德經注碑)는 당 현종의 어주 『도덕경』을 새긴 것으로, 태청궁에 현존하는 가장 오래된 제왕 어비(御碑)이다. 건립 연대는 주로 천보(天寶) 원년(742)으로 보나, 개원 23년(735)이라는 설도 있어 두 설을 병존시킬 만하다. 비는 높이 3.7미터·너비 1.2미터·두께 0.…

《대송중수태청궁지비(大宋重修太清宮之碑)》는 북송 대중상부(大中祥符) 7년(1014)에 세워졌으며, 전체 높이 약 3.60미터, 비수는 반룡(盤龍) 형상으로 제왕 규격이고 비문은 이미 풍화되어 판독하기 어렵다. 대중상부 7년 송 진종(真宗)이 친히 녹읍에 이르러 태청궁에 조알(朝謁)하고 노자에게 '태상노군혼원상덕황제(太上老…

《중악숭고영묘지비(中嶽嵩高靈廟之碑)》는 약칭 《숭고영묘비(嵩高靈廟碑)》 《구군비(寇君碑)》로도 불리며, 북위(北魏) 시기에 세워졌다. 북위 태무제(太武帝) 때 구겸지(寇謙之)가 숭악(嵩嶽)에 새 사당을 다시 지을 것을 주청한 일을 기록하고 있어, 북위 도교 국교화의 직접적인 실물 증거이며 흔히 '중국 도교 입비(立碑)의 …

제독묘(濟瀆廟)는 정식 명칭이 제독북해묘(濟瀆北海廟)이며, 수 개황(開皇) 2년(582)에 처음 세워지고 당 정원(貞元) 12년(796)에 북해사(北海祠)를 증축하였다. 사독신묘(四瀆神廟) 가운데 규모가 가장 크고 보존이 가장 완전한 곳이다. 묘의 부지 면적은 86,255제곱미터이며 송대부터 청대까지의 건축물 스물세 채가…

무당산(武當山)은 옛 이름이 태화산(太和山)으로, 진무대제(眞武大帝, 현천상제玄天上帝)의 도량이며 도교 72복지(七十二福地) 중 아홉 번째인 「태화산복지(太和山福地)」로 꼽힌다. 한위(漢魏) 이래로 은수(隱修)의 땅이었으며, 당(唐) 정관(貞觀) 연간에 오룡사(五龍祠)가 세워졌고 송원(宋元) 시대에 점차 융성하였으며, 원…

태화궁(太和宮)은 천주봉(天柱峰) 자금성(紫金城) 안에 자리하며, 무당산에서 가장 높은 곳에 있는 궁관이다. 그 정상의 금전(金殿)은 명(明) 영락(永樂) 14년(1416)에 세워진 것으로, 전체를 구리로 주조하고 도금하였으며 목조 건축을 본뜬 겹처마 우진각지붕(重檐廡殿頂) 형식에 정면·측면 각 3칸으로, 부재는 북경에서…

자소궁(紫霄宮)은 무당산에서 보존이 가장 완전하고 규모가 가장 큰 궁관 건축군 중 하나로, 전기봉(展旗峰)을 등지고 자리한다. 송(宋) 선화(宣和) 원년(1119)에 처음 세워졌고 명(明) 영락(永樂) 11년(1413)에 오늘날의 규모로 확장되었으며, 「태현자소궁(太玄紫霄宮)」이라는 편액을 하사받았다. 궁은 산세를 따라 …

옥허궁(玉虛宮)은 정식 명칭이 「현천옥허궁(玄天玉虛宮)」으로, 명 영락 11년(1413)에 세워졌으며 무당산 북쪽 기슭에 자리한다. 명대 무당 9궁(九宮) 가운데 규모가 가장 컸던 곳으로, 전하는 바에 따르면 전우(殿宇)가 2천여 칸에 달했으며 당시 무당 조영의 총지휘부이자 도사들이 운집하던 곳이었다. 영락제가 이곳에서 …

남암궁(南巖宮)은 천을진경궁(天乙眞慶宮)이라고도 하며, 원(元) 대덕(大德) 7년(1303)에 무당의 고도(高道) 장수청(張守淸)이 주관하여 석전(石殿)을 세웠고 명 영락 11년(1413)에 확장되었다. 무당산 36암(三十六巖) 가운데 경관이 가장 뛰어난 곳이다. 궁은 절벽에 의지해 지어졌으며, 현존하는 원대 석전 「천을…

장춘관(長春觀)은 장강(長江) 중류에서 전진도(全眞道) 최대의 궁관(宮觀)으로, 전해지기로는 원대(元代) 구처기(丘處機)의 제자가 무창(武昌)에서 도를 전하였다 하여 조사(祖師)의 도호(道號) '장춘(長春)'을 따서 이름을 지었다고 한다. 명청(明淸) 시기 여러 차례 훼손과 중건을 거쳤으며, 태평천국(太平天國)의 전화(戰…

우진궁(遇眞宮)은 명(明) 성조(成祖)가 영락(永樂) 10년(1412) 장삼봉(張三豐)을 기리기 위하여 칙건한 궁관으로, 전해지기로는 장삼봉이 일찍이 이곳에 암자를 짓고 머물렀는데 성조가 여러 차례 사신을 보내어 찾았으나 만나지 못하였다 하여 이러한 이름이 붙었다고 한다. 궁의 제도가 온전하여 산문(山門)·용호전(龍虎殿)…

목란산(木蘭山)은 화목란(花木蘭)의 고향으로 전해지며, 당대에 목란장군묘(木蘭將軍廟)를 세웠고 명대에 도교가 크게 흥성하여 칠궁팔관삼십육전(七宮八觀三十六殿)의 건축군을 이루었다. 무당산(武當山)과 마찬가지로 진무(眞武)를 받들어 「소무당(小武當)」이라 불리며, 산속의 금정(金頂, 옥황각)·진무전·목란전·옥황각·두모궁(斗姥…

어시(鄂西, 후베이 서부) 도교는 이창(宜昌)·징저우(荊州) 일대의 성황묘·현묘관(玄妙觀, 징저우 현묘관은 명대 건축으로 전국중점문물보호단위, 2006년) 및 삼협(三峽) 지역의 민간 도법(道法)을 위주로 한다. 징저우 현묘관은 원 대덕(大德) 연간 창건되었으며, 명대에 삼청전·현무각(玄武閣) 등을 중건하여 징추(荊楚) …

무당박물관(武當博物館)은 호북(湖北) 무당산(武當山) 풍경구에 자리하며 무당 도교와 진무(眞武) 신앙을 주제로 한다. 무당산은 당·송 이래로 진무(현천상제玄天上帝)의 도량이었으며 명 영락(永樂) 연간에 대규모로 조영되어 금전(金殿)·자소궁(紫霄宮)·남암궁(南巖宮)·옥허궁(玉虛宮)을 핵심으로 하는 방대한 건축군을 이루었으니…

용호산(龍虎山)은 정일도(正一道, 천사도天師道)의 조정(祖庭)이다. 전하는 바에 따르면 후한(後漢)의 장도릉(張道陵)이 이곳에서 구천신단(九天神丹)을 단련하였는데 「단이 이루어지자 용과 호랑이가 나타났다」 하여 그 이름을 얻었다고 한다. 도교의 전승에 따르면 제4대 천사(天師) 장성(張盛)이 한중(漢中)에서 용호산으로 돌…

사한천사부(嗣漢天師府)는 역대 장천사(張天師)가 기거하며 교단을 관장하던 곳이다. 송(宋) 휘종(徽宗) 숭녕(崇寧) 4년(1105) 상청진(上淸鎭) 관문구(關門口)에 칙명으로 세워졌으며, 원(元) 연우(延祐) 연간에 지금의 자리로 옮겨졌다. 명(明) 태조(太祖) 홍무(洪武) 원년(1368)에 「대진인부(大眞人府)」로 하사…

상청궁(上淸宮)은 용호산 정일도(正一道)의 주궁(主宮)이다. 장도릉(張道陵)이 이곳에 초막을 짓고 단을 단련하였다고 전해지며, 당(唐) 회창(會昌) 연간에 진선관(眞仙觀)이 세워졌고, 북송(北宋) 대중상부(大中祥符) 5년(1012)에 상청관(上淸觀)으로 고쳤으며, 정화(政和) 3년(1113)에 상청정일궁(上淸正一宮)이라는…

각조산(閣皂山)은 영보파(靈寶派)의 조정(祖庭)으로, 삼국 오(吳)의 갈현(葛玄, 갈선옹(葛仙翁))이 이곳에서 수도하며 연단(煉丹)하여 영보경록(靈寶經籙)을 전수받았다고 전해지며, 그의 종손(從孫) 갈홍(葛洪) 또한 일찍이 이곳에 거주하였다. 당 고종(高宗) 때 칙명으로 각조관(閣皂觀)을 세웠고, 송대에 잇달아 경덕관(景…

삼청산(三清山)은 옥경(玉京)·옥허(玉虛)·옥화(玉華) 세 봉우리가 삼청(三清)이 나란히 앉은 듯 우뚝 솟아 있어 붙여진 이름이다. 동진(東晉) 시기 갈홍(葛洪)이 이곳에 초려를 짓고 연단하였다고 전해지며, 당대에 도관을 세웠고 송 건도(乾道) 연간에 삼청관(三清觀)을 세웠으며, 명 경태(景泰)·천순(天順) 연간（1450…

여산(廬山)은 불교·유교의 명승지로 유명하지만 동시에 도교사(道教史)에서도 중요한 산악이다. 전하기로는 주대(周代) 광속(匡俗) 형제가 이곳에 오두막(廬)을 짓고 수도하였다 하여 「광려(匡廬)」라는 이름이 붙었으며, 동진(東晉)의 도사 동봉(董奉)이 산 남쪽에서 의술을 행하며 살구나무를 심었다. 남조(南朝) 송(宋) 대명…

간적관(簡寂觀)은 남조(南朝) 도교 개혁가 육수정(陸修靜)이 여산(廬山)에서 은거한 도량(道場)이다. 송(宋) 대명(大明) 5년(461) 육수정이 여산 금계봉(金鷄峰) 아래에 관(觀)을 세우고 경전을 강론하며 제자를 가르치고 삼동경전(三洞經典)을 교정(校訂)하였다. 태시(泰始) 3년(467) 송(宋) 명제(明帝)의 부름을…

서산만수궁(西山萬壽宮)은 정명충효도(淨明忠孝道)의 조정(祖庭)으로, 진대(晉代) 고도(高道) 허손(許遜, 허진군許眞君)을 제사한다. 전하는 바에 따르면 허손은 동진(東晉) 영강(寧康) 2년(374)에 서산에서 「발택비승(拔宅飛升, 온 집안이 함께 하늘로 오름)」하였다고 하며, 제자들이 허선사(許仙祠)를 세웠다. 남북조 시…

철주만수궁(鐵柱萬壽宮)은 난창(南昌) 성내에서 허손(許遜)을 제사하는 중심 궁관이다. 전하는 바에 따르면 허손이 이곳에 철주(鐵柱)를 주조하여 교룡(蛟龍)을 가두어 수해(水害)를 진압하였다고 하며, 당대에 철주관(鐵柱觀)이 세워졌고 송대에 철주연진궁(鐵柱延眞宮)이라는 이름을 하사받았으며 명청 시대에는 만수궁(萬壽宮)이라 …

정일관(正一觀)은 용호산(龍虎山) 연단암(煉丹巖) 아래에 자리한다. 전하는 바에 따르면 장도릉(張道陵)이 이곳에 초막을 짓고 연단하였으며, 제4대 천사(天師) 장성(張盛)이 용호산으로 돌아온 뒤 「전록단(傳籙壇)」을 세웠는데, 이는 천사도(天師道) 최초의 수록(授籙) 도량 중 하나이다. 당(唐) 회창(會昌) 연간에는 진선…

청성산(靑城山)은 도교 발상지 중 하나로, 전하는 바에 따르면 장도릉(張道陵)이 만년에 이곳에서 초막을 짓고 도를 전하다가 우화(羽化)하였다고 하며, 십대동천(十大洞天) 중 다섯 번째인 「보선구실지천(寶仙九室之天)」으로 꼽힌다. 진대(晉代)의 범장생(范長生), 당대(唐代)의 두광정(杜光庭), 오대(五代)~북송(北宋) 초의…

천사동(天師洞)은 옛 상도관(常道觀)으로, 청성산(靑城山) 도교의 주된 도관이자 가장 큰 궁관이다. 장도릉(張道陵)이 이 동굴 안에서 도를 전하였다고 전해지며, 동굴 안에는 장천사(張天師)의 석상(일설에는 수대隋代 조각이라 함)을 모신다. 도관은 수대 대업(大業) 연간에 처음 세워졌으며, 당초에는 연경관(延慶觀)이라 하였…

건복궁(建福宮)은 청성산 기슭 장인봉(丈人峰) 아래에 있으며, 등산길의 첫 도관이다. 당 개원(開元) 18년(730)에 세워졌으며 처음 이름은 장인관(丈人觀)으로, 청성산의 주신인 오악장인(五嶽丈人) 영봉자(寧封子, 황제黃帝의 스승으로 전해짐)를 제사하였다. 송대에 회경건복궁(會慶建福宮)이라는 이름을 하사받았으며, 현존 …

상청궁(上淸宮)은 청성산 제일봉(第一峰) 아래, 노소정(老霄頂) 곁에 있으며 청성산 앞쪽 봉우리 가운데 가장 높은 곳에 자리한 궁관이다. 진대(晉代)에 처음 세워졌으며 당 현종과 오대(五代) 전촉(前蜀)의 왕연(王衍)이 잇달아 중건하였고, 현존하는 주요 건물은 청 동치(同治) 8년(1869)에 중건된 것이다. 산문에 걸린…

학명산(鶴鳴山)은 도교 창교(創敎)의 발상지이다. 『삼국지(三國志)』 『후한서(後漢書)』 및 도서(道書)의 기록에 따르면, 후한(後漢) 순제(順帝) 한안(漢安) 원년(142)에 장도릉(張道陵)이 촉군(蜀郡) 학명산(일작一作 곡명산鵠鳴山)에서 도를 배우다가 태상노군(太上老君)이 강림하여 「정일맹위지도(正一盟威之道)」를 전수…

펑저우(彭州) 룽먼산(龍門山) 일대는 초기 천사도(天師道)의 핵심 지역 중 하나였다. 장도릉(張道陵)이 설치한 이십사치(二十四治) 중 「양평치(陽平治)」가 수치(首治)였는데, 그 자리는 오늘날 펑저우시 신싱진(新興鎮) 양평산(陽平山)에 있으며, 역대 천사도가 전법(傳法)의 인신(印信)으로 삼은 「양평치도공인(陽平治都功印)…

아미산(峨眉山)은 오늘날 불교 사대명산(四大名山) 중 하나이지만, 한위(漢魏)에서 당대(唐代)에 이르기까지는 도교가 성행하였다. 『포박자(抱朴子)』는 아미산을 신단(神丹)을 만들 수 있는 산으로 꼽았으며, 도교에서는 아미산을 삼십육소동천(三十六小洞天)의 일곱째인 「허릉동천(虛陵洞天)」으로 삼았다. 전하기로는 헌원황제(軒轅…

청양궁(靑羊宮)은 서남 지역에서 가장 크고 오래된 도관 가운데 하나이다. 전하는 바로는 노자가 관령(關令) 윤희(尹喜)와 「천 일 뒤 청두 청양사(靑羊肆)에서 다시 만나자」고 약속하였다고 하며, 한대에 이미 청양사가 있었고 진대에는 청양관(靑羊觀)이라 불렸다. 당 중화 3년(883) 희종(僖宗)이 황소(黃巢)의 난을 피해…

이선암(二仙庵)은 청양궁 동쪽에 위치하며, 청 강희 34년(1695) 쓰촨 안찰사(按察使) 조량벽(趙良璧)이 전진 용문파 도사 진청각(陳清覺)을 위해 세운 것이다. 강희제는 「벽동진인(碧洞眞人)」이라는 호를 하사하였고, 진청각이 창시한 용문파 벽동종(碧洞宗)은 이때부터 이선암을 조정(祖庭)으로 삼아 서남 전진도의 주류가 …

이왕묘(二王廟)는 두장옌(都江堰) 수원지 위레이산(玉壘山) 기슭에 위치하며, 전국시대 진(秦)의 촉군 태수 이빙(李冰)과 그 아들(민간에서는 이랑二郎이라 부름)을 모신다. 원래는 촉왕 두우(杜宇)를 모신 망제사(望帝祠)였는데, 남조 제(齊) 건무 연간에 망제사를 피현(郫縣)으로 옮기고 이곳에는 이빙 부자를 모셔 숭덕묘(崇…

복룡관(伏龍觀)은 두장옌 리두이(離堆) 정상에 위치하며, 전하는 바로는 이빙이 치수할 때 요사스러운 용을 항복시켜 리두이 아래 복룡담(伏龍潭)에 가두었다고 하여 이런 이름이 붙었다. 진대에는 칭청산 도사 범장생(范長生)을 기리기 위해 범현관(范賢館)이 세워졌으나, 북송 시기 이빙을 모시는 것으로 바뀌면서 복룡관이라 불리게…

운대관(雲台觀)은 몐양(綿陽) 싼타이현(三台縣) 운대산(雲台山)에 위치하며, 남송 가정 3년(1210) 창건되었다. 명대에는 진무대제(眞武大帝)를 모신 까닭에 우당산과 멀리서 호응하는 사이가 되었으며, 명 성조와 명 무종이 편액을 하사한 바 있어 그 규모가 쓰촨 북부 도관 가운데 으뜸이었다. 현존하는 건물은 중축선을 따라…

신진 노군산(新津老君山)은 장도릉(張道陵)의 이십사치 가운데 「조경치(稠梗治)」가 있던 곳으로 전해진다(일설). 한·진 시기에는 천사도의 활동 구역이었으며, 산꼭대기의 노자묘(老子廟)는 당대에 이미 있었고 명·청대에 여러 차례 수리되어 현존하는 혼원전(混元殿)·삼청전 및 청대 목조 건축과 비각이 남아 있다. 산은 민강(岷…

제운산(齊雲山)은 옛 이름이 백악(白嶽)으로, 후이저우(徽州)의 도교 명산이며 무당산(武當山)과 마찬가지로 진무대제(眞武大帝)를 제사하여 「강남소무당(江南小武當)」이라 불리고 「사대도교명산(四大道敎名山)」 가운데 하나로 꼽힌다. 당 건원(乾元) 연간 도사 공서하(龔棲霞)가 이곳에 초려를 지었으며, 남송 보경(寶慶) 연간 …

천주산(天柱山)은 옛 이름이 완산(皖山)·잠산(潛山)이며, 한(漢) 무제(武帝) 원봉(元封) 5년(기원전 106) 남순(南巡)하여 등례(登禮)하고 「남악(南嶽)」으로 봉하였는데, 수(隋) 문제(文帝)가 남악을 형산(衡山)으로 옮기기까지 700여 년간 그 지위를 유지하였다. 도교에서는 삼십육소동천(三十六小洞天)의 열넷째인 …

천정궁(天靜宮)은 중태청궁(中太淸宮)이라고도 하며, 와양(渦陽) 와하(渦河) 북안(北岸)에 있다. 와양 측에서는 『수경주(水經注)』 등의 문헌에 근거하여 이곳이 노자(老子)의 탄생지인 '상현(相縣)'이 있던 곳이라 주장하며, 하남(河南) 녹읍(鹿邑)과 더불어 노자 고향을 둘러싼 두 갈래의 논쟁을 이루고 있다. 전해지기로는…

도덕중궁(道德中宮)은 박주(亳州) 옛 성내에 있으며, 노조전(老祖殿)이라고도 한다. 당대(唐代)에 처음 세워진 노자(老子)를 모시는 사당으로, 송대(宋代) 소식(蘇軾)이 박주를 다스릴 때 이곳에서 기우제를 지내고 비기(碑記)를 남겼다(탁본이 전한다). 명청(明淸) 시기 여러 차례 중수되었으며, 현존 전우(殿宇)는 청대 및…

모산(茅山)은 옛 이름이 구곡산(句曲山)으로, 서한(西漢)의 모영(茅盈)·모고(茅固)·모충(茅衷) 세 형제가 이곳에서 수도하였다고 전해져 이름 붙여졌다. 동진(東晉) 흥녕(興寧) 연간에 양희(楊羲)·허밀(許謐)·허홰(許翽)가 구용(句容)에서 상청경고(上清經誥)를 강수(降受)하였고, 남조 제량(齊梁) 사이에 도홍경(陶弘景)…

구소만복궁(九霄萬福宮)은 속칭 정궁(頂宮)이라 하며, 모산의 최고봉인 대모봉(大茅峰) 정상에 위치하여 모산도원(茅山道院)의 소재지이자 모산 도교 활동의 중심이다. 한대에 이미 삼모진군사(三茅真君祠)가 이곳에 있었다고 전해지며, 원 연우(延祐) 3년（1316）칙명으로 성우관(聖祐觀)을 세웠고, 명 만력(萬曆) 26년（159…

원부만녕궁(元符萬寧宮)은 속칭 인궁(印宮)이라 하는데, 궁 안에 송 휘종(徽宗)이 하사한 '구로선도군인(九老仙都君印)' 옥인(玉印) 등 진산법보(鎮山法寶)를 소장하고 있어 붙여진 이름이다. 북송 원부(元符) 원년（1098）철종(哲宗)이 모산 제25대 종사 유혼강(劉混康)을 위해 칙명으로 세웠으며, 숭녕(崇寧) 연간에 휘종…

소주현묘관(蘇州玄妙觀)은 서진 함녕(咸寧) 2년(276)에 창건되어 진경도원(眞慶道院)·개원궁(開元宮)·천경관(天慶觀)이라 불리다가, 원 원정(元貞) 원년(1295) 현묘관으로 개칭되었으니, 강남 정일파의 유명한 궁관이다. 주전(主殿) 삼청전은 남송 순희(淳熙) 6년(1179)에 중건되었는데, 정면 아홉 칸, 측면 여섯 …

조천궁(朝天宮)은 남경(南京) 성 서쪽 야산(冶山)에 있으며, 전해지기로는 춘추시대 오왕(吳王) 부차(夫差)가 이곳에서 쇠를 다루었다고 한다. 동진(東晉) 시기에 야성사(冶城寺)를 세웠고, 당대(唐代)에는 태청궁(太淸宮)이었으며, 송(宋) 대중상부(大中祥符) 연간에 천경관(天慶觀)을 지었고, 원대(元代)에 현묘관(玄妙觀)…

경화관(瓊花觀)은 본래 이름이 번리관(蕃釐觀)으로, 전해지기로는 서한(西漢) 성제(成帝) 원연(元延) 2년(기원전 11년)에 후토사(后土祠)를 세웠다고 한다. 당송(唐宋) 시기 사당 안의 경화(瓊花)로 천하에 이름을 떨쳤으며, 북송(北宋) 정화(政和) 연간에 휘종(徽宗)이 '번리관'이라는 이름을 하사하였고, 구양수(歐陽修…

『구석진인삼모군비(九錫眞人三茅君碑)』는 삼모군(三茅君, 모영茅盈·모고茅固·모충茅衷)이 구석진인(九錫眞人)의 봉호를 받은 일을 기록한 것으로, 마오산(茅山) 상청파(上淸派)의 핵심 성전(聖傳) 문헌 중 하나이다. 확인 가능한 단서로는, 『모산지(茅山志)』 권20에 상청파 도사 장역(張繹)이 남조 양(梁) 보통(普通) 3년(…

소주(蘇州) 현묘관(玄妙觀) 삼청전(三淸殿) 서영(西楹)의 노군상비(老君像碑)는 남송 보경(寶慶) 원년(1225)에 새겨졌으며, 비의 높이는 1.8미터, 너비는 0.91미터이다. 전통적인 기록에 따르면 그림은 당(唐) 오도자(吳道子)가 그렸고, 찬(贊)은 당 현종(玄宗) 이융기(李隆基)가 지었으며, 글씨는 안진경(顔眞卿)…

모산도문화박물관(茅山道文化博物館)은 강소(江蘇) 모산(茅山) 풍경구 내에 자리하며, 상청파(上淸派)와 모산 도교를 주제로 한 전문 전시 기관이다. 모산은 상청파(모산종茅山宗)의 조정(祖庭)으로, 동진(東晉)의 양희(楊羲)·허밀(許謐)이 『상청경(上淸經)』을 강수(降授)받은 이래 도홍경(陶弘景)·왕원지(王遠知)·반사정(潘師…

나부산(羅浮山)은 '링난 제일산(嶺南第一山)'이라 불리며, 도교 십대동천 중 제7 '주명요진동천(朱明耀真洞天)'이자 칠십이복지에도 함께 열거된다. 동진(東晉) 함화(咸和) 연간에 갈홍(葛洪)이 아내 포고(鮑姑)와 함께 남쪽으로 내려와 나부산에 은거하며 연단하고 저술하였고, 도허(都虛, 훗날 충허관(沖虛觀))·고청(孤青)·…

충허고관(冲虛古觀)은 원래 동진(東晉) 갈홍(葛洪)이 세운 도허암(都虛庵)으로, 나부산(羅浮山) 사암(四庵) 중 으뜸이었다. 갈홍은 이곳에서 연단(煉丹)하고 저술하다가 우화(羽化)하였으며, 후세에 갈선사(葛仙祠)를 세워 그를 제사하였다. 북송(北宋) 원우(元祐) 2년(1087) 철종(哲宗)이 「충허관(冲虛觀)」이라는 편액…

삼원궁(三元宮)은 광저우(廣州)에서 가장 오래되고 규모가 가장 큰 도관이다. 전하는 바에 따르면 동진(東晉) 대흥(大興) 2년(319) 남해태수(南海太守) 포정(鮑靚)이 월강원(越岡院)을 세웠으며, 그 딸 포고(鮑姑, 갈홍葛洪의 아내로 애구艾灸에 정통함)가 일찍이 이곳에서 수도하며 의술을 행하였는데, 후인이 포고전(鮑姑殿…

순양관(純陽觀)은 광저우 하이주구(海珠區) 수주강(漱珠崗)에 위치하며, 청(淸) 도광(道光) 4년(1824) 전진 도사이자 천문학자인 이명철(李明徹)이 창건하였다. 이명철은 일찍이 『광동통지(廣東通志)』의 여지도(輿地圖) 편찬에 참여하였으며, 관 안에 조두대(朝斗臺, 관성대觀星臺)를 세웠는데 이는 청대 민간 천문 관측의 …

오선관(五仙觀)은 「오양함곡(五羊銜穀)」 전설 속의 다섯 신선을 모시는 곳으로, 광저우가 「양성(羊城)」·「수성(穗城)」이라는 이름을 얻게 된 유래이다. 사당은 북송 시대에 시작되었으며, 명 홍무 10년(1377) 지금의 포산(坡山) 자리로 옮겨졌다. 현존하는 명대 건축인 후전(後殿, 오선전五仙殿)은 명 홍무 연간에 지어…

포산조묘(佛山祖廟)는 북송 원풍 연간에 창건되어 북방 진무현천상제(眞武玄天上帝, 링난 속칭 북제北帝)를 모신다. 명 홍무 5년(1372) 중건된 뒤 포산 각 사당들로부터 「조묘(祖廟)」로 받들어졌으며, 명 경태 2년(1451)에는 「영응사(靈應祠)」로 칙봉되었다. 사당은 링난 건축과 공예의 정수를 집대성하였는데, 스완(石…

위에청 룡모조묘(悅城龍母祖廟)는 시장(西江) 유역 용모 신앙의 조묘로, 전하는 바로는 진·한 시기에 사당이 세워져 「용모(龍母)」 온씨(溫氏)를 모셨다고 하며, 송대 이후 여러 차례 칙봉을 받았다. 청 광서 31년(1905) 중건되었는데, 이는 청말 링난 건축 공예의 집대성이라 할 수 있으며, 석조·목조·전조·도소와지척이…

천태산(天台山)은 불교·도교 양교(兩敎)의 명산으로, 불교 천태종(天台宗)의 조정(祖庭)인 국청사(國淸寺)와 도교의 동백궁(桐柏宮)이 함께 자리하고 있다. 도교 방면에서는 삼국(三國) 오(吳)나라 갈현(葛玄)이 이곳에서 연단(煉丹)하였으며, 진당(晉唐) 이래로 허매(許邁)·사마승정(司馬承禎)·서령부(徐靈府)·두광정(杜光庭…

동백궁(桐柏宮)은 도교 남종(南宗)의 조정(祖庭)으로, 전하기로는 삼국(三國) 오(吳)나라 적오(赤烏) 연간에 갈현(葛玄)이 이곳에 관(觀)을 세웠다고 한다. 당(唐) 경운(景雲) 2년(711) 예종(睿宗)이 사마승정(司馬承禎)을 위해 동백관(桐柏觀)을 칙건(敕建)하였으며, 당대 최상(崔尚)이 「동백관비(桐柏觀碑)」를 지…

포박도원(抱樸道院)은 서호(西湖) 북안(北岸) 갈령(葛嶺)에 있으며, 전해지기로는 동진(東晉)의 갈홍(葛洪)이 이곳에 초려를 짓고 단약을 달였다고 하여 산 이름을 갈령, 초려 이름을 포박(抱樸)이라 하였다. 당대(唐代)에 갈선암(葛仙庵)을 세웠고, 송(宋) 고종(高宗) 때 갈선옹사(葛仙翁祠)를 세웠으며, 역대로 확장을 거…

복성관(福星觀)은 서호(西湖) 남안(南岸) 옥황산(玉皇山) 정상에 있으며, 전해지기로는 오대(五代) 시기 오월왕(吳越王)이 이곳에 아육왕사(阿育王寺)를 세웠다고 한다. 송대(宋代)에 옥룡도원(玉龍道院)으로 고쳐 옥황(玉皇)을 모셨고, 청(淸) 옹정(雍正) 8년(1730) 절강총독(浙江總督) 이위(李衛)가 중수하여 '복성관…

영파(寧波) 천일각(天一閣)은 명(明) 가정(嘉靖) 40년(1561) 병부우시랑(兵部右侍郎) 범흠(范欽)이 세운 개인 장서루(藏書樓)로, 누각 이름은 『역경(易經)』 정현(鄭玄) 주(注)의 '천일생수(天一生水)'에서 취하였으며, 물로 불을 제압한다는 뜻을 담아 장서의 방화를 상징하였다. 중국에 현존하는 가장 오래된 장서루…

천산(千山)은 옛 이름이 천타연화산(千朵蓮花山)이며, 불교와 도교가 병존하는 동북(東北) 지역 도교의 중진(重鎭)이다. 불교는 수당(隋唐) 시기부터 이미 사원이 있었으며, 도교는 청(淸) 강희(康熙) 초년 전진용문파(全眞龍門派) 도사 유태림(劉太琳, 곽수진郭守眞의 제자)이 산중 나한동(羅漢洞)에 이르러 수련하고 무량관(無…

무량관(無量觀)은 천산(千山) 도교의 으뜸가는 도관이다. 청 강희(康熙) 초년(약 1667)에 전진 용문파(全眞龍門派) 제8대 도사 유태림(劉太琳)이 심양(瀋陽) 태청궁(太淸宮)에서 이곳으로 와 처음에는 나한동(羅漢洞)에 거하며 수련하다가 후에 이곳에 도관을 세웠는데, 「무량조사(無量祖師)」를 받든다 하여 이름 붙여졌다(…

선양(沈陽) 태청궁(太清宮)은 동북 지역 전진 용문파(全真龍門派)의 발상지이자 조정(祖庭)이다. 청 강희(康熙) 2년（1663）, 용문파 제8대 도사 곽수진(郭守真)이 성경장군(盛京將軍) 오고리(烏庫理)의 기우(祈雨) 요청에 응하여 본계(本溪) 철찰산(鐵刹山)에서 성경(盛京)으로 옮겨 이곳에 삼교당(三教堂)을 세웠으며, …

철찰산(鐵刹山)은 동북 도교의 발상지로, 명 숭정(崇禎) 3년（1630）전진 용문파 도사 곽수진(郭守真)이 산둥에서 이곳에 이르러 팔보운광동(八寶雲光洞)에서 여러 해 수련한 뒤 산을 나가 성경(盛京)에 태청궁을 세웠으므로, 철찰산은 '동북 도교 제일산(第一山)'이라 불린다. 산에는 다섯 봉우리가 있으며, 운광동 안에는 석…

의무려산(醫巫閭山)은 고대 '오진(五鎮)'（오대진산(五大鎮山)） 중 북진(北鎮)으로, 수 문제(隋文帝) 개황(開皇) 14년（594）에 의무려산신사(醫巫閭山神祠)를 세우라는 조서를 내렸으며, 금원(金元) 이래로 조정이 여러 차례 제사를 지냈고 원대에는 정덕광녕왕(貞德廣寧王)으로 가봉되었으며, 명청 시기 제왕이 관원을 파견하…

백운관(白雲觀)은 전진도(全眞道) 3대 조정(祖庭) 중 하나이자 용문파(龍門派)의 조정이며, 중국도교협회(中國道敎協會)의 소재지이기도 하다. 전하는 바에 따르면 당(唐) 개원(開元) 29년(741)에 천장관(天長觀)을 세웠고, 금(金) 대정(大定) 7년(1167)에 중건한 뒤 태극궁(太極宮)으로 이름하였다. 원(元) 태조…

베이징 동악묘(東嶽廟)는 원대(元代) 현교대종사(玄敎大宗師) 장류손(張留孫)과 그 제자 오전절(吳全節)이 칙명을 받들어 세운 곳으로, 연우(延祐) 6년(1319)에 공사를 시작하여 지치(至治) 2년(1322)에 완공되었다. 동악대제(東嶽大帝)를 제사하는 정일파(正一派) 궁관으로, 화베이 지역에서 규모가 가장 큰 정일파 사…

대고현전(大高玄殿)은 명청(明淸) 두 왕조의 황실 도관으로, 명 가정(嘉靖) 21년(1542) 세종(世宗)이 재초(齋醮)를 거행하기 위해 세웠으며, 자금성(紫禁城) 밖에 있는 유일한 황실 전용 도관이다. 전우(殿宇)는 남향으로 앉아 있으며, 앞에는 유리패방(琉璃牌坊)과 습례정(習禮亭, 속칭 「구량십팔주(九梁十八柱)」 음악…

화덕진군묘(火德眞君廟)는 속칭 화신묘(火神廟)로 불리며, 베이징에서 가장 오래된 도교 사찰 중 하나로 남방 화덕형혹성군(火德熒惑星君)을 모신다. 전하는 바에 따르면 당(唐) 정관(貞觀) 6년(632)에 처음 세워졌으며, 원(元) 지정(至正) 6년(1346)에 중수되었고, 명(明) 만력(萬曆) 33년(1605)에 황실 도관…

베이징 여조궁(呂祖宮)은 청(淸) 함풍(咸豐) 연간에 처음 세워졌으며, 원래 이름은 여조각(呂祖閣)으로 순양조사(純陽祖師) 여동빈(呂洞賓)을 모신다. 옛 베이징성 안에 남아 있는 몇 안 되는 여조묘(呂祖廟) 중 하나이다. 사당의 규모는 크지 않으며 동향으로 앉아 있고, 산문(山門)·전전(前殿)·여조전(呂祖殿) 및 배전(配…

묘봉산(妙峰山) 벽하원군사(碧霞元君祠)는 명청(明淸) 시대 베이징 지역에서 향화(香火)가 가장 성했던 벽하원군묘(碧霞元君廟)로, 속칭 「금정낭낭묘(金頂娘娘廟)」라 하며 태산(泰山) 벽하사(碧霞祠)와 더불어 태산낭낭(泰山娘娘)을 함께 모신다. 청대에는 베이징에서 4월 초하루부터 보름까지 진향(進香) 묘회(廟會)의 규모가 성…

북경 백운관(白雲觀)은 전진파 용문(龍門)의 조정(祖庭)이자 중국도교협회(中國道教協會)의 소재지이며, 그 가장 중요한 문물 소장품은 명 정통(正統) 10년판 『도장(道藏)』 5,485권이다. 『정통도장(正統道藏)』은 현존하는 가장 완전한 도교 전적 총집으로, 역대 전본(傳本)이 많이 산일(散佚)되었는데 백운관 소장본은 2…

톈진(天津) 천후궁(天后宮)은 속칭 낭낭궁(娘娘宮)으로, 원(元) 태정(泰定) 3년(1326)에 해신(海神) 천비(天妃, 마조媽祖)를 제사하기 위해 세워졌으며, 중국 북방에 현존하는 가장 오래되고 규모가 가장 큰 마조묘(媽祖廟) 중 하나이다. 톈진이라는 도시 자체가 이곳에서 비롯되었다 하여 「먼저 낭낭궁이 있었고, 그 후…

상해성황묘(上海城隍廟)는 상해에서 가장 중요한 정일파 궁관이자 도시 신앙의 중심으로, 명 영락(永樂) 연간 지현(知縣) 장수약(張守約)이 곽광(霍光)을 제사하던 금산신묘(金山神廟)를 성황묘로 개축하여, 원말 상해의 명사 진유백(秦裕伯)을 성황신으로 봉사하되 전전(前殿)에는 여전히 곽광을 제사하여 「한 사당에 두 성황」의 …

흠사앙전(欽賜仰殿)은 속칭 동악행궁(東嶽行宮)이라 하며, 포동(浦東) 지역에서 가장 큰 도교 궁관이다. 삼국 오(吳)나라 때 창건되었다고 전해지며, 당 건부(乾符) 연간 창건이라는 설도 있는데, 동악대제를 봉사하여 동악행궁이라 불렸다. 청 건륭(乾隆) 35년(1770) 중건되었고, 어사(御賜) 편액을 받았다고 하여 「흠사…

상해백운관(上海白雲觀)은 상해에서 유일한 전진파 십방총림이다. 청 광서(光緖) 8년(1882) 전진 용문파(龍門派) 도사 서지성(徐至成)이 서림후로(西林後路)에 뇌조전(雷祖殿)을 세웠고, 광서 14년(1888)에 북경 백운관에서 명판(明版) 『도장(道藏)』 한 부를 청해 와 「해상백운관(海上白雲觀)」이라는 이름을 하사받았…

상해도교학원(上海道教學院)은 송강(松江) 동악묘(東嶽廟) 내에 자리하며, 상해시도교협회(上海市道教協會)가 창설하여 정일파(正一派) 도사를 양성하고 화동(華東) 지역을 대상으로 학생을 모집하는, 당대 중국 정일파 도교 교육의 중요한 기관이다. 그 연혁은 다음과 같다. 1986년 3월 상해도학반(上海道學班)을 창설하였고, 1…

노군암(老君巖)은 중국에 현존하는 가장 큰 도교 석조 조상(彫像)으로, 송대(宋代)에 천연 화강암 거석을 다듬어 노자 좌상(坐像)을 만들었으며 높이 5.63미터, 너비 8.01미터, 두께 6.85미터에 이른다. 노군은 땅에 앉아 왼손은 무릎을 짚고 오른손은 안석(案席)에 기대었으며, 수염과 눈썹이 표연(飄然)하고 표정이 …

취안저우(泉州) 원묘관(元妙觀)은 전하는 바에 따르면 서진(西晉) 태강(太康) 연간에 창건되었으며, 처음 이름은 백운묘(白雲廟)였다. 당(唐) 신룡(神龍) 연간에는 중흥관(中興觀)·개원관(開元觀)이라 불렸고, 송대에 천경관(天慶觀)으로 이름이 바뀌었으며, 원(元) 원정(元貞) 연간에 현묘관(玄妙觀)으로, 청(淸) 강희(康…

구선관(九仙觀)은 푸저우(福州) 성내 위산(於山)에 위치한다. 전하는 바에 따르면 한대(漢代)에 하씨(何氏) 아홉 형제가 이곳에서 연단하여 신선이 되었다고 하여 산의 이름이 구선산(九仙山)이 되었으며, 관에서는 구선(九仙)을 제사한다. 송대에 관이 세워졌고 명청 시대에 여러 차례 수리되었다. 관 내에는 명대의 천군전(天君…

메이저우(湄洲) 마조조묘(媽祖祖廟)는 마조(媽祖, 임묵林默) 신앙의 발원지이다. 북송(北宋) 옹희(雍熙) 4년(987) 임묵이 우화(羽化)한 후 마을 사람들이 묘를 세웠으며, 이후 송·원·명·청 조정이 부인(夫人)·천비(天妃)에서 천후(天后)·천상성모(天上聖母)에 이르기까지 봉호(封號)를 더하여 마조는 해신(海神) 신앙의…

백석산(白石山)은 구이핑(桂平) 동남쪽에 위치하며 두 봉우리가 백옥 병풍처럼 마주 서 있다. 도서(道書)에서는 삼십육소동천(三十六小洞天) 가운데 제21 「수락장진동천(秀樂長眞洞天)」으로 꼽으며, 광시 경내의 저명한 도교 동천이다. 당·송 이래 산중에 회선관(會仙觀)·수성사(壽聖寺)가 세워졌으며, 명대 지리학자 서하객(徐霞…

도교산(都嶠山)은 남산(南山)이라고도 불리며 단하지모(丹霞地貌)를 이루고, 도서(道書)에는 삼십육소동천(三十六小洞天) 중 제20 '보현동천(寶玄洞天)'으로 열거되어 있어 링난(嶺南)의 저명한 도교 동천이다. 당송(唐宋) 이래로 산중에 도관을 세워 수도하였으며, 송대에는 유선고(劉仙姑)가 수도하여 신선이 되었다고 전해지고,…

난닝(南寧) 청수산(青秀山) 삼청관(三清觀)은 2000년대에 명청 시기의 옛 도관을 바탕으로 중건된 도관으로, 삼청(三清)과 옥황(玉皇) 등을 모시며 광시좡족자치구 도교협회의 활동 장소이다. 광시의 도교는 한당(漢唐) 시기에 전래되었으며 송대 이후로 좡족(壯族)·야오족(瑤族) 등 소수민족 신앙과 융합하여 매산교(梅山教),…

노군동도관(老君洞道觀)은 충칭 난산(南山)에 위치하며, 노군암동(老君岩洞)에서 이름을 따왔다. 전하는 바로는 당대에 이미 있었다고 하며, 명 만력 연간에 중건되고 청 건륭 연간에 확장되어 촨둥(川東) 전진 용문파의 총림이 되었다. 관은 산 절벽을 따라 뚫어 지었으며, 산문·삼청전·노군전·옥황전·자항전(慈航殿)·진무전 등이…

풍도명산(酆都名山)은 평도산(平都山)이라고도 하며, 도교에서는 「평도복지(平都福地)」라 불러 칠십이복지(七十二福地) 가운데 하나로 꼽는다. 전하는 바에 따르면 후한(後漢)의 음장생(陰長生)과 왕방평(王方平)이 잇달아 이곳에서 수도하여 신선이 되었다고 하며, 후세에 「음(陰)·왕(王)」 두 성씨가 견강부회되어 「저승의 왕(…

공동산(崆峒山)은 룽둥(隴東)의 명산으로, 전하는 바에 따르면 황제(黃帝)가 서쪽으로 공동산에 올라 광성자(廣成子)에게 도를 물었다고 하며(『장자(莊子)·재유(在宥)』), 도교에서는 이에 근거하여 「천하 도교 제일산(天下道敎第一山)」 「서래 제일산(西來第一山)」으로 받들었으니, 진시황과 한무제도 모두 이곳에 올랐다고 전해…

톈수이(天水) 옥천관(玉泉觀)은 성 북쪽 톈징산(天靖山) 기슭에 있으며, 원 대덕(大德) 3년(1299) 전진 도사 양지통(梁志通)이 주도하여 지었다(일설에는 이미 당대에 있었다고도 한다). 명청대에 여러 차례 확장되어 산세를 따라 오르는, 전각 90여 칸의 건축군을 이루니 룽둥난(隴東南) 최대의 도관이다. 관 내부의 삼…

란저우(蘭州) 백운관(白雲觀)은 황하 남안(南岸)에 있으며, 청 도광(道光) 17년(1837) 산시간쑤(陝甘) 총독 호송액(瑚松額)이 세웠다. 여동빈(呂洞賓)을 주신으로 모시며, 여조가 일찍이 이곳에서 현화(顯化)하였다고 전해져 여조묘(呂祖廟)라고도 한다. 관에는 산문(山門)·희루(戲樓)·여조전(呂祖殿)·삼청전(三淸殿) …

토루관(土樓觀)은 속칭 북산사(北山寺), 북선사(北禪寺)라 하며 시닝(西寧) 북산(北山) 절벽에 있다. 북위(北魏) 때 절벽을 파서 석굴을 만들고 누각을 세웠으며 당송대를 거쳐 명대에 도관으로 바뀌어 불교와 도교가 병존하니, 칭하이(靑海)에서 가장 오래된 종교 건축 가운데 하나로 「서평 제일승경(西平第一勝景)」으로 일컬어…

톈산(天山) 톈츠(天池)는 후세에 『목천자전(穆天子傳)』에서 주(周) 목왕(穆王)이 서왕모(西王母)를 만났다는 「요지(瑤池)」로 견강부회되었다. 청 건륭 연간에 신장(新疆)의 도사들이 톈츠 동쪽 기슭에 복수관(福壽觀, 속칭 철와사鐵瓦寺)을 세워 서왕모를 모셨으니, 신장에서 가장 유명한 도관이었으나 1930년대 전란으로 훼…

인촨(銀川) 옥황각(玉皇閣)은 명대에 세워진, 옥황대제(玉皇大帝)를 모시는 고대(高臺) 누각으로 청 건륭 3년(1738) 대지진 이후 중건되었다. 대(臺)의 높이는 약 8미터이며 그 위에 2층 헐산정(歇山頂) 누각과 양쪽의 종고정(鍾鼓亭)을 세웠으니, 인촨 시내에 유일하게 남은 명청대 고대 건축 가운데 하나로 고루(鼓樓)…

현제관(玄帝觀)은 지린시(吉林市) 현천령(玄天嶺)에 위치하며, 청 건륭(乾隆) 3년（1738）에 세워져 진무대제(真武大帝, 현천상제(玄天上帝))를 모시고 있으며, 속칭 진무묘(真武廟), 현천령진무묘(玄天嶺真武廟)라 하여 지린성 내 역사가 가장 오래된 도관 중 하나이다. 청대 지린성(吉林城)은 동북의 중진(重鎮)으로 사당의…

해운관(海雲觀)은 하얼빈시 아청구(阿城區)에 위치하며, 청 광서(光緒) 연간에 창건되어 헤이룽장성에서 역사가 비교적 오래된 전진 도관이다. 민국 시기에 한때 흥성하였다가 이후 훼손되었으며, 1990년대에 중건되어 삼청전(三清殿) 등을 회복하였다. 헤이룽장의 도교는 청대 한족 이주민을 따라 전래되었으며 대부분 전진 용문파에…

후허하오터(呼和浩特) 태청궁(太清宮)은 네이멍구(內蒙古)의 주요 전진 도관으로, 청대 산시(山西) 상인과 이주민을 따라 구이화성(歸化城)에 도관을 세운 것에서 비롯되었다（원래 이름은 여조묘(呂祖廟) 등）. 민국 이후 쇠락하였다가 2000년대에 중건되어 네이멍구자치구 도교협회의 소재지가 되었다. 네이멍구의 도교는 역사적으로…

진경관(真慶觀)은 쿤밍(昆明)에 현존하는 가장 규모가 크고 역사가 오래된 도관이다. 원대에는 진무사(真武祠)였으며, 명초 고도(高道) 유연연(劉淵然, 정명도(淨明道) 전인이자 용문파 조사 중 한 사람)이 윈난에 유배되어 있을 때 확장하였고, 명 선덕(宣德) 4년（1429）'진경관'이라는 이름을 하사받았다. 현존하는 자미전…

외보산(巍寶山)은 윈난 도교 제일명산으로, 남조국(南詔國) 시조 세노라(細奴邏)가 일찍이 이곳에서 몸소 밭을 갈았다고 전해지며, 산중의 순산전(巡山殿, 토주묘(土主廟))은 세노라를 이족(彝族)의 '토주(土主)'로 모셔 도교와 이족 신앙이 융합된 특색을 이루고 있다. 명청 이래로 전진 용문파 도사들이 이곳에 도관을 세워, …

용천관(龍泉觀)은 쿤밍 북쪽 교외 흑룡담(黑龍潭)에 위치하며, 한대에 이미 흑수사(黑水祠)를 세워 용신(龍神)을 모셨다고 전해지고, 명 홍무(洪武) 27년（1394）용천관을 세웠으며 상관(上觀, 용천관)과 하관(下觀, 흑룡궁(黑龍宮))으로 나뉘어 진무(真武)와 용왕(龍王)을 모시며 명청 시기에 여러 차례 중수되었다. 도관…

선인동(仙人洞)은 구이양(貴陽) 성 동쪽 산기슭에 위치하며, 명대에 장삼봉(張三丰)이 이 동굴에서 수련하였다고 전해져 삼풍사(三丰祠)를 세웠고, 청 건륭(乾隆) 연간에 도사가 확장하여 도관으로 만들어 삼청전(三清殿)·삼풍전(三丰殿)·옥황각(玉皇閣) 등이 있으며 절벽을 따라 지어졌다. 도관은 문화대혁명 중 손상을 입었으나 …

옥섬궁(玉蟾宮)은 딩안현(定安縣) 문필봉(文筆峰)에 위치하며 2004~2007년에 세워졌다. 도교 남종(南宗) 오조(五祖) 백옥섬(白玉蟾, 남송 시기 경주(瓊州) 출신)을 기리기 위해 지어진 대형 도관으로, 하이난성 도교협회의 소재지이자 남종 조사 기념 중심이며, 백옥섬 조사전(祖師殿)·삼청전(三清殿)·태상노군상(太上老君…

십대동천(十大洞天) 중 으뜸으로 둘레가 만 리이며 「소유청허지천(小有淸虛之天)」이라 불리고 서성왕군(西城王君)이 다스린다. 지금의 하남성(河南省) 제원(濟源) 왕옥산(王屋山)이다. 당(唐)의 사마승정(司馬承禎)이 조칙을 받들어 이곳에 머물며 양대관(陽臺觀)을 세워 상청파(上淸派)의 중심이 되었고, 산중에 천단봉(天壇峰)·…

십대동천 중 둘째로 둘레가 만 리이며 「대유공명지천(大有空明之天)」이라 불리고 청동군(靑童君)이 다스린다. 지금의 절강성(浙江省) 태주(台州) 황암(黃巖) 위우산(委羽山)이며, 산 아래에 대유궁(大有宮, 송대 창건, 역대 중수를 거쳐 현존)이 있고, 한(漢)의 유봉림(劉奉林)이 이곳에서 수도하였다고 전해지며 「위우(委羽)…

십대동천 중 셋째로 둘레가 삼천 리이며 「태현총진지천(太玄總眞之天)」이라 불리고 서성왕군(西城王君)이 다스린다. 『천지궁부도(天地宮府圖)』에는 「소재를 알 수 없다」고 하였으며, 혹은 『산해경(山海經)』의 서성(西城)에 견강부회한 것이라고도 한다. 지금은 대체로 섬서성(陝西省) 안강(安康, 당대 금주金州 서성현西城縣) 또…

십대동천 중 넷째로 둘레가 삼천 리이며 「삼원극진지천(三元極眞之天)」이라 불린다. 『천지궁부도』에는 「사람의 발길이 닿지 않는 곳인 듯하며 그 소재를 알 수 없다」고 하였고, 후대에는 서악(西岳) 화산(華山)의 서현곡(西玄谷), 혹은 종남산(終南山), 혹은 곤륜(崑崙) 서현(西玄)으로 보기도 하였다. 이 동천은 도교 지리…

십대동천 중 다섯째로 둘레가 이천 리이며 「보선구실지천(寶仙九室之天)」이라 불리고 청성장인(靑城丈人, 영봉자寧封子)이 다스린다. 지금의 사천성 도강언(都江堰) 청성산(靑城山)으로, 천사도(天師道) 발상지의 하나이며 유네스코 세계문화유산이다. 자세한 내용은 「청성산」 항목을 참조.

십대동천 중 여섯째로 둘레가 삼백 리이며 「상청옥평지천(上淸玉平之天)」이라 불리고 현주선백(玄洲仙伯)이 다스린다. 지금의 절강성 천태(天台) 적성산(赤城山)으로, 붉은 절벽이 성곽처럼 둘러 있으며 산에는 옥경동(玉京洞)·자운동(紫雲洞)·제공원(濟公院) 등이 있어 천태 동백궁(桐柏宮)과 더불어 천태 도교 유적을 이룬다. 자…

십대동천 중 일곱째로 둘레가 오백 리이며 「주명요진지천(朱明耀眞之天)」이라 불리고 청정선생(靑精先生)이 다스린다. 지금의 광동성(廣東省) 박라(博羅) 나부산(羅浮山)으로, 진(晉)의 갈홍(葛洪)이 연단(煉丹)하던 곳이며 영남(嶺南) 도교의 조정(祖庭)이다. 자세한 내용은 「나부산」 「충허고관(沖虛古觀)」 항목을 참조.

십대동천 중 여덟째로 둘레가 백오십 리이며 「금단화양지천(金壇華陽之天)」이라 불리고 자양진인(紫陽眞人, 주의산周義山)이 다스리니, 곧 모산(茅山) 화양동천(華陽洞天)이다. 도홍경(陶弘景)의 『진고(眞誥)』에 그 동부(洞府)의 지리가 상세히 기록되어 있다. 지금의 강소성(江蘇省) 구용(句容) 모산으로, 상청파(上淸派)의 조…

십대동천 중 아홉째로 둘레가 사백 리이며 「좌신유허지천(左神幽虛之天)」(일명 「용신유허龍神幽虛」)이라 불리고 북악진인(北岳眞人)이 다스린다. 지금의 소주(蘇州) 태호(太湖) 서산(西山) 임옥동(林屋洞)으로, 석회암 용식동굴이며 우(禹)임금이 이곳에 서책을 숨겼다고 전해진다. 1980년대에 당송(唐宋) 시기 도교의 투룡간(…

십대동천 중 열째로 둘레가 삼백 리이며 「성덕은현지천(成德隱玄之天)」이라 불리고 북해공(北海公) 연자(涓子)가 다스린다. 지금의 절강성 천태 괄창산(括蒼山, 임해臨海·선거仙居에 걸침)으로, 절동(浙東) 지역의 주봉(主峰) 중 하나이며 진당(晉唐) 이래 도사들의 수련처였다. 산중에 괄창동(括蒼洞, 선거 하각진下各鎮) 등이 …

삼십육소동천(三十六小洞天) 중 으뜸으로 「곽림동천(霍林洞天)」이라 불리고 선인 왕위현(王緯玄)이 다스린다. 지금의 복건성(福建省) 영덕(寧德) 곽동산(霍童山)으로, 주대(周代)에 곽동진인(霍桐眞人)이 이곳에서 수도하였다고 전해지며, 진(晉)의 갈홍(葛洪), 남조(南朝)의 저백옥(褚伯玉), 당(唐)의 사마승정(司馬承禎) 등…

삼십육소동천 중 둘째로 「봉현동천(蓬玄洞天)」이라 불리고 산도공자(山圖公子)가 다스린다. 곧 동악(東岳) 태산(泰山)이다. 자세한 내용은 「태산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 셋째로 「주릉동천(朱陵洞天)」이라 불리고 선인 석장생(石長生)이 다스린다. 곧 남악(南岳) 형산(衡山)이며, 주릉동은 지금의 수렴동(水簾洞)을 가리킨다. 자세한 내용은 「남악형산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 넷째로 「총선동천(總仙洞天)」(일명 「태극총선太極總仙」)이라 불리고 선인 혜거자(惠車子)가 다스린다. 곧 서악(西岳) 화산(華山)이다. 자세한 내용은 「화산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 다섯째로 「총현동천(總玄洞天)」이라 불리고 선인 정자진(鄭子眞)이 다스린다. 북악(北岳) 상산(常山, 항산恆山)으로, 당송(唐宋) 시기에는 하북성(河北省) 곡양(曲陽) 대무산(大茂山)을 가리켰으나 청대 이후로는 산서성(山西省) 혼원(渾源) 항산(恆山)으로 바뀌었다. 자세한 내용은 「북악항산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 여섯째로 「사마동천(司馬洞天)」(일명 「상제사진上帝司眞」)이라 불리고 선인 등운산(鄧雲山)이 다스린다. 곧 중악(中岳) 숭산(嵩山)이다. 자세한 내용은 「숭산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 일곱째로 「허릉동천(虛陵洞天)」이라 불리고 선인 당람(唐覽)이 다스린다. 곧 사천성(四川省) 아미산(峨眉山)으로, 당대(唐代) 이전에는 도교 명산이었으나 송대 이후로는 점차 불교 보현(普賢) 도량이 되었다. 자세한 내용은 「아미산」 부록 항목을 참조.

삼십육소동천 중 여덟째로 「동령진천(洞靈眞天)」이라 불리고 진인 주정시(周正時)가 다스린다. 곧 강서성(江西省) 여산(廬山)으로, 육수정(陸修靜)의 간적관(簡寂觀)이 있던 곳이다. 자세한 내용은 「여산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 아홉째로 「단산적수지천(丹山赤水之天)」이라 불리고 진인 조도림(刁道林)이 다스린다. 지금의 절강성 영파(寧波) 사명산(四明山)으로, 진대(晉代) 이래 도사들의 수련처였으며, 당대(唐代) 유강(劉綱)·번부인(樊夫人) 부부가 이곳에서 승선(升仙)하였다는 전설이 있다. 산중에 단산적수(丹山赤水)·사창암(四窗巖)…

삼십육소동천 중 열째로 「극현대원지천(極玄大元之天)」이라 불리고 선인 곽화(郭華)가 다스린다. 지금의 절강성 소흥(紹興) 회계산(會稽山)으로, 우혈(禹穴)이 있는 곳이다. 산중에 양명동천(陽明洞天, 완위산宛委山 용서궁龍瑞宮, 당송 시기 투룡의식 장소)이 있으며, 명(明)의 왕수인(王守仁)이 이곳에서 강학(講學)한 바 있다…

삼십육소동천 중 열한째로 「현덕동천(玄德洞天)」이라 불리고 선인 장계련(張季連)이 다스린다. 지금의 섬서성(陝西省) 태백산(太白山)으로, 진령(秦嶺) 산맥의 주봉이다. 당대(唐代)부터 이미 도교 수련 명산이었으며, 산중에 태백묘(太白廟)·발선대(拔仙臺)·대야해(大爺海, 호수) 등이 있다. 이백(李白)·손사막(孫思邈)이 이…

삼십육소동천 중 열두째로 「천주보극현천(天柱寶極玄天)」이라 불리고 진인 당공성(唐公成)이 다스린다. 지금의 남창(南昌) 서산(西山)으로, 허손(許遜)이 집을 들어 승천하였다는 곳이며 정명도(淨明道) 조정 서산만수궁(西山萬壽宮)이 있는 곳이다. 자세한 내용은 「서산만수궁」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 열셋째로 「호생현상지천(好生玄上之天)」이라 불리고 선인 화구림(花丘林)이 다스린다. 『천지궁부도』에는 「담주(潭州) 예릉현(醴陵縣)에 있다」고 하였으며, 지금은 호남성(湖南省) 예릉으로 추정하나 영향(寧鄕) 위산(潙山)으로 보는 설도 있다.

삼십육소동천 중 열넷째로 「천주사현지천(天柱司玄之天)」이라 불리고 선인 직구자(稷丘子)가 다스린다. 곧 안휘성(安徽省) 천주산(天柱山, 잠산潛山)으로, 한무제(漢武帝)가 봉하였던 옛 남악(南岳)이다. 자세한 내용은 「천주산」 항목을 참조.

삼십육소동천 중 열다섯째로 「귀현사진지천(貴玄司眞之天)」이라 불리고 진인 최문자(崔文子)가 다스린다. 지금의 강서성 귀계(貴溪) 귀곡산(鬼谷山)으로, 귀곡자(鬼谷子)가 은거하였다고 전해지는 곳이며 용호산(龍虎山)과 가까워 송대 이후로는 천사도(天師道) 지역과 겹친다.

삼십육소동천(三十六小洞天)의 열여섯 번째로, "진승화현지천(真升化玄之天)"이라 불리며 진인(真人) 유소공(劉少公)이 다스린다. 오늘날의 푸젠(福建) 무이산(武夷山)으로, 한 무제(漢武帝)가 사자를 보내 무이군(武夷君)에게 제사 지냈다고 전해지며, 당송(唐宋) 시대에 충우관(沖佑觀, 무이궁武夷宮)이 건립되었다. 주희(朱熹)…

삼십육소동천의 열일곱 번째로, "태현법락지천(太玄法樂之天)"이라 불리며 진인 양백란(梁伯鸞)이 다스린다. 오늘날의 장시(江西) 협강(峽江) 옥사산(玉笥山)으로, 한 무제가 신선을 구했다는 유적 전설이 있으며, 당송 시대에 승천궁(承天宮)·대수궁(大秀宮) 등이 건립되었다. 감중(贛中) 지역의 도교 명산으로, 송대 대관(大觀…

삼십육소동천의 열여덟 번째로, "용성대옥지천(容成大玉之天)"이라 불리며 선인(仙人) 평공(平公)이 다스린다. 오늘날의 저장(浙江) 원저우(溫州) 화개산(華蓋山)(옛 원저우성 "두성斗城"의 아홉 산 가운데 하나)으로, 산에 용성동(容成洞)·옥청관(玉清觀, 현재 폐허) 등이 있으며 당송 시대 원저우 도교 활동의 중심지였다.

삼십육소동천의 열아홉 번째로, "장요보광지천(長耀寶光之天)"이라 불리며 선인 상구자(商丘子)가 다스린다. 오늘날의 저장 타이저우(台州) 개죽산(蓋竹山)(황옌黃岩과 린하이臨海에 걸쳐 있음)으로, 산에 개죽동(蓋竹洞)이 있으며 당송 시대 도사들의 수련지였다.

삼십육소동천의 스무 번째로, "보현동천(寶玄洞天)"이라 불리며 선인 유근(劉根)이 다스린다. 오늘날의 광시(廣西) 룽현(容縣) 도교산(都嶠山)으로, 단하지모(丹霞地貌, 붉은 사암 지형)를 이룬다. 자세한 내용은 "룽현 도교산" 항목을 참조.

삼십육소동천의 스물한 번째로, "수락장진지천(秀樂長真之天)"이라 불리며 선인 백진인(白真人)이 다스린다. 오늘날의 광시 구이핑(桂平) 백석산(白石山)이다. 자세한 내용은 "구이핑 백석산" 항목을 참조.

삼십육소동천의 스물두 번째로, "옥궐보규지천(玉闕寶圭之天)"이라 불리며 선인 전진인(錢真人)이 다스린다. 오늘날의 광시 베이류(北流) 구루동(勾漏洞)으로, 석회암 용식동굴이다. 진대(晉代) 갈홍(葛洪)이 구루현령(勾漏縣令)이 되기를 청하여 이곳에서 단약을 제련했다고 전해지며, 동굴 안에는 송대 이래의 마애제각(摩崖題刻)이…

삼십육소동천의 스물세 번째로, "조진태허지천(朝真太虛之天)"이라 불리며 선인 엄진청(嚴真青)이 다스린다. 오늘날의 후난(湖南) 닝위안(寧遠) 구의산(九嶷山)으로, 순임금이 묻힌 곳이라 전해진다. 산에는 순제묘(舜帝廟)·자하암(紫霞巖)이 있어 역대로 순임금에게 제사를 지낸 곳이며, 도교에서는 동천으로 받든다.

삼십육소동천의 스물네 번째로, "동양은관지천(洞陽隱觀之天)"이라 불리며 선인 유진인(劉真人)이 다스린다. 오늘날의 후난 류양(瀏陽) 동양산(洞陽山)(동양진洞陽鎮)으로, 한대(漢代) 유근(劉根)이 도를 닦은 곳이라 전해지며, 송대에 동양관(洞陽觀)이 건립되었다.

삼십육소동천의 스물다섯 번째로, "현진태원지천(玄真太元之天)"이라 불리며 선인 진진인(陳真人)이 다스린다. 오늘날의 막부산(幕阜山)으로, 후난(湖南)·후베이(湖北)·장시(江西) 세 성(省)이 만나는 곳에 있다. 갈홍(葛洪)과 오맹(吳猛)이 단약을 제련한 곳이라 전해지며, 산중에는 갈선사(葛仙祠)·단지(丹池) 등의 유적이 …

삼십육소동천의 스물여섯 번째로, "대유화묘지천(大酉華妙之天)"이라 불리며 윤진인(尹真人)이 다스린다. 오늘날의 후난 위안링(沅陵) 대유산(大酉山)으로, 소유산(小酉山)과 함께 "이유(二酉)"로 불린다. "학부오거, 서통이유(學富五車, 書通二酉)"라는 성어가 이곳에서 유래하였으며, 산에는 이유동(二酉洞)·장서동(藏書洞)이 …

삼십육소동천의 스물일곱 번째로, "금정숭묘지천(金庭崇妙之天)"이라 불리며 선인 조선백(趙仙伯)이 다스린다. 오늘날의 저장 성저우(嵊州) 금정산(金庭山)으로, 진대(晉代) 왕희지(王羲之)가 만년에 은거하다가 이곳에 묻혔다. 당대에 금정관(金庭觀)이 건립되었으며 송대 이후에도 도관으로 유지되었다.

삼십육소동천의 스물여덟 번째로, "단하천(丹霞天)"이라 불리며 선인 왕진인(王真人)이 다스린다. 오늘날의 장시 난청(南城) 마고산(麻姑山)으로, 마고선녀(麻姑仙女)가 도를 닦은 곳이라 전해진다. 당대 안진경(顏真卿)이 짓고 쓴 『마고선단기(麻姑仙壇記)』는 서예의 명작으로 꼽히며, 산에는 선도관(仙都觀)·용문교(龍門橋) 등…

삼십육소동천의 스물아홉 번째로, "선도기선지천(仙都祈仙之天)"이라 불리며 선인 조진인(趙真人)이 다스린다. 오늘날의 저장 진윈(縉雲) 선도(仙都)로, 정호봉(鼎湖峰)은 황제(黃帝)가 솥을 주조하고 하늘로 승천한 곳이라 전해진다. 당대 천보(天寶) 연간에 "선도"라는 이름을 하사받았으며, 산에는 황제사우(黃帝祠宇, 현재 중…

삼십육소동천의 서른 번째로, "청전대학지천(青田大鶴之天)"이라 불리며 선인 부진인(傅真人)이 다스린다. 오늘날의 저장 칭톈(青田) 태학산(太鶴山)으로, 섭법선(葉法善)이 도를 닦은 곳이라 전해진다. 산에는 시검석(試劍石)·단정(丹井)이 있으며, 칭톈석조(青田石雕)의 고향으로도 알려져 있다.

삼십육소동천의 서른한 번째로, "주일태생지천(朱日太生之天)"이라 불리며 선인 공진인(龔真人)이 다스린다. 오늘날의 난징(南京) 종산(鍾山, 자금산紫金山)으로, 육조(六朝) 시대 이래 도관이 즐비하였다. 양대(梁代) 도홍경(陶弘景)이 이곳에 초려(草廬, 주양관朱陽館)를 지었다고 전해지나, 오늘날 남아 있는 도교 유적은 드물…

삼십육소동천의 서른두 번째로, "양상방명지천(良常放命之天)"이라 불리며 선인 이진인(李真人)이 다스린다. 오늘날의 쥐룽(句容) 모산(茅山) 북쪽 양상산(良常山)으로, 진시황(秦始皇)이 동쪽을 순행할 때 이곳을 "양상"이라 이름하였다. 모산 동천 체계에 속한다.

삼십육소동천의 서른세 번째로, "자현동조지천(紫玄洞照之天)"이라 불리며 선인 공손진인(公孫真人)이 다스린다. 『천지궁부도(天地宮府圖)』에는 "형주(荊州) 당양현(當陽縣)에 있다"라고 기록되어 있으며, 오늘날 후베이(湖北) 형산(荊山)·자개산(紫蓋山) 일대로 추정되나 정확한 위치는 정설이 없다.

삼십육소동천의 서른네 번째로, "천개척현지천(天蓋滌玄之天)"이라 불리며 선인 강진인(姜真人)이 다스린다. 오늘날의 저장 린안(臨安) 천목산(天目山)으로, 진당(晉唐) 시대 도사들의 수련지였으나 이후 불교 명산(선원사禪源寺)이 되었다. 오래된 삼나무 군락으로 유명하다.

삼십육소동천의 서른다섯 번째로, "백마현광지천(白馬玄光之天)"이라 불리며 선인 사진인(謝真人)이 다스린다. 오늘날의 후난 타오위안(桃源) 도화원(桃花源)으로, 도연명(陶淵明)의 『도화원기(桃花源記)』에서 이름을 얻었다. 당대에 도원관(桃源觀)이 건립되었고 송대 이후에도 도관이 잇달아 세워졌으며, 오늘날 도천궁(桃川宮) 등…

삼십육소동천의 서른여섯 번째로, "금화동원지천(金華洞元之天)"이라 불리며 선인 대진인(戴真人)이 다스린다. 오늘날의 저장 진화(金華) 북산(北山)으로, 진대(晉代) 황초평(黃初平, 황대선黃大仙)이 돌을 꾸짖어 양으로 변화시켰다는 전설의 무대이다. 쌍룡동(雙龍洞)·빙호동(冰壺洞)·조진동(朝真洞)과 적송궁(赤松宮, 황대선조궁…

칠십이복지(七十二福地)의 첫 번째로, "강녕부(江寧府) 쥐룽현(句容縣) 경계에 있으며, 예전에 도은거(陶隱居, 도홍경陶弘景)가 은거하던 곳"이라 하였으니 곧 모산(茅山)이다. 자세한 내용은 "모산" 항목을 참조.

칠십이복지의 두 번째로, "구주(衢州) 선도현(仙都縣)에 있으며 진인 시존(施存)이 다스린다"라 하였다. 타이저우 황옌에 별도로 개죽산(蓋竹山) 동천이 있어, 둘은 동일한 곳을 달리 기록한 것일 수도 있다. 오늘날의 저장 취저우(衢州)로 추정된다.

칠십이복지의 세 번째로, "진인 장중화(張重華)가 다스린다"라 하였으며, 원저우(溫州) 경내 백계(白溪) 일대에 있다. 오늘날의 웨칭(樂清) 또는 창난(蒼南)으로 추정된다.

칠십이복지의 네 번째로, "타이저우 황옌현에 있으며 지선(地仙) 유봉림(劉奉林)이 다스린다"라 하였다. 위우산(委羽山) 동천과 인접해 있다.

칠십이복지의 다섯 번째로, "역시 타이저우 황옌현 교령(嶠嶺)에 있으며 지선 장조기(張兆期)가 다스린다"라 하였다.

칠십이복지의 여섯 번째로, "동해(東海) 동쪽에 있어 배로 왕래할 수 있으며 유진인(劉真人)이 다스린다"라 하였다. 오늘날의 저장 원청(文成) 남전산(南田山)으로 추정되며, 명대 유기(劉基)의 고향이다.

칠십이복지의 일곱 번째로, "동해 봉래도(蓬萊島) 부근에 있으며 많은 진선(真仙)이 그곳에 거주하고 지선 허매(許邁)가 다스린다"라 하였다. 해상선산(海上仙山) 체계에 속한다.

칠십이복지(七十二福地)의 여덟째로, 「동해(東海)의 서쪽에 있으며 부상(扶桑)과 맞닿아 있고, 진인(眞人) 유자광(劉子光)이 다스린다」고 하는 전설적인 해상(海上) 복지(福地)이며, 오늘날의 위치는 확정할 수 없다.

칠십이복지의 아홉째로, 「옥사산(玉笥山) 남쪽에 있으며, 소자운(蕭子雲) 시랑(侍郎)이 은거한 곳이다」라고 하며, 오늘날 장시(江西) 샤장(峽江)의 옥사산에 해당한다.

칠십이복지의 열째로, 「마고산(麻姑山)에 있으며, 채경(蔡經) 진인(眞人)이 득도한 곳이다」라고 하며, 오늘날 장시(江西) 난청(南城)의 마고산에 해당한다.

칠십이복지의 열한째로, 「동정호(洞庭湖) 청초호(靑草湖) 안에 있으며, 지선(地仙) 후생(侯生)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 웨양(岳陽) 동정호의 군산(君山)으로 상비사(湘妃祠)·유의정(柳毅井)이 있다.

칠십이복지의 열둘째로, 「온주(溫州) 영가현(永嘉縣) 동쪽 120리에 있으며, 지선(地仙) 이방회(李方回)가 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 융자(永嘉) 대약암(大若巖) 도공동(陶公洞)에 해당하며, 도홍경(陶弘景)이 한때 거주하였다고 전한다.

칠십이복지의 열셋째로, 「건주(建州) 건양현(建陽縣) 북쪽에 있으며, 윤진인(尹眞人)이 은거한 곳이다」라고 하며, 오늘날 푸젠(福建) 젠양(建陽)에 해당한다.

칠십이복지의 열넷째로, 「태주(台州) 천태현(天台縣) 북쪽에 있으며, 백운선생(白雲先生)이 은거한 곳이다」라고 하며, 오늘날 천태산(天台山) 북부에 해당한다.

칠십이복지의 열다섯째로, 「월주(越州) 섬현(剡縣) 남쪽에 있으며, 진인(眞人) 방명(方明)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 신창(新昌) 옥주(沃洲)로 진대(晉代) 지둔(支遁)·백도유(白道猷) 등의 은거지였다.

칠십이복지의 열여섯째로, 「섬현(剡縣) 남쪽에 있으며, 진인(眞人) 위현인(魏顯仁)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 이백(李白)의 「몽유천모음유별(夢遊天姥吟留別)」에 나오는 천모산(天姥山)이다.

칠십이복지의 열일곱째로, 「월주(越州) 회계현(會稽縣) 남쪽에 있으며, 진인(眞人) 산세원(山世遠)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 서시(西施) 완사(浣紗) 전설의 무대인 약야계(若耶溪)이다.

칠십이복지의 열여덟째로, 「여주(廬州) 소현(巢縣)에 있으며 별명은 자미산(紫微山)으로, 마선인(馬仙人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 안후이(安徽) 차오후(巢湖)로 추정되나, 저장(浙江) 성저우(嵊州) 금정산(金庭山)으로 보는 설도 있다.

칠십이복지의 열아홉째로, 「광주(廣州) 청원현(淸遠縣)에 있으며, 음진인(陰眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 광둥(廣東) 칭위안(淸遠)에 해당하며, 비래협(飛來峽)·비하동(飛霞洞)은 청대 도교의 명승지이다.

칠십이복지의 스무째로, 「교주(交州) 북쪽에 있으며, 안기선생(安期先生)이 은거한 곳으로 선생이 다스린다」라고 하며, 오늘날의 위치는 광시(廣西) 남부에서 베트남 북부 일대로 추정된다.

칠십이복지의 스물한째로, 「침주(郴州) 성곽 안 물 동쪽에 있으며, 소탐(蘇耽) 진인(眞人)이 은거한 곳이다」라고 하며, 오늘날 후난(湖南) 침주(郴州)의 소선령(蘇仙嶺, 소탐 귤정橘井 전설)에 해당한다.

칠십이복지의 스물두째로, 「담주(潭州) 장사현(長沙縣)에 있으며, 선인(仙人)이 은거한 곳이다」라고 하며, 오늘날 창사(長沙) 아양산(鵝羊山)에 해당한다.

칠십이복지의 스물셋째로, 「담주(潭州) 장사현(長沙縣)에 있으며, 서악진인(西嶽眞人) 한종(韓終)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 후대에는 대체로 악록산(嶽麓山)으로 보았고 운록궁(雲麓宮)이 그곳에 있다. 자세한 내용은 「운록궁(雲麓宮)」 항목을 참조.

칠십이복지의 스물넷째로, 「남악(南嶽) 축융봉(祝融峰) 서쪽에 있으며, 청오공(靑烏公)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 형산(衡山)에 있는 세 곳의 복지 중 하나이다.

칠십이복지의 스물다섯째로, 「형악(衡嶽) 서쪽 물 근원지에 있으며, 봉진인(鳳眞人)이 다스리는 곳이다」라고 한다.

칠십이복지의 스물여섯째로, 「남악(南嶽) 초선관(招仙觀) 서쪽에 있으며, 등선생(鄧先生)이 은거한 곳이다」라고 한다.

칠십이복지의 스물일곱째로, 「건주(建州) 관례진(關隸鎭) 오령리(五嶺里)에 있으며, 황산공(黃山公)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 푸젠(福建) 정허(政和) 동궁산(洞宮山)에 해당하며 저장(浙江) 칭위안(慶元)과 경계를 이룬다.

칠십이복지의 스물여덟째로, 「온주(溫州) 안고현(安固縣)에 있으며, 도선생(陶先生)이 일찍이 이곳에 은거하였다」라고 하며, 오늘날 루이안(瑞安) 도산(陶山)에 해당하며 도홍경(陶弘景)의 거처였다고 전한다.

칠십이복지의 스물아홉째로, 「온주(溫州) 횡양현(橫陽縣)에 있으며, 진인(眞人) 포찰(鮑察)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 핑양(平陽, 횡양橫陽)에 해당한다.

칠십이복지의 서른째로, 「구주(衢州) 신안현(信安縣)에 있으며, 왕질선생(王質先生)이 은거한 곳이다」라고 하며, 「관기란가(觀棋爛柯)」 고사가 이곳에서 유래하였고, 산에는 천연 석량교(石梁橋)가 있다.

칠십이복지의 서른한째로, 「건주(建州) 건양현(建陽縣) 동쪽에 있으며, 공원선생(孔元先生)이 은거한 곳이다」라고 한다.

칠십이복지의 서른두째로, 「신주(信州) 귀계현(貴溪縣)에 있으며, 선인(仙人) 장거군(張巨君)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 정일도(正一道)의 조정(祖庭)인 용호산(龍虎山)이다. 자세한 내용은 「용호산(龍虎山)」 항목을 참조.

칠십이복지의 서른셋째로, 「신주(信州) 상요현(上饒縣) 북쪽에 있으며, 묵진인(墨眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 상라오(上饒) 영산(靈山)에 해당하며 명청(明淸) 시기에 도관이 많았다.

칠십이복지의 서른넷째로, 「나부산(羅浮山) 안에 있으며, 선인(仙人) 화자기(華子期)가 다스리는 곳이다」라고 하며, 나부산에 속한다.

칠십이복지의 서른다섯째로, 「건주(虔州) 건화현(虔化縣)에 있으며, 구계자(仇季子)가 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 닝두(寧都) 금정산(金精山)에 해당하며 진대(晉代) 장려영(張麗英) 승선(升仙) 전설과 단하지모(丹霞地貌)로 유명하다.

칠십이복지의 서른여섯째로, 「길주(吉州) 신감현(新淦縣)에 있으며, 곽진인(郭眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 삼십삼소동천(三十三小洞天)을 겸하고 영보파(靈寶派)의 조정(祖庭)이다. 자세한 내용은 「각조산(閣皂山)」 항목을 참조.

칠십이복지의 서른일곱째로, 「홍주(洪州) 풍성현(豐城縣)에 있으며, 윤진인(尹眞人)이 다스리는 곳이다」라고 한다.

칠십이복지의 서른여덟째로, 「홍주(洪州) 남창현(南昌縣)에 있으며, 서진인(徐眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 서산(西山) 허손(許遜)의 도량(道場)으로 십이소동천(十二小洞天)과 겹친다.

칠십이복지의 서른아홉째로, 「홍주(洪州) 신오현(新吳縣) 동쪽에 있으며, 유진인(劉眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 펑신현(奉新縣) 경내에 해당한다.

칠십이복지의 마흔째로, 「초주(楚州)에 있으며, 왕교(王喬)가 득도한 곳이다」라고 하며, 오늘날 화이안(淮安) 발지산(缽池山)에 해당하며 한대(漢代) 왕교가 연단(煉丹)한 곳으로 전한다.

칠십이복지의 마흔한째로, 「윤주(潤州) 단도현(丹徒縣)에 있으며, 종진인(終眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 단양(丹陽) 경내에 해당한다.

칠십이복지의 마흔두째로, 「소주(蘇州) 장주현(長洲縣)에 있으며, 장진인(莊眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 곧 태호(太湖) 서산(西山)으로 한대(漢代) 유근(劉根, 모공毛公)이 수도한 곳으로 전하며 임옥동천(林屋洞天)과 인접해 있다.

칠십이복지의 마흔셋째로, 「화주(和州) 역양현(歷陽縣)에 있으며, 곽진인(郭眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하며, 오늘날 허현(和縣) 계롱산(雞籠山)에 해당하며 「강북제일명산(江北第一名山)」으로 불리고 명청(明淸) 시기에 도관이 있었다.

칠십이복지(七十二福地) 중 마흔넷째로, 「당주(唐州) 동백현(桐柏縣)에 있으며 이선군(李仙君)이 다스린다」고 하였다. 지금의 하남성(河南省) 동백산(桐柏山)으로 회수(淮水)의 발원지이며, 절강성 천태(天台)의 동백(桐柏)과는 다른 곳이다.

칠십이복지 중 마흔다섯째로, 「충주(忠州) 풍도현(酆都縣)에 있으며 음진군(陰眞君)이 승천한 곳이다」라고 하였으니, 곧 풍도(酆都) 귀성(鬼城) 명산이다. 자세한 내용은 「풍도명산」 항목을 참조.

칠십이복지 중 마흔여섯째로, 「낭주(朗州) 무릉현(武陵縣)에 있으며 도원(桃源) 경계와 접한다」고 하였으니, 지금의 호남성(湖南省) 도원(桃源)이다.

칠십이복지 중 마흔일곱째로, 「강주(江州) 남팽택현(南彭澤縣)에 있으며 오류선생(五柳先生)이 은거한 곳이다」라고 하였으니, 도연명(陶淵明)의 은거지를 가리키며, 지금은 여산(廬山) 호계(虎溪) 또는 팽택(彭澤)으로 추정된다.

칠십이복지 중 마흔여덟째로, 「예주(澧州) 예양현(澧陽縣)에 있으며 장선생(臧先生)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 호남성 예현(澧縣)이다.

칠십이복지 중 마흔아홉째로, 「연주(連州) 연산현(連山縣)에 있으며 범진인(范眞人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 광동성(廣東省) 연주·연산 일대이다.

칠십이복지 중 쉰째로, 「익주(益州) 성도현(成都縣)에 있으며 선인 백성자(柏成子)가 다스린다」고 하였으니, 지금은 청성산(靑城山) 부근 대면산(大面山)으로 추정된다.

칠십이복지 중 쉰한째로, 「강주(江州) 도창현(都昌縣)에 있으며 손진인(孫眞人)과 안기생(安期生)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 도창(都昌) 경내이다.

칠십이복지 중 쉰두째로, 「요주(饒州) 파양현(鄱陽縣)에 있으며 진인 자주(子州)가 다스린다」고 하였다.

칠십이복지 중 쉰셋째로, 「낭주(朗州) 무릉현(武陵縣)에 있으며 선인 장거군(張巨君)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 상덕(常德) 덕산(德山)으로, 상고(上古) 선권(善卷)이 은거한 곳이라고 전해지며 산에는 건명사(乾明寺, 불교)와 선덕관(善德觀) 유적이 있다.

칠십이복지 중 쉰넷째로, 「옹주(雍州) 남전현(藍田縣)에 있으며 태상(太上)께서 노니시던 곳이다」라고 하였으니, 지금의 섬서성(陝西省) 남전(藍田)이다.

칠십이복지 중 쉰다섯째로, 「서도(西都) 남전현(藍田縣)에 있으며 선인 장조기(張兆期)가 다스린다」고 하였으니, 앞 항목과 이웃하며, 남교(藍橋)는 배항(裴航)이 운영(雲英)을 만난 곳으로 전해진다.

칠십이복지 중 쉰여섯째로, 「서도(西都) 경조현(京兆縣)에 있으며 선인 백호(柏戶)가 다스린다」고 하였으니, 지금은 서안(西安) 남쪽 종남산(終南山) 일대로 추정된다.

칠십이복지 중 쉰일곱째로, 「항주(杭州) 어잠현(於潛縣)에 있으며 지선(地仙) 왕백원(王伯元)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 임안(臨安) 어잠(於潛) 천주산(天柱山)으로, 안휘성(安徽省) 천주산 동천과는 다른 곳이다.

칠십이복지 중 쉰여덟째로, 「상주(商州)에 있으며 사호선인(四皓仙人)이 은거한 곳이다」라고 하였으니, 곧 진말(秦末) 「상산사호(商山四皓)」가 은거하였던 상산(商山)이다.

칠십이복지 중 쉰아홉째로, 「상주(常州) 의흥현(宜興縣)에 있으며 진인 강상(康桑)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 의흥 장공동(張公洞)으로 석회암 용식동굴이며, 한(漢)의 장도릉(張道陵)과 당(唐)의 장과(張果)가 수도한 곳이라고 전해지고, 동굴 안에는 명청(明淸) 시기 도교 제각(題刻)이 있다.

칠십이복지 중 예순째로, 「태주(台州) 천태산(天台山) 북쪽에 있으며 이명선인(李明仙人)이 다스린다」고 하였다. 사마승정(司馬承禎)이 조정의 부름에 응해 산을 나섰다가 이곳에 이르러 뉘우치고 되돌아갔다는 데서 이름이 붙었다고 전해지며, 지금은 천태로 추정된다.

칠십이복지 중 예순한째로, 「제주(齊州) 장산현(長山縣)에 있으며 모진인(毛眞人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 산동성(山東省) 추평(鄒平, 당대 장산현長山縣)이다.

칠십이복지 중 예순두째로, 「하중부(河中府) 우향현(虞鄕縣)에 있으며 조선인(趙仙人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 산서성(山西省) 중조산(中條山)이다. 오로봉(五老峰)·구봉산(九峰山)이 도교 명승이며, 여동빈(呂洞賓)의 고향인 영락진(永樂鎮)이 바로 산 남쪽에 있다.

칠십이복지 중 예순셋째로, 「남강군(南康軍) 건창현(建昌縣)에 있으며 진인 장현현(張玄玄)이 다스린다」고 하였으니, 지금은 강서성(江西省) 영수(永修)로 추정된다.

칠십이복지 중 예순넷째로, 「한주(漢州) 면죽현(綿竹縣)에 있으며 경화부인(瓊華夫人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 사천성 면죽(綿竹)으로, 당송(唐宋) 시기 도관이 있었다.

칠십이복지 중 예순다섯째로, 「서촉(西蜀)에 있으며 선인 안공(安公)이 다스린다」고 하였다. 노수(瀘水)가 가리키는 곳은 예로부터 이설이 있으며, 지금은 서창(西昌) 일대로 추정된다(일설에는 노주瀘州).

칠십이복지 중 예순여섯째로, 「검남(黔南)에 있으며 영진인(寧眞人)이 다스리는 곳이다」라고 하였으니, 지금은 검동남(黔東南) 또는 중경(重慶) 검강(黔江)으로 추정되나 정설은 없다.

칠십이복지 중 예순일곱째로, 「한주(漢州)에 있으며 적수선생(赤鬚先生)이 다스린다」고 하였으니, 지금은 사천성 광한(廣漢)·십방(什邡) 일대로 추정된다.

칠십이복지 중 예순여덟째로, 「고한수(古限戍)에 있으며 석진인(石眞人)이 다스린다」고 하였으나, 「고한수」의 소재는 고증할 수 없다. 후대에는 대체로 사천성 남충(南充) 금성산(金城山, 당대 과주果州)으로 보며, 일설에는 감숙성(甘肅省)이라고도 한다.

칠십이복지 중 예순아홉째로, 「소주(邵州) 무강현(武剛縣)에 있으며 선인 노생(盧生)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 호남성 무강(武岡) 운산(雲山)으로, 명청(明淸) 시기 승력사(勝力寺)와 도관이 있었다.

칠십이복지 중 일흔째로, 「동도(東都) 낙양현(洛陽縣)에 있으며 위진인(魏眞人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 낙양(洛陽) 망산(邙山)으로, 노자(老子)의 연단(煉丹) 전설과 상청궁(上淸宮)이 있는 곳이다. 자세한 내용은 「낙양상청궁」 항목을 참조.

칠십이복지 중 일흔한째로, 「복주(福州) 연강현(連江縣)에 있으며 사진인(謝眞人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 복건성 연강(連江)이다.

칠십이복지 중 일흔두째로, 「해주(海州) 동쪽 25리에 있으며 왕진인(王眞人)이 다스린다」고 하였으니, 지금의 강소성 연운항(連雲港) 운대산(雲台山, 화과산花果山)으로, 당송(唐宋) 시기에는 바다 가운데 섬이었다.

황대선사(黃大仙祠)는 홍콩에서 향화(香火)가 가장 성한 도관으로, 자선단체인 색색원(嗇色園)이 관리한다. 황대선(黃大仙)은 곧 진대(晉代) 금화(金華)의 목양인(牧羊人) 황초평(黃初平)으로, 「돌을 꾸짖어 양으로 만들다(叱石成羊)」는 일화가 갈홍(葛洪)의 『신선전(神仙傳)』에 보인다. 청말(淸末) 광동(廣東) 반우(番禺)…

청송관(青松觀)은 홍콩 3대 도당(道堂) 중 하나로 전진교 룽먼파(龍門派)에 속하며, 그 연원은 광저우 즈바오타이(至寶台)로 거슬러 올라간다. 1950년 허치충(何啟忠) 등 열여덟 명의 도려(道侶)가 구룡(九龍) 웨이칭가(偉晴街)에 단(壇)을 세웠고, 1960년 신계(新界) 툰문(屯門)에 영구 관지(觀址)를 매입하였으니 …

봉영선관(蓬瀛仙館)은 신계 펀링(粉嶺)에 자리하며, 1929년 허진위(何近愚), 천롼카이(陳鸞楷) 등 광저우 삼원궁(三元宮)에서 남래(南來)한 도장(道長)들이 창건하였다. 전진도 룽먼파에 속하며, 관명은 '봉래(蓬萊)'와 '영주(瀛洲)'의 뜻을 취하였다. 산을 따라 지어졌으며 주전(主殿)인 도솔궁(兜率宮)에서 태상노군, …

원현학원(圓玄學院)의 정식 명칭은 '구천책립원현지도특급천단(九天冊立圓玄至道特級天壇)'으로, 1950년 설립이 발기되어 1953년 3월 15일 개원하였으며 원지(院址)는 신계 취안완(荃灣) 삼첩담(三疊潭)에 있다. 그 연원은 선천도(先天道) 계통(동선사同善社 홍콩 일파)에서 나왔으며 이후 점차 도교화되어 여조를 주로 받들고…

운천선관(雲泉仙館)은 광둥 난하이(南海) 시차오산(西樵山) 백운동(白雲洞) 운천선관(청 도광道光 27년, 1847년 건립)에서 그 연원이 비롯되었으며, 1944년 우리허(吳禮和) 등 도장들이 홍콩 더퓨로(德輔道) 서쪽에 관을 세웠고, 1975년 신계 다구링(打鼓嶺) 핑처(坪輋)의 원림 용지를 매입하여 1986년 여조전(呂…

홍콩도교연합회는 1961년 6월 설립되어 홍콩 도교계의 총괄 조정 기구로, 전진(全真)·선천도(先天道)·정일(正一) 등 여러 계통을 아우르며 회원 도당이 백여 곳에 이른다. 일부 영문 자료에는 1957년을 창설 연도로 삼고 있으나, 이는 실은 그해 일곱 곳의 도당이 '항구도교총회(港九道教總會)'를 조직하려다 성사되지 못한…

상완(上環) 문무묘(文武廟)는 약 1847년에서 1862년 사이에 낙성되었으며, 화상 루야구이(盧亞貴), 탄야차이(譚亞才) 등이 자금을 모아 세웠다. 문창제군(文昌帝君)과 관성제군(關聖帝君, '문무이제文武二帝')을 주로 모신다. 개항 초기 홍콩 정부는 화인들이 이곳에서 '닭 머리를 베고 황지(黃紙)를 태우는' 방식으로 맹…

완자이(灣仔) 북제묘(北帝廟)의 정식 명칭은 옥허궁(玉虛宮)으로, 1862년 착공하여 1863년 낙성되었으며 완자이 지역 주민들이 자금을 모아 세웠다. 북방진무현천상제(北方真武玄天上帝)를 주로 모시고 삼보불(三寶佛), 용모(龍母), 재신(財神), 태세(太歲)를 함께 받든다. 주전(主殿)에 봉안된 청동 주조 북제 좌상은 높…

구룡성(九龍城) 후왕고묘(侯王古廟)는 구룡채성(九龍寨城) 서쪽에 자리하며, 사당 안의 옹정(雍正) 8년(1730) 동종(銅鐘)을 근거로 그 무렵 또는 그 이전에 건립된 것으로 추정되니, 홍콩에서 정확한 연대가 확인되는 가장 오래된 사당 중 하나이다. 양후대왕(楊侯大王)을 주로 모시는데 그 신원에 관해서는 이설이 있으며, …

성선진당(省善眞堂)의 전신은 1942년 광둥(廣東) 둥관(東莞)의 자선단체 「진범진우(塵凡眞宇)」로 거슬러 올라가며, 부계(扶乩)의 계시를 받아 「봉영각(蓬瀛閣)」이라는 이름을 얻었다. 전후 남쪽으로 홍콩으로 옮겨와 1952년 삼수이포(深水埗) 영반가(營盤街)에 정식으로 당(堂)을 세웠으니, 당명은 「자기를 성찰하고 선을…

통선단(通善壇)은 1938년 홍콩섬 중환(中環)에서 창립되었으며, 전진파(全眞派) 여조(呂祖) 신앙 계통에 속하니 1920~50년대 홍콩 전진 도당 창설 붐 가운데 하나이다. 단의 자리는 위령돈가(威靈頓街) 위층에 있으며, 안에는 조사전(祖師殿)·관음전(觀音殿)·옥황전(玉皇殿)이 있고 선인 위패와 장생녹위(長生祿位)를 둔…

만덕지선사(萬德至善社)는 광저우(廣州) 관음산(觀音山) 응원궁(應元宮)에서 비롯되었다. 1950년대 초 전진용문파 제24대 도장(道長) 증성치(曾誠熾)가 여조(呂祖)의 도자기 상을 지니고 남쪽으로 홍콩에 왔으며, 처음에는 석협미(石硤尾)에 가단(家壇)을 두어 부계를 행하다가 이후 사(社)를 세웠다. 여순양(呂純陽)을 주신…

신선자궐현관(信善紫闕玄觀)은 광저우 방촌(芳村) 신선당(信善堂)에서 비롯되었으며, 1972년 홍콩에서 다시 문을 열었고 1975년 「신선자궐현관 비영리유한회사」로 등록되었다. 관 측은 스스로 「태을도문순양교파(太乙道門純陽敎派)」에 속한다고 밝히며, 여조(呂祖)를 주신으로 모시고 황대선(黃大仙) 신앙과는 통속(統屬) 관계가…

봉래랑원(蓬萊閬苑)은 신계(新界) 대포(大埔) 완요향(碗窯鄉) 반산주촌(半山洲村)에 있으며 여조(呂祖)를 주신으로 모시니, 현지에서는 속칭 여조묘(呂祖廟)라 한다. 1960년대 중반 사람들이 「이고(二姑)」라 부르던 여성 도장(道長)이 창건하였으며, 처음에는 삼수이포(深水埗)에 단을 두었다가 이후 대포 산간의 현재 자리로…

봉영선관(蓬瀛仙館) 도교문화중심자료고(道教文化中心資料庫)는 1999년 설립되었으며, 중화권(中華圈)에서 규모가 가장 큰 도교 디지털 문헌 및 지식 데이터베이스 사업이다. 그 웹사이트 daoinfo.org는 중국어·영어 이중 언어로 『도교백과전서(道教百科全書)』(The Daoist Encyclopedia)를 제공하는데, 표…

대삼파(大三巴) 나타묘(哪吒廟)는 청 광서(光緖) 14년(1888)에 세워졌으며, 전하는 바에 따르면 당시 그 지역에 역병이 돌아 주민들이 나타삼태자(哪吒三太子)를 모시는 사당을 세워 병을 물리치기를 기원하였다고 하며, 1901년 중수되었다. 사당은 규모가 매우 작아 깊이 8.4미터, 너비 4.51미터이며 두 채가 이어진…

강진군묘(康眞君廟, 속칭 강공묘康公廟)는 청 함풍(咸豊) 10년(1860)에 세워졌으며 마카오 내항(內港) 시월초오일가(十月初五日街)에 있다. 전하는 바로는 주민들이 물가에서 목제 신상을 주워 당시 아직 해변 공터였던 이곳에 사당을 세웠다고 한다. 정전에는 강공진군(康公眞君, 전하는 바로는 북송의 요를 물리친 명장 강보예…

마각묘(媽閣廟)는 마카오에 현존하는 가장 오래되고 원건축이 가장 오래 보존된 사원으로, 마조(媽祖, 천후天后)를 주신으로 모신다. 창건 연대에는 논란이 있다—전통설과 내지 문헌 다수는 명 홍치(弘治) 원년(1488)으로 보아 홍인전(弘仁殿)을 가장 이른 건물로 삼으나, 학계 주류는 포르투갈인이 마카오에 정착하기(약 155…

연봉묘(蓮峰廟)는 마카오 「삼대고찰(三大古刹)」 가운데 하나로(마조묘媽祖廟, 보제선원普濟禪院과 함께 일컬어진다), 창건 연대에 이설(異說)이 있다. 위키백과 등은 명 만력(萬曆) 20년(1592) 초창(初創)이라 하고, 마카오 문화유산 웹사이트는 묘비(廟碑)에 근거하여 청 옹정(雍正) 원년(1723)을 본전(本殿) 건립 …

루한(路環) 담선성묘(譚仙聖廟, 속칭 담공묘譚公廟)는 청 동치(同治) 원년(1862)에 세워졌으며 루한 어민들이 자금을 모아 건립하였다. 사원 안의 옛 종에 「동치원년임술중동길단, 불산신창로조(同治元年壬戌仲冬吉旦, 佛山信昌爐造)」라는 명문이 새겨져 있어 이를 증명한다. 담공(譚公, 담선성, 후이둥惠東의 담덕譚德으로 전해짐…

마카오 여와묘(女媧廟)는 초퇴가(草堆街)와 대삼파가(大三巴街)가 만나는 곳에 있으며, 마카오에서 유일하게 여와낭낭(女媧娘娘)을 주신으로 모시는 사원으로 열성용모(悅城龍母)를 배향한다. 창건 연도는 대개 1888년이라 하나 『마카오 백과전서(澳門百科全書)』와 마카오 기억(澳門記憶) 등 권위 있는 자료에는 명확히 기재되어 있…

마카오 도교협회는 현지의 정일파(正一派) 화거도사(火居道士) 집단이 발기하여 설립되었으며, 설립 연도는 2001년(협회 공식 웹사이트)과 2002년(중국 무형문화유산망 등) 두 가지 설이 있고 회장은 오병지(吳炳鋕)이다. 협회의 가장 중요한 사업은 「마카오 도교 과의음악(科儀音樂)」의 발굴과 정리이다. 마카오 오씨(吳氏)…

지남궁(指南宮)은 속칭 선공묘(仙公廟)로, 부우제군(孚佑帝君) 여동빈(呂洞賓)을 주신으로 모시며 타이완에서 가장 유명한 여조(呂祖) 도량이다. 1882년 망갑현승(艋舺縣丞) 왕빈림(王斌林)이 산시(山西) 영락궁(永樂宮)에서 분령(分靈)한 여조 신상을 타이완으로 모셔 왔는데, 징웨이(景尾) 일대에 역병이 돌 때 영험을 드러…

각수궁(覺修宮)은 속칭 대룡동선공묘(大龍峒仙公廟)로, 부우제군을 주신으로 모시고 관성제군(關聖帝君)·악무목왕(岳武穆王)·융은진군(隆恩眞君)·사명진군(司命眞君)을 함께 모셔 「오성은주(五聖恩主)」라 통칭하며 북부 타이완 난당(鸞堂) 계통에 속한다. 단수이(淡水) 행충당(行忠堂)에서 분향(分香)하였으며 법맥은 이란(宜蘭) 신…

1949년 장시(江西) 용호산(龍虎山) 제63대 천사 장은부(張恩溥)가 아들 장윤현(張允賢)과 조상 대대로 전해 온 검(劍)·인(印)을 지니고 바다를 건너 타이완으로 왔다. 1950년 타이베이 각수궁에 「사한천사부주대만판공처(嗣漢天師府駐臺灣辦公處)」를 설치하고 타이완성도교회를 창립하였으니, 이는 정일도(正一道)가 타이완에…

중화민국도교회(中華民國道教會)는 대만의 종파를 초월한 전국적 도교 단체이다. 1965년 주무 관청에 설립 신청을 제출하였고, 1966년 2월 13일에 창립 대회를 거행하여 장은부(張恩溥)·강백창(姜伯彰)·조가작(趙家焯) 등 일곱 명을 주석단(主席團)으로 선출하였다. 이사·감사 선출 방식을 둘러싼 이견으로 이사장 선출이 난…

삼청궁(三清宮)은 이란현(宜蘭縣) 둥산향(冬山鄉) 메이화후(梅花湖) 호반의 산기슭에 있으며, 삼청도조(三清道祖)(원시천존元始天尊·영보천존靈寶天尊·도덕천존道德天尊)를 주신으로 모신다. 1970년 6월 14일 건립위원회가 성립되어 전 이란현장 진진동(陳進東)과 백토염(白土炎)이 기획하였고, 같은 해 8월 25일 중화민국도교회…

가오슝(高雄) 도덕원(道德院)은 태상도조(太上道祖, 노자老子)를 주신으로 모시며 아울러 삼청도조·옥황상제·삼관대제(三官大帝)를 받든다. 도교 태을진련종(太乙真蓮宗)에 속하며, 대만에서 종파의 소속이 명확한 몇 안 되는 도량(道場)이다. 창종자 곽등방(郭騰芳, 도호 장응藏應, 1923—1998)은 1950년대부터 가오슝에서…

대만수묘천단(台灣首廟天壇)은 속칭 천공묘(天公廟)라 하며 옥황상제(玉皇上帝)를 주신으로 모시고 삼청도조와 삼관대제를 배향(配享)한다. 그 터는 부성(府城)의 최고점인 "취령(鷲嶺)"에 있는데, 명(明) 영력(永曆) 15년(1661) 정성공(鄭成功)이 이곳에 단을 쌓고 하늘에 제사 지냈다고 전해진다. 청초(清初)에는 오랫동…

원청관(元清觀)은 속칭 천공단(天公壇)이라 하며, 청(清) 건륭(乾隆) 28년(1763) 장화(彰化)의 취안저우(泉州) 출신 이민자들이 자금을 모아 건립하였다. 옥황상제를 주신으로 모시고 왕모낭낭(王母娘娘)과 태상노군(太上老君)을 함께 모시니, 대만에서 옥황상제를 주신으로 모신 가장 이른 사당 가운데 하나이며 "관(觀)"…

신주도성황묘(新竹都城隍廟)는 대만에서 품계가 가장 높은 성황묘이다. 청 건륭 13년(1748) 담수청(淡水廳) 동지(同知) 증일영(曾日瑛)이 상주(上奏)하여 건립을 청하였고, 사당의 터는 주치엔(竹塹)의 개간호(墾戶) 왕세걸(王世傑)이 헌납하였으며, 베이먼가(北門街) 점포의 임대료로 사당 운영을 유지하였다. 대만의 성황은…

대만부성황묘(台灣府城隍廟)는 명 영력 23년(1669)에 건립되었으며 처음에는 승천부성황묘(承天府城隍廟)라 불렸으니, 대만 최초의 관건(官建) 성황묘이며 청 통치 이후 지금의 이름으로 바뀌었다. 대만부성황(台灣府城隍) 위령공(威靈公)을 주신으로 모시며 성탄일은 음력 5월 11일이다. 관음(觀音)·지장(地藏) 및 문무판관(…

사전무묘(祀典武廟)는 명정(明鄭) 정경(鄭經)이 세운 사당으로, 창건 연도는 통설로는 영력(永曆) 19년(1665)이라 하나 1663년이라는 설도 있다. 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모시고 관평(關平) 태자와 주창(周倉) 장군을 배향(配享)하며, 후전(後殿)의 삼대청(三代廳)에는 관공(關公)의 삼대(三代) 조상을 모신다…

대천후궁(大天后宮)의 정식 명칭은 "사전대천후궁(祀典大天后宮)"이며, 건물 본체는 원래 명정(明鄭) 영력 19년(1665)에 지어진 영정왕(寧靖王) 주술계(朱術桂)의 부저(府邸)였다. 1683년 시랑(施琅)이 대만에 들어오고 영정왕이 순국하며 저택을 희사하자 동녕천비궁(東寧天妃宮)으로 개축되었으며, 1684년 시랑의 상주…

사전흥제궁(祀典興濟宮)은 속칭 정대도공묘(頂大道公廟)라 하며, 명정 영력(永曆) 33년(1679) 취안저우(泉州) 퉁안(同安) 출신 정씨(鄭氏) 군대 장병들이 세웠고 보생대제(保生大帝)를 주신으로 모신다. 사당 터는 덕경계(德慶溪) 북안(北岸)의 "산남수북(山南水北)" 양방(陽方)의 자리에 정해졌으며, 그 전해(1678)…

남곤신대천부(南鯤鯓代天府)는 이(李)·지(池)·오(吳)·주(朱)·범(范) 오부천세(五府千歲)를 주신으로 모시며, 민간에서는 "곤신왕(鯤鯓王)"이라 높여 부른다. 예로부터 "대만 왕야총묘(王爺總廟)"라는 칭호를 지녔으며, 분령(分靈) 사당이 2만 1천여 곳, 연간 참배객이 약 700만 명에 달해 대만에서 가장 향화(香火)가…

보안궁(保安宮)은 취안저우 퉁안 출신 이민자들이 청 건륭(乾隆) 7년(1742) 창건하였으며, 향화는 취안저우 퉁안 백초자제궁(白礁慈濟宮)에서 비롯되었다. 보생대제 오본(吳夲)을 주신으로 모시며, 사당 이름에는 "퉁안 사람을 보우한다"는 뜻이 담겨 있다. 망갑용산사(艋舺龍山寺), 청수암(淸水巖)과 함께 "타이베이 삼대묘문…

행천궁(行天宮)은 탄광업주 현공도장(玄空道長, 황총黃欉)이 창건하였으며, 1943년 "행천당(行天堂)"을 세우고 1949년 자리를 옮겨 행천궁으로 개칭하였다. 타이베이 본궁의 현재 자리는 1968년 낙성되었으며, 산샤(三峽) 행수궁(行修宮), 베이터우(北投) 분궁(分宮)과 합쳐 "행천삼궁(行天三宮)"이라 불린다. 관성제군…

송산자혜당(松山慈惠堂)은 무극요지서왕금모대천존(無極瑤池西王金母大天尊)을 주신으로 모시며, 신도들은 이를 "모낭(母娘)"이라 높여 부른다. 옥황대제(玉皇大帝)와 지모원군(地母元君)을 함께 배향한다. 당(堂) 측의 설명에 따르면 1968년 요지금모(瑤池金母)가 강시(降示)하여 곽엽자(郭葉子)를 당주(堂主)로 흠점(欽點)하여 …

성안궁(勝安宮)은 화롄(花蓮) 지안(吉安)에 있으며 허공무극천상왕모낭낭(虛空無極天上王母娘娘, 서왕모西王母)을 주신으로 모시니, 타이완에서 왕모낭낭을 주신으로 모시는 최초의 사원이자 타이완 전역 모낭(母娘) 신앙의 발상지이다. 전하는 바로는 1949년 6월 13일 서왕모가 세입자 소열동(蘇烈東)에게 강령(降靈)하여 현세하였…

의성당(意誠堂) 관제묘는 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모시며 당(堂)을 세울 당시에는 삼성은주(三聖恩主)를 모셨으니, 유종신교(儒宗神敎) 난당(鸞堂) 계통에 속한다. 전하는 바로는 사람들이 「의아(意仔)」라 부르던 채소를 심던 노인이 초막을 세워 삼성은주를 모신 데서 비롯되었다고 하며, 1899년 단(壇)을 이루었고 1…

먀오리(苗栗) 옥청궁(玉淸宮)은 삼은주(三恩主, 관성제군·부우제군孚佑帝君·사명진군司命眞君)를 주신으로 모시며 난당 계통에 속한다. 1906년 호아통(胡阿統)이 창설하였으며 처음에는 관음궁(觀音宮)이라 하였다가 후에 「옥청궁건화당(玉淸宮乾化堂)」으로 고쳐 불렀으니—「건원(乾院)」 「건화(乾化)」는 난당에서 흔히 쓰는 이름 …

명륜삼성궁(明倫三聖宮)은 관성제군을 주신으로 모시며 부우제군·구천사명진군(九天司命眞君)과 함께 삼성은주(三聖恩主)라 병칭된다. 전신은 1934년(갑술甲戌) 민가 「삼군당(三君堂)」에서 문을 연 난당으로, 원래 이름은 「명륜건원(明倫乾院)」이었으니—「건원」은 난당의 관례적인 이름 짓기 방식이다. 1967년 사원 터를 조성하…

낙성궁(樂成宮)은 천상성모(天上聖母)를 주신으로 모시며, 모시는 마조는 속칭 「한시마조(旱溪媽祖)」라 하니 「타이중 4대 마조묘」의 하나이다. 전하는 바로는 신상이 간척민(墾戶) 임대발(林大發)의 선조가 메이저우(湄洲)에서 맞이하여 타이완으로 가져온 것이라 하며, 청 건륭(乾隆) 18년(1753) 사원을 세웠다. 현존하는…

펑후(澎湖) 천후궁(天后宮)은 타이완·펑후 지역에 현존하는 가장 오래된 사원으로, 천상성모를 주신으로 모신다. 창건 연대는 확실치 않으나, 1919년 대대적인 보수 때 제단 아래에서 「심유용유퇴홍모번위마랑등(沈有容諭退紅毛番韋麻郎等)」이라는 비석이 출토되었으니, 이 비석은 명 만력(萬曆) 32년(1604) 명의 장수 심유용…

오도성황묘(浯島城隍廟)는 진먼(金門) 지역의 주요 신앙 중심지 가운데 하나로, 성황야(城隍爺, 칙봉 현우백敕封顯佑伯)를 주신으로 모신다. 진먼의 성황 신앙은 명 홍무(洪武) 20년(1387) 강하후(江夏侯) 주덕흥(周德興)이 진먼 수어천호소성(守禦千戶所城)을 쌓을 때 세운 고지성황묘(古地城隍廟)에서 비롯되었다. 청초 천계…

선색궁(先嗇宮)은 속칭 삼중오곡왕묘(三重五穀王廟)로, 신농대제(神農大帝, 오곡선제五穀先帝)를 주로 모신다. 전하는 바에 따르면 1745년 이씨(李氏) 선민(先民)들이 얼충부(二重埔)를 개간할 때 푸젠에서 신농대제 신상을 정중히 모셔 대만으로 가져왔으며, 청 건륭 20년(1755) 정월 11일 삼감점(三崁店)에 사당을 세웠…

타이베이 고궁박물원(國立故宮博物院)은 청(淸) 궁정의 옛 소장품을 계승하며, 1925년 10월 10일 북경(北京) 자금성(紫禁城)에서 설립되었다. 문물은 여러 차례 남쪽과 서쪽으로 옮겨졌다가 1965년 11월 12일 타이베이에서 다시 개원하였으며, 소장품은 약 69만 9천 점에 이른다. 도교 관련 소장품은 서화·기물·도서…

요코하마 관제묘(關帝廟)는 일본에서 가장 유명한 화교 사당이다. 1862년 일본 거류 화상(華商)들이 목조 관제상(關帝像) 한 존(尊)을 봉안하여 작은 사당을 세웠고, 1871년 자금을 모아 정식 사당을 건립하여 관성제군(關聖帝君)을 주로 모셨으니, 그 상업 수호신의 뜻을 취한 것이다. 사당은 네 차례의 소실과 네 차례의…

요코하마 마조묘(媽祖廟)는 2006년 3월 17일 개묘(開廟)하여 천후성모(天后聖母) 마조(媽祖, 임묵랑林默娘)를 주로 모시는데, 요코하마 개항 150주년을 기념하여 건립되었으며 총공사비는 약 18억 엔이다. 사당 부지는 청조가 요코하마에 두었던 영사관 옛터로, 야마시타초 공원과 인접해 있다. 향화(香火)는 대만 타이난(…

고베 관제묘는 일반사단법인 중화회관이 관리하며, 관제성군(關帝聖君)을 주로 모시고 관세음보살, 천후성모를 함께 받들며 그 밖에 복덕진신(福德真神)과 현천상제(玄天上帝)도 모신다. 그 역사적 모체는 황벽종(黃檗宗) 만복사(萬福寺)의 말사(末寺)인 장락사(長樂寺)로, 1892년 화상 우진탕(吳錦堂) 등이 나카야마테도리(中山手…

사카도(坂戶) 성천궁(聖天宮)의 정식 명칭은 '오천 마리 용이 승천하는 성천궁(五千頭龍騰升之聖天宮)'으로, 일본에서 규모가 가장 큰 도교 건축이자 일본 내에서 도교적 속성이 가장 순수한 장소이다. 삼청도조(三清道祖)——원시천존(元始天尊), 도덕천존(道德天尊), 영보천존(靈寶天尊)——을 주로 모시고 북두성군(北斗星君), 남…

당인옥부(唐人屋敷)는 에도(江戶) 쇄국기(1689년부터) 청나라 상인들이 나가사키에 두었던 거류지로, 이곳의 당우(堂宇) 무리는 일본에 유일하게 남아 있는 차이나타운 도교·민간 신앙 당우군이다. 토신당(土神堂)은 1691년 막부의 허가를 받아 석사(石祠)를 세운 것으로 세 당 가운데 가장 오래되었으며 토지신을 모시니 민(…

숭복사(崇福寺)는 1629년 푸저우(福州)에서 건너온 승려 초연(超然)이 개산(開山)하였으며 황벽종 불교 사원으로 본존(本尊)은 석가여래이다. 흥복사(興福寺), 복제사(福濟寺)와 더불어 '나가사키 삼복사(長崎三福寺)'로 병칭된다. 본 항목에 수록한 까닭은 절 안에 마조당(妈祖堂, 천후를 모심)과 호법당(護法堂, 관제를 모…

적산선원(赤山禪院)은 888년 천태좌주(天台座主) 안혜(安慧)가 창건하였으며, 태산부군(泰山府君, 일본에서는 적산대명신赤山大明神이라 부름)——도교 명계(冥界)의 주신이자 사명(司命)·사록(司祿)의 신——을 주로 모신다. 그 유래는 원인(圓仁)이 당(唐)에 들어가 구법(求法)할 때 등주(登州) 적산법화원(赤山法華院)에서 신…

야사카코신도(八坂庚申堂)는 정식 명칭이 곤고지코신도(金剛寺庚申堂)이며, 전하는 바에 따르면 960년 천태종(天台宗)의 조조키쇼(淨藏貴所)가 창건하였다고 하며, 오사카(大阪)의 시텐노지코신도(四天王寺庚申堂), 나라(奈良)의 코신도(庚申堂)와 더불어 일본 3대 코신도(庚申堂)로 꼽힌다. 코신 신앙(庚申信仰)은 도교의 「삼시설…

나하(那霸) 텐손뵤(天尊廟)와 텐피구(天妃宮)는 일반사단법인 구메소세이카이(久米崇聖会)가 관리하며, 오키나와(沖繩) 도교 신앙의 근원이다. 14세기부터 복건(福建) 이주민인 「구메36성(久米三十六姓)」이 구메무라(久米村)에 정착하며 뇌부(雷部) 신앙과 마조(媽祖) 신앙을 들여왔다. 텐손뵤는 구천응원뇌성보화천존(九天應元雷聲…

소격서(昭格署)는 조선왕조 유일의 국가 도교 기관으로 1396년 한성(漢城)에 설치되었다. 처음 이름은 소격전(昭格殿)이었으며 1466년 소격서로 개칭되면서 규모가 축소되었다. 서내(署內)에는 태일전(太一殿)과 삼청전(三淸殿)을 두었으며 「초제(醮祭)」를 주관하여 재앙을 물리치고 복을 비는 의식을 행하였는데, 그 의궤(儀…

동관왕묘(東關王廟, 약칭 동묘東廟)는 1599년 착공하여 1601년 완공되었으며 관우(關羽, 「관왕關王」이라 칭함)를 주신으로 모신다. 이는 임진왜란 이후 명(明)나라가 조선에 영향력을 행사한 산물로서, 만력제(萬曆帝)가 비용을 대고 어필(御筆) 편액을 하사하였으며 명군 장령들도 그 일을 추진하였다. 당시 조선 관원들은 …

참성단(塹星壇)은 강화도(江華島) 마니산(摩尼山) 정상에 있으며 전하는 바로는 단군(檀君)이 쌓은 제천단(祭天壇)이라 한다. 문헌에는 고려 1270년 및 조선 1639년, 1700년, 1716년에 중수(重修)되었다고 기록되어 있다. 단(壇)의 형태는 아래는 둥글고 위는 네모난 구조를 취하는데, 하단은 원형으로 지름이 약 …

허우강(後港, Hougang) 두무궁(斗母宮)은 구황대제(九皇大帝)와 두모원군(斗母元君)을 주신으로 모시고 현천상제(玄天上帝)·관우(關羽)·관음(觀音)을 배향(配享)하며, 싱가포르에서 가장 오래된 구황야묘(九皇爺廟)이다. 1902년부터 림추캉촌(林厝港村, Lim Chu Kang)에 신감(神龕)을 설치하였는데, 창건자는 복…

구채파성황묘(韭菜芭城隍廟)는 청계현우백주(淸溪顯佑伯主, 안계성황야安溪城隍爺)를 주신으로 모신다. 1918년 안계성황묘(安溪城隍廟)의 주지가 다섯 번째 청계현우백주 분령(分靈)을 싱가포르로 맞아들여 처음에는 극력로(克力路)의 목우희관(木偶戲館)에 모셨다. 이후 토아파요(大巴窑, Toa Payoh) 봉리산(鳳梨山) 천공단(天…

삼청궁(三淸宮)은 2003년 3월 낙성되었으며 삼청도조(三淸道祖)를 주신으로 모시고 대라천삼청전(大羅天三淸殿)을 두었으며, 그 밖에 삼조전(三祖殿)과 공자전(孔子殿)을 두어 유가(儒家)의 선현(先賢)도 함께 받드니 도교와 유교를 아울러 중시함을 보여준다. 궁 측의 자체 설명에 따르면 싱가포르 최초로 도교 최고신인 삼청(三…

싱가포르 도교총회(道敎總會)는 싱가포르 유일의 전국적 도교 조직이다. 1989년 6월 등록 신청서를 제출하였고, 1990년 2월 2일 사단등록국(社團登錄局)의 승인을 받았으며, 같은 해 3월 11일 주롱 이스트(裕廊東) 통훼이먀오(同慧廟)에서 창립을 선포하였으니, 초대 회장은 진국현(陳國顯)이다. 그 창립 배경에는 199…

싱가포르 도교학원(道敎學院)은 2008년 1월 사단등록국(社團登錄局)의 승인을 받아 성립되었으니, 싱가포르 최초의 정규 도교 교육 기관으로 삼청도교문화중심(三淸道敎文化中心)이 주최하고 싱가포르 도교총회가 지원하며, 원(院)의 소재지는 주차이바청황먀오(韭菜芭城隍廟) 행정동에 있다. 학원은 삼청도교도서관과 같은 해에 설립되었…

톈푸궁(天福宮)은 천상성모(天上聖母) 마조(媽祖)를 주신(主神)으로 모시고 후전(後殿)에는 관음(觀音)을 모시니, 싱가포르에서 가장 오래되고 가장 중요한 푸젠(福建) 사묘(祠廟)이다. 1821년에서 1822년 사이 초기 화인(華人) 이민자들이 텔록아이어(直落亞逸) 해변에 작은 신감(神龕)을 세워 뱃사람들이 은혜에 보답하고…

웨하이칭먀오(粤海淸廟)는 싱가포르에서 가장 오래된 차오저우(潮州) 사묘로, 1820년 처음 세워졌을 때는 아땁(亞答) 목조 오두막에 불과하였으나 1852년에서 1855년 사이 중건되었고 1895년 대규모로 중수되었다. 사묘는 좌우 두 전(殿)으로 나뉘는데, 우전(右殿)에는 현천상제(玄天上帝)를, 좌전(左殿)에는 천후성모(…

봉산사(鳳山寺)는 복건(福建) 남안(南安)계 이민자들이 창건하였으며, 광택존왕(廣澤尊王, 곽성왕郭聖王)—남안 봉산사에서 분령(分靈)된 향토 수호신—을 주신으로 모신다. 최초로는 1829년 탄종파가(丹戎巴葛) 텔록아이르(直落亞逸) 일대에 사당을 세웠으나, 1907년 정부의 토지 수용으로 인해 남안회관(南安會館)이 인스티튜션…

해순복덕사(海唇福德祠)는 광부(廣府)와 객가(客家) 이민자들이 힘을 합쳐 창건하였으며, 싱가포르에서 가장 오래된 화인 사당 중 하나이다. '해순(海唇)'은 옛날 텔록아이르가(直落亞逸街)가 바로 해안에 인접해 있었음을 가리키며, 이민자들은 상륙한 뒤 곧바로 이곳에서 대백공(大伯公, 복덕정신福德正神)에게 항해의 평안을 지켜준…

로양대백공궁(洛陽大伯公宮)의 기원은 1980년대 초로 거슬러 올라간다. 몇몇 낚시꾼들이 로양(洛陽) 공업지구 끝자락의 해변에서 흩어져 있던 도교·불교·힌두교 신상을 발견하여, 벽돌과 아연판으로 작은 움막을 지어 함께 봉안하였다. 1996년 화재로 원래의 움막이 불타 없어지자 신도들은 로양만(洛陽灣)에 다시 사당을 지었으며…

금란묘(金蘭廟)는 복건방(福建幫)이 세운 것으로, 창건 연대는 1830년설과 1839년설 두 가지가 있으며 싱가포르에 현존하는 가장 오래된 화인 사당 중 하나이다. 묘의 이름 '금란(金蘭)'은 결의형제(結義兄弟)의 뜻을 취한 것으로, 초기에 비밀결사(사회社會)와 모임을 갖던 연원을 반영한다. 19세기 싱가포르의 화인 사당…

경주천후궁(瓊州天后宮)은 싱가포르 하이난(海南, 경주瓊州)계 이민자의 신앙 및 동향 조직의 중심으로, 1857년 경주회관(瓊州會館)이 설립되면서 비치로드(Beach Road) 일대에 함께 세워졌다. 천후성모(天后聖母, 마조媽祖)를 주신으로 모시고 수미성낭(水尾聖娘)·백팔형제공(一百零八兄弟公, 하이난 특유의 해난 사망자 집…

보적궁(保赤宮)은 싱가포르 진씨(陳氏) 종친의 총사(總祠)로, 1876년 화교 지도자 진금종(陳金鍾, Tan Kim Ching)·진명수(陳明水) 등 푸젠(福建)계 진씨 문중 사람들이 싱가포르 강변에 발기하여 세웠다. 건축은 민난식 양진(兩進) 합원으로, 앞 전각에는 진씨 선조의 위패와 개장성왕(開漳聖王) 진원광(陳元光)을…

옥황전(玉皇殿)은 속칭 천공단(天公壇)으로, 싱가포르에서 옥황상제(玉皇上帝)를 주신으로 모시는 몇 안 되는 사원이다. 사원 측 연혁에 따르면 대략 1887년 창건되었으며, 푸젠계 신도들이 모금하여 호락로(合樂路) 일대에 세웠다. 옥황상제(천공天公)는 민난 민간신앙에서 지위가 가장 높은 신으로, 정월 초아흐레의 「천공생(天…

항산정(恆山亭)은 1828년에 세워졌으며, 싱가포르 푸젠 방(幫)의 가장 이른 공동묘지 관리 기구이자 총산묘(冢山廟)로, 대백공(大伯公, 복덕정신福德正神)을 주신으로 모시며 묘지 제사와 무주고혼(無主孤魂) 보도(普度)를 함께 관장하였다. 사당 안의 1828년 「항산정중의규약오조비(恆山亭重議規約五條碑)」는 초기 싱가포르 화…

숭문각(崇文閣)은 1849년에 세워졌으며 천복궁(天福宮) 동쪽에 있어 싱가포르에서 가장 이른 화문(華文) 교육 기관 가운데 하나이다. 천복궁 이사 진금성(陳金聲) 등 푸젠계 화교 지도자들이 발기하여 세웠으며, 문창제군(文昌帝君)을 모시고 의학(義學)을 부설하였다. 사당과 학교가 하나로 결합된 형태는 청대 민(閩)·월(粵)…

통제의원(同濟醫院)은 1867년 화교 상인 일곱 명이 창설한, 싱가포르에서 가장 이른 화교 자선 중의(中醫) 기관으로, 1892년 영석가(永錫街, 지금의 유서프이사가Eu Tong Sen Street 인근)에 회관식 건물을 지었다. 당(堂) 안에는 신농대제(神農大帝, 약왕藥王)를 모시는데, 진료와 시약(施藥) 전후로 신도들…

칭윈팅(靑雲亭)은 1645년 네덜란드령 말라카(馬六甲) 시기에 세워졌으며, 말레이시아에 현존하는 가장 오래되고 지금도 운영되고 있는 화인(華人) 사묘이다. 관음(觀音)을 주신(主神)으로 모시고, 그 밖에 재신(財神)·수신(壽神) 및 역대 카피탄(甲必丹) 조상의 위패를 함께 모셔, 불(佛)·도(道)·유(儒) 삼교(三敎)를 …

광복궁(廣福宮)은 속칭 관음정(觀音亭)이라 하며, 페낭(檳城)에서 가장 오래된 화인 사묘로 푸젠방(福建幫)과 광둥방(廣東幫)이 공동 출자하여 건립하였다. 사묘 이름 「광복(廣福)」은 곧 두 방(幫)의 이름에서 한 글자씩 취한 것으로, 초기 남양 화인이 방언 집단을 넘어 협력한 사회 형태를 반영한다. 처음에는 마조(媽祖)를…

페낭 사묘(蛇廟)는 1805년에 세워졌으며 청수조사(淸水祖師, Chor Soo Kong), 즉 송대(宋代) 취안저우(泉州) 안시(安溪)의 고승(高僧)을 주신으로 모시니, 민난(閩南) 안시 이민자들의 조적신(祖籍神)이다. 이 사묘는 그 안에 자연스레 모여드는 청죽사(靑竹蛇, Wagler's pit viper)로 유명한데, …

페낭 톈궁탄(天公壇, 옥황전玉皇殿)은 1869년에 준공되었으며 페낭 푸젠방(福建幫)이 1860년대에 건립하였다. 옥황대제(玉皇大帝, 천공天公)를 주신으로 모시니, 말레이시아에서 유일하게 옥황대제를 봉안하기 위해 세워진 사묘이다. 사묘는 페낭힐(升旗山) 산기슭에 자리하며, 페낭 화인들이 매년 정월 초아흐렛날 「배천공(拜天公…

낙성령천후궁(樂聖嶺天后宮, Thean Hou Temple)은 슬랑오르·쿠알라룸푸르 해남회관(雪隆海南會館)이 주관하여 말레이시아 해남(海南) 출신 화인들이 약 700만 링깃(令吉)을 모금해 건립하였다. 1981년 착공, 1987년 준공, 1989년 9월 3일 정식 개방하였다. 천후낭낭(天后娘娘, 마조(媽祖))을 주신으로 모…

조호르 고묘(柔佛古廟, Johor Old Temple)는 1870년대에 의흥공사(義興公司)의 지도자 진욱년(陳旭年)이 창건하였으며, 신산(新山, Johor Bahru)에 현존하는 가장 오래된 건축물 가운데 하나이다. 사당 안에는 다섯 방언 집단의 다섯 신이 함께 모셔져 있다. 원천상제(元天上帝, 조주(潮州)), 홍선대제(…

말레이시아도교총회(馬來西亞道敎總會, 약칭 도총(道總))는 1997년 8월 창립된 말레이시아의 전국적 도교 연합 조직으로, 도교 철리(哲理)의 선양, 교무의 정비, 말레이시아 내 도교의 합법적 지위 수호를 취지로 삼는다. 도총은 말레이시아 불교·기독교·힌두교·시크교·도교 5대 종교자문협의회(MCCBCHST)에서 도교를 대표…

해주서대백공묘(海珠嶼大伯公廟)는 탄중토콩(丹絨道光, Tanjung Tokong) 곶에 있으며, 「해주(海珠)」는 그 지역의 민난 옛 이름이다. 이 사당에서 모시는 대백공(大伯公)은 객가(客家)의 선구자 장리(張理)로 전해지며, 구조진(邱兆進)·마복춘(馬福春)과 함께 「삼백공(三伯公)」이라 불린다. 말레이시아 대백공(복덕정…

건덕당대백공묘(建德堂大伯公廟)는 조지타운(George Town) 본두공항(本頭公巷, Armenian Street)에 위치하며, 하이주위대백공묘(海珠嶼大伯公廟)의 시내 분향(分香)이자 건덕당(建德堂)의 실질적 당소(堂所)이다. 건덕당은 원래 객가(客家) 오속(五屬)이 결성한 사단(社團)으로, 19세기 중엽 페낭(Penang…

용산당구공사(龍山堂邱公司)는 푸젠(福建) 장저우(漳州) 하이청(海澄) 신장(新江, 오늘날의 샤먼廈門 하이창海滄) 출신 구씨(邱氏) 종친이 페낭에 세운 종족 조직으로, 1851년 정식으로 공사(公司)를 세웠으며 남양(南洋)에서 규모가 가장 크고 장식이 가장 화려한 화인 종사(宗祠) 건축군이다. 오늘날 남아 있는 주요 건물은…

세덕당사공사(世德堂謝公司)는 푸젠 장저우 하이청 스탕(石塘) 출신 사씨(謝氏) 종친이 페낭에 세운 종족 조직으로, 일반적으로 1810년을 결사의 시초로 본다. 페낭 "오대성" 가운데 가장 먼저 성립되었다. 오늘날 남아 있는 건물은 1858년부터 1873년 사이에 차례로 건립되었으며, 민난 양식과 남양 식민지 양식이 혼합된…

식덕당양공사(植德堂楊公司)는 페낭 양씨(楊氏) 종친의 사당으로, 오늘날 남아 있는 건물은 1924년 낙성되었으며 본두공항에 위치하여 건덕당대백공묘, 용산당구공사와 같은 구역에 자리한다. 건축의 가장 큰 특색은 해협절충식(海峽折衷式, Straits Eclectic) 양식으로, 민난식 지붕마루 전첨(剪瓷)과 유럽 바로크 회소…

한강가묘(韓江家廟)는 페낭 조주인(潮州人)의 총사당이자 회관으로 1870년 낙성되었으며, 말레이시아에 현존하는 조주식(潮州式) 건축 가운데 가장 대표적인 것의 하나이다. "한강(韓江)"은 조주(潮州)의 모천(母川)을 가리키며, 가묘는 조주 선현과 조상 신위를 주된 제사 대상으로 삼고 천후(天后)와 관제(關帝)를 함께 모신…

성씨교(姓氏橋, Clan Jetties)는 페낭 해첨(海墘, Weld Quay) 연안의 수상 취락으로, 푸젠 퉁안(同安)·하이청(海澄) 등지 출신 동성(同姓) 종친이 각기 목재 잔교(棧橋)와 고상(高床) 가옥을 지어 이룬 것이다. 임씨교(林氏橋)·주씨교(周氏橋)·진씨교(陳氏橋)·이씨교(李氏橋)·양씨교(楊氏橋) 및 잡성교(…

페낭 두모궁(斗母宮)은 두모원군(斗姆元君)과 구황대제(九皇大帝)를 주신으로 모시며, 말레이시아 북부 구황야(九皇爺) 신앙의 중요한 중심지이다. 구황야(구황대제) 신앙은 도교의 북두구성(北斗九星) 숭배에서 비롯되어 민난·조주 연해와 시암(暹羅) 화인 공동체를 거쳐 전파되었으며, 말레이반도와 태국 남부에서는 매년 음력 9월 …

쿠알라룸푸르 관제고묘(關帝古廟)는 1888년 광조회관(廣肇會館)이 셰가(諧街)에 창건한 것으로, 쿠알라룸푸르 광부(廣府) 공동체의 신앙 중심지이며 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모시고 화광대제(華光大帝)·태세(太歲)·관음(觀音)을 배향한다. 묘내에는 무게가 백 근이 넘는다고 전해지는 청룡언월도(靑龍偃月刀)의 모조품이 봉안…

선사사야묘(仙四師爺廟)는 1864년 쿠알라룸푸르 화인 캐피탄(甲必丹) 예아라이(葉亞來)가 창건하였으며, 쿠알라룸푸르에 현존하는 가장 오래된 화인 사원이다. 모시는 「선사야(仙師爺)」는 성명리(盛明利, 루구甲必丹)이고 「사사야(四師爺)」는 종래(鍾來, 일작 엽사葉四)이니, 두 사람 모두 슬랑오르(雪蘭莪) 내전(1870—18…

진씨서원(陳氏書院)은 쿠알라룸푸르 광둥(廣東) 출신 진씨(陳氏) 종족의 종사(宗祠)로(회칙에 진(Chan)·진(Chin)·진(Tan) 세 가지 표기가 나열되어 있으나 실은 「진(陳)」 성씨의 광둥어·객가어·민난어 발음이지 세 성씨의 연종聯宗이 아니다), 1896년 발의로 세워지기 시작하여 1906년 낙성하였으며 츠창제(茨…

암방(安邦) 남천궁(南天宮)은 말레이시아 규모가 가장 크고 향화(香火)가 가장 왕성한 구황야묘(九皇爺廟) 가운데 하나로, 일반적으로 19세기 말 암방 일대의 주석광 화공(華工)들이 사당을 세운 데서 유래한 것으로 추정된다. 매년 음력 8월 30일 밤 강변에서 구황(九皇)의 성가(聖駕)를 맞이하고 9월 초아흐레에 송신(送神…

보산정(寶山亭)은 1795년 세워졌으며, 그해 네덜란드 당국의 임명을 받은 말라카 화인 캐피탄 채사장(蔡士章)이 발의하여 세웠고, 산바오산(三寶山, Bukit China) 산기슭 한리바오징(漢麗寶井) 곁에 자리한다. 산바오산은 말레이시아 최대의 화인 옛 무덤산이며, 보산정은 애초에 산에 올라 성묘하는 화인들에게 쉬면서 제…

남천동(南天洞)은 이포(怡保)에서 가장 먼저 개척된 석회암 동굴 사원 가운데 하나로, 사원 측 연혁에 따르면 1867년 세워졌으며 한 도사가 개척하였고, 별칭은 「남도원(南道院)」(광둥어 발음 Nam Tou Yun)이다. 이 사원은 말레이시아에서 명확히 태상노군(太上老君, 도덕천존道德天尊)을 주로 모시는 몇 안 되는 동굴…

영선암(靈仙岩)은 이포 킨타(近打) 하곡의 석회암 산기슭에 자리하며 삼보동(三寶洞)·남천동(南天洞)과 이웃하고, 일반적으로 20세기 중후반에 세워진 것으로 여겨진다. 사원 구역은 노천 신상원(神像園)으로 유명한데, 정원 안에는 팔선(八仙)·제천대성(齊天大聖)·나타(哪吒)·제공(濟公)·십이지신(十二支神)·용과 기린 등 시멘…

세렘반(芙蓉) 천사궁(天師宮)은 느그리슴빌란(森美蘭)주에서 장천사(張天師, 정일正一 조천사祖天師 장도릉張道陵)를 주로 모시는 사원으로, 말레이시아 화인 사원 가운데 비교적 드문 사례이다. 남양의 사원은 절대다수가 대백공(大伯公)·마조(媽祖)·관제(關帝)·구황야(九皇爺) 등 민간 신들을 모시며, 도교 교주급 인물을 직접 모…

화안궁(和安宮)은 꽐라뜨렝가누(Kuala Terengganu) 차이나타운(Kampung Cina)에 있으며, 일반적으로 약 1801년에 세워진 것으로 여겨져 뜨렝가누주에서 가장 오래된 화인(華人) 사당이다. 초기 복건(福建)계 이민자들이 창건하였으며, 천상성모(天上聖母, 마조媽祖)를 주신으로 모시고 관제(關帝)·복덕정신(…

수산정대백공묘(壽山亭大伯公廟)는 쿠칭(古晋) 사라왁강 강변에 있으며, 사당 측의 연혁에 따르면 1770년에 세워졌다고 하는데, 일반적으로 쿠칭에서 가장 오래된 화인 사당으로 여겨지나 브룩(布洛克) 왕조 이전 연대에 대해서는 독립적인 문헌 근거가 부족하다. 대백공(大伯公, 복덕정신福德正神)을 주신으로 모시고 관음·지장(地藏…

쿠칭 봉산사(鳳山寺)는 복건(福建) 남안(南安)계 이민자들이 1840년대(일반적으로 1848년으로 봄)에 창건하였으며, 광택존왕(廣澤尊王, 곽성왕郭聖王)을 주신으로 모신다. 싱가포르 봉산사, 남안 봉산사와 뿌리가 같다. 사당은 쿠칭 구시가(Jalan Wayang 일대)에 있으며 민남식 목석 구조 건축으로, 여러 차례 보수…

상제묘(上帝廟)는 쿠칭 아답가(亞答街, Jalan Carpenter)에 있으며 현천상제(玄天上帝, 진무대제真武大帝, 상제공上帝公)를 주신으로 모신다. 일반적으로 1889년을 현존 건물의 중건(重建) 연도로 보며, 초기 연혁은 신뢰할 만한 기록이 부족하다. 현천상제는 도교의 북방 신으로, 민남·조산(潮汕)과 남양 화인 사회…

영안정대백공묘(永安亭大伯公廟)는 시부(詩巫) 라장강(拉讓江) 강변에 있으며, 사당 측 연혁에서는 1850년대에 처음 세워졌다고 하나, 확증 가능한 최초의 기록은 1871년 『사라왁 헌보(憲報)』에 언급된 소형 목조 화인 사당이며, 1897년 벽돌·목조 구조로 개축되었다. 시부는 복주(福州) 이민 개간지가 자리한 곳으로—1…

미리(美里) 대백공묘는 미리 구시가 차이나타운에 있으며, 일반적으로 1913년 전후로 거슬러 올라간다. 미리는 1910년 사라왁 최초의 유정(油井, 오늘날의 '그랜드 올드 레이디Grand Old Lady' 유정)이 뚫린 곳으로, 석유 채굴과 함께 모여든 화인 노동자와 상인들이 사회를 이루었으며, 이 사당은 이러한 배경 아…

빈툴루(民都魯) 대백공묘는 빈툴루강 하구의 구시가지에 있으며, 현지 화인 사회의 주요 사당으로 대백공(복덕정신)을 주신으로 모시고 천후와 관음을 함께 봉안한다. 빈툴루는 본래 사라왁 중부의 작은 어항(漁港)이었으나, 1969년 천연가스 유전이 발견된 뒤 급속히 공업 도시로 발전하였고 화인 사회도 이에 따라 확대되었으며, …

삼성궁(三聖宮)은 1887년에 세워졌으며, 사바주(沙巴州)에 현존하는 가장 오래된 화인 사당 중 하나로 산다칸(山打根) 시내에 있다. '삼성(三聖)'은 관성제군(關聖帝君)·관음낭낭(觀音娘娘)·문창제군(文昌帝君)을 가리키며, 각각 충의(忠義)·자비(慈悲)·문운(文運)에 대응한다. 이는 19세기 화인 이민 사회가 상업적 신용…

경운남원(慶雲南院, Khánh Vân Nam Viện)은 베트남, 나아가 동남아시아에서도 엄밀한 의미의 도교 궁관에 속하는 몇 안 되는 곳으로, 중국 전통의 도교 과의(科儀)와 출가 제도를 보존하여 도사들이 전진(全眞) 청규(淸規)를 지키며, 베트남 언론은 이곳을 '사이공(西貢) 최대의 화인 도관'이라 부른다. 1936년…

진무관(鎭武觀, 진무사(眞武祠))은 하노이 '승룡사진(昇龍四鎭, Thăng Long Tứ Trấn)' 가운데 북쪽을 지키는 도관으로, 전하는 바에 따르면 리 왕조(李朝, 1010~1028년) 초에 처음 세워졌다고 하며 현천진무제(玄天鎭武帝, 진무대제(眞武大帝))를 주신으로 모시고 거북과 뱀을 종사(從祀)한다. 관 안의 현…

옥산사(玉山祠, Đền Ngọc Sơn)는 환검호(還劍湖) 안의 옥도(玉島)에 세워졌으며 붉은 목조 다리인 서욱교(棲旭橋)로 뭍과 이어진다. 그 전신은 진조(陳朝)가 몽골 원(元)에 맞서 싸운 장병을 기리기 위해 세운 사당이며 오늘날의 사당은 대략 19세기 초에 지어졌다. 문운(文運)을 관장하는 문창제군(文昌帝君)을 주신…

회안복건회관(會安福建會館, Hội quán Phúc Kiến)은 회안(會安, Hội An)에서 규모가 가장 크고 연대가 가장 이른 화인 회관으로, 그 전신은 어부가 주운 신상(神像)을 모시기 위해 지은 초가지붕의 '금산사(金山寺)'였으며 산문(山門)의 도자 조각에는 지금도 옛 이름이 새겨져 있다. 1697년 복건 상인들이…

회안광조회관(會安廣肇會館, Hội quán Quảng Triệu)은 광주부(廣州府)와 조경부(肇慶府) 출신 화교들이 1885년 세운 것으로, 회안 '유산 거리(遺産街)' 쩐푸 거리(陳富路)의 내원교(來遠橋, 일본교(日本橋)) 부근에 위치한다. 처음에는 천후성모와 공자(孔子)를 함께 모셨으나 1911년 이후로는 관성제군(關…

까오다이교(高台敎, Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ)는 1926년 10월 7일 창교(創敎)되었으며, 1925년 사이공(西貢)에서 열린 부계(扶乩) 모임에서 비롯되었다. 창시자는 고경거(高琼鋸)·고회생(高懷生)·여문충(黎文忠)·범공직(范公稷) 등 식민지 공무원들이었다. 떠이닌 성좌(西寧聖座) 대전(大殿)은 1931년…

세부 도교사원(道敎廟)은 1972년 세부 화교 사회가 자금을 모아 비벌리힐스(Beverly Hills) 고지대에 세운 것으로, 세부 시가지를 내려다볼 수 있으며 필리핀에서 「도교묘」라는 이름으로 가장 유명한 종교 장소이다. 사원은 노자(老子)의 가르침을 숭배의 핵심으로 삼으며, 입구는 만리장성(萬里長城)의 성벽을 본떠 만…

필리핀 융천궁(隆天宮)은 필리핀에서 가장 큰 마조묘(媽祖廟)로, 마조(媽祖, 임묵랑林默娘)를 주신으로 모시고, 그 밖에 토지공(土地公)과 관음마(觀音媽)를 함께 받든다. 1975년 9월 11일 정초(定礎)하였고, 1977년 화교 신도들이 이극효(李克曉)의 주도 아래 완공하였으며, 1978년 12월 8일 낙성(落成) 개광(…

마닐라 산타아나(聖安娜)구의 파오옹후묘(Pao Ong Hu 廟)는 1951년 개광(開光)하였고(묘 안에는 별도로 1928년 헌례獻禮 기록이 있다), 파오옹후(Pao Ong Hu)와 마조(媽祖)를 주신으로 모시며 관음(觀音)을 함께 받들고, 「산타아나 라오마(Santa Ana Lao Ma)」 신감(神龕)도 마련되어 있는데 …

샌프란시스코 천후고묘(天后古廟)는 대략 1852년에서 1853년 사이에 창건되었으며 마조(媽祖, 천후天后)를 주신으로 모시니, 미국에서 가장 오래된, 지금도 운영 중인 화교 사원 중 하나이며 캘리포니아 골드러시 시대 화교 이민자 신앙생활의 핵심 유적이다. 전하는 바로는 미국에 가장 먼저 도착한 화교 중 한 사람인 Day …

강주고묘(岡州古廟)는 1849년에 창건되었으며 관제(關帝)를 주신으로 모시니, 미국에서 가장 이른 화교 사원 중 하나로, 그 창건 시기는 캘리포니아 골드러시와 거의 동시에 이루어져 화교 신앙이 북미에 들어온 출발점적 유적으로 볼 수 있다. 사원은 강주총회관(岡州總會館, Kong Chow Clan Association, 1…

로스앤젤레스 천후궁(天后宮)은 마조(媽祖)를 주신으로 모시고 관우(關羽)와 복덕정신(福德正神)을 함께 받들며, 금구회관(金甌會館, Camau Association of America)이 운영한다. 이 회관은 베트남 까마우(金甌)성 조주(潮州)계 화인의 동향 조직으로, 그 신도 대부분은 베트남 전쟁 이후 다시 미국으로 이주…

정감(正龕)에는 「북극진천진무현천상제(北極鎭天眞武玄天上帝)」(북제北帝)와 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모신다 — 캘리포니아 주립공원 안내에서는 중앙의 「재신단(財神壇)」이 관제와 북제를 받든다고 하며, CINARC에는 이 사원의 19세기 북제 조상(造像) 사진이 소장되어 있어 주단(主壇) 세 신상 가운데 하나임을 알 수…

멘도시노 관제묘(關帝廟)는 1850년대 중반 무렵 세워졌다(창건 연도로는 1852년·1854년·1867년 등 여러 설이 있으며, 가장 이른 문헌 기록은 1883년이다). 관제(關帝)를 주신으로 모시고 좌우에 유비(劉備)·장비(張飛)를 배향하니, 북캘리포니아 해안에 유일하게 남은 화교 사원이자 멘도시노 화교 공동체에 남은 …

핸퍼드 관제묘는 1893년에 세워졌으며 관제(關帝)를 주신으로 모시고, 센트럴밸리(Central Valley) 핸퍼드의 차이나 앨리(China Alley)에 위치한다. 1890년대 대화재로 옛 화교 거리가 불탄 뒤 화교 공동체가 차이나 앨리로 옮겨와 재건하였으며, 이 사원은 살아남은 원형 건물이다. 이 지역은 19세기 말…

오로빌 열성궁(列聖宮)은 1863년에 세워진, 여러 신을 함께 모시는 민간신앙 사원이다. 현존하는 벽돌 건물은 현지 화교 공동체가 지은 세 번째 사원으로, 앞선 두 목조 건물은 모두 화재로 소실되었으며 붉은 벽돌은 캘리포니아 팔레르모(Palermo)산이다. 전하는 바에 따르면 건립 자금은 동치제(同治帝)와 효철의황후(孝哲…

임서하당(林西河堂, Lum Sai Ho Tong)은 1889년 호놀룰루의 임씨(林氏, Lum/Lim/Lam/Lem/Lin) 종친이 창립한 상호부조 단체로, 구성원의 조적(祖籍)은 중국 황하 이서 지역이다. 1899년 리버가(River Street)와 쿠쿠이가(Kukui Street) 부지를 매입하였으며, 현존하는 3층 건…

프리어 미술관(Freer Gallery of Art)은 1923년 5월 9일 개관하였으며, 색클러 미술관(Arthur M. Sackler Gallery)과 함께 스미스소니언협회(Smithsonian Institution) 산하의 국립아시아미술관(National Museum of Asian Art)을 이루어, 미국에서 동아…

시카고 미술관(Art Institute of Chicago)은 1879년 설립되었으며, 아시아 미술 소장품이 약 3만 5천 점으로 거의 5천 년에 걸쳐 있고 중국·한국·일본·인도·동남아시아 및 근중동(近中東)을 아우른다. 본 항목을 수록한 까닭은 이 관이 개최한 「Taoism and the Arts of China」(도교…

샌프란시스코 아시아미술관(Asian Art Museum of San Francisco)은 1966년 설립되었으며 정식 명칭에 Chong-Moon Lee Center for Asian Art and Culture를 포함한다. 소장품은 2만 점을 넘어 남아시아·이란·중앙아시아·동남아시아·히말라야·중국·한국·일본을 아우르며, …

북계묘(北溪廟)는 미국에 현존하는 유일한 「원래 자리를 옮기지 않고, 19세기에 창건되어 지금까지도 사용되고 있는」 화교 사원이다. 북제(北帝, 북극현천상제北極玄天上帝, 광동어 발음 Bok Eye)를 주신으로 모시며 수리(水利)와 홍수 방비를 관장하니, 이는 북미 화교 사원 가운데 극히 드문 사례이다 — 마리스빌은 유바강…

오번(Auburn)은 캘리포니아 마더로드(Mother Lode) 금광지대에 자리하며, 19세기에 화교 광부들이 모여 살았다. 현존하는 사원은 1909년에 지어졌으며, 1921년 화재 이후 현지 화상(華商) 정옥(鄭玉) 형제가 1930년 재건하였으니, 네바다 카운티와 플레이서 카운티 일대에 얼마 남지 않은 화교 종교 건축물…

미국 마조묘(媽祖廟) 조성궁(朝聖宮)은 샌프란시스코 대만 교포 사회의 인사 고가덕(高嘉德, 일설에는 호가 의생毅生)과 선공요법(禪功療法)에 능한 형인우(邢仁佑) 등이 발기하여 1986년 창립하였으며, 천상성모(天上聖母) 마조를 주신으로 모시고 대만 운림(雲林) 북항조천궁(北港朝天宮)과 분령(分靈) 및 진향(進香) 왕래를 …

정선불도사(正善佛道社)는 차이나타운 Waverly Place(옛 이름 천후묘가天后廟街)의 한 건물 2층에 자리하며, 북미에서는 드물게 "불도겸봉(佛道兼奉)"을 정식 명의로 삼은 종교 단체로, 사당 측은 스스로 전미(全美) 최초의 불도합일(佛道合一) 사당이라 자칭한다. 신단(神壇)은 세 조로 나뉘는데, 주단(主壇)에는 순양…

미국청송도교회(美國青松道教會)는 홍콩 청송관(青松觀, 전진용문파全真龍門派 도량으로 1950년 후보원侯寶垣 등이 광주廣州 지보대至寶台에서 홍콩으로 옮겨 창건함)이 북미에 설립한 분원(分院)으로 1978년 캘리포니아주에 등록되었다. 이 회는 여순양조사(呂純陽祖師)를 봉사(奉祀)함을 핵심으로 삼아 전진용문 법맥을 계승하니, 북…

샌프란시스코 황대선묘(黃大仙廟)는 화인이 두 번째로 모여든 리치먼드(Richmond) 지구 제6번가(Sixth Avenue)에 위치하며 차이나타운 본구역이 아니라, 20세기 후반 광동·홍콩계 이민이 시가지 외곽으로 확산된 이후 새로 세워진 사당에 속한다. 황대선(黃大仙, 적송황초평赤松黃初平) 신앙은 광동 서초(西樵)와 광…

지선불도사(至善佛道社)는 차이나타운 Powell街에 위치하며, 정선불도사와 마찬가지로 "불도겸봉(佛道兼奉)"에 속하는 사단형(社團型) 종교 시설이다. "모모선사(某善社)"·"모모도사(某道社)"라는 이름을 쓰는 이러한 기관들은 청말민초(清末民初) 화남과 홍콩·마카오의 선당(善堂), 도덕회(道德會) 전통에서 유래하였다. 동향…

오성궁(五聖宮)은 1888년에 세워졌으며, 산호세(San Jose) 제5대 차이나타운인 하인렌빌(Heinlenville)에 위치한다. 1887년 마켓 스트리트(Market Street) 차이나타운이 화재로 소실된 후, 독일계 이민자 존 하인렌(John Heinlen)이 땅을 임대해 화인들이 재건할 수 있도록 하였는데, 오…

강주회관(岡州會館)은 광동 신회(新會, 옛 이름 강주岡州) 출신 교포의 동향(同鄕) 조직으로 1889년 로스앤젤레스에서 성립되었으며, 회관 건물 안에 관제묘(關帝廟)를 두어 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모시고 다른 신들도 함께 봉안하니, 회관형 신단(神壇)에 속할 뿐 독립된 사당은 아니다. 구(舊) 차이나타운 시기에는 …

오렌지 카운티(Orange County) 리틀 사이공(Little Saigon)은 전미(全美) 최대의 베트남계 밀집 거주지로, 그중 상당 부분은 1975년 이후 베트남 남부에서 탈출한 화인(명향인明鄉人과 조주潮州·광부廣府 출신)이다. 이 사당은 베트남어로 "Đức Quan Thánh"(관성제군)이라는 이름을 쓰며 관제를 …

새크라멘토 차이나타운은 1850년대부터 이미 캘리포니아 제2의 화인 거주지였으며, 1960년대 구도심 재개발 이후로는 오늘날의 차이나타운몰(Chinatown Mall) 일대에 집중되었다. 공교회(孔敎會)는 바로 이곳에 자리하며, 북미에서 「공교(孔敎)」라는 이름을 내건 드문 화인 종교 단체이다. 공교는 20세기 초 캉유웨…

샌디에이고 도교정사(道敎精舍)는 미국에서 최초로 「도교」 명의로 등록한 종교 법인 가운데 하나로, 1975년 성립하였으며 현 주지는 도사이자 중의사(中醫師)이며 무술가인 빌 헬름(Bill Helm)이다. 화인 이민 공동체의 향화묘(香火廟)와는 달리, 이러한 기관은 20세기 후반 미국 본토 백인 지식층이 도교를 받아들인 산…

미국도교재단(American Dao Foundation)은 도교 연구 학자 강스치(康思奇, Louis Komjathy)와 케이트 타운센드(Kate Townsend)가 2007년 9월 창립하였으며, 501(c)(3) 종교 겸 교육 비영리 공익 법인으로 등록되어 있다. 그 취지는 도교에 대한 엄정한 학습과 실천을 추동하고 도…

동화회관(東和會館)은 하와이 빅아일랜드의 첫 화인 회관으로, 1883년 부지를 매입하고 1884년 착공하여 1886년 낙성하였으며, 창건자는 대개 객가(客家) 출신의 사탕수수 농장 노동자였다. 2층에는 신전을 두어 관공(關公)을 호법 주신으로 모시고, 관음(觀音)과 토지신(土地神)을 곁들여 봉사하였으며, 별도로 쑨원(孫中…

지영회관(至英會館)은 하와이 빅아일랜드 북쪽 해안의 호노카아(Honokaa) 사탕수수 산지에 위치하며, 태평양 홍문(洪門) 네트워크의 지부 조직에 속한다. 회관 내에는 예의(禮儀) 신단을 두었으나 주신(主神)에 관해서는 문헌에 기록이 없어 이 항목에서는 추정하지 않는다. 1978년 미국 국가사적목록에 등재될 때, 등재 사…

화흥회관(和興會館)은 라하이나(Lahaina) 사탕수수 농장의 화공(華工)이 창립하였으며, 회사(會社)는 대략 1909년 성립하여 치공당(致公堂) 계통에 속한다. 1912년 2층 건물이 완공되었으니, 그 형제는 중국식과 빅토리아식 목구조를 융합하였다. 2층 신전에는 관제(關帝)와 여러 중국 신들을 주로 모셨으니, 마우이섬…

국흥회관(國興會館, Ket Hing Society라고도 함)은 오늘날 마우이섬에서 유일하게 여전히 사용되고 있는 화인 회관 사원이다. 회사는 1900년 화인 일흔한 명이 창립하였고, 1907년 쿨라(Kula) 지역 최초의 2층 건물을 지었으며, 1912년 오늘날의 자리로 옮겼다. 2층은 회원제 신성 공간으로, 관제(關帝,…

와일루쿠(Wailuku) 치공회관(致公會館)은 1904년 세워졌으며, 마우이섬 원래 여섯 곳의 화인 회관 가운데 하나이다. 문미(門楣)에는 「치공회관(致公會館)」이라 새기고 뒷면에는 「일률평등(一律平等)」이라 새겼으니, 이는 해외 화인 사회에서 홍문 치공당이 상호부조와 정치적 동원이라는 이중의 역할을 겸비하였음을 반영한다…

국도삼향회관(國都三鄕會館)은 광동(廣東) 중산현(中山縣) '국도삼향(國都三鄕)' 출신 화교의 동향 조직으로, 사당 재산은 1975년 두 명의 화교 여성이 이 회에 기증한 것이며 이후 도교 전통의 예배 장소로 사용되어 상시 신도가 약 500명에 이른다. 사당 이름의 중문 원명은 영문 보도에서 'Huang Tin Tin Hu…

용강공소(龍岡公所)는 유(劉)·관(關)·장(張)·조(趙) 네 성씨의 연종(聯宗) 조직으로, 그 종교적 근거는 『삼국연의(三國演義)』의 도원결의(桃園結義) 서사이다. 유비(劉備)·관우(關羽)·장비(張飛)·조운(趙雲)을 공동의 조상신으로 삼아 성씨를 넘나드는 의제(擬制) 혈연 공동체를 이루었다. 호놀룰루 지회는 1919년 설…

금화창호(金華昌號)는 북미에 현존하는 19세기 화교 상점 건축 중 가장 완전하게 보존된 곳이다. 원래 건물은 약 1866~1867년에 지어졌으며, 1887년 양광영(梁光榮, Lung On)과 중의(中醫) 오어념(伍於念, Ing 'Doc' Hay)이 동업하여 사들여 1948년까지 운영하였다. 이 건물은 여러 기능을 겸하였으…

지효독친공소(至孝篤親公所)는 진(陳)·호(胡)·원(袁) 세 성씨의 연종 조직으로, 그 수호신은 수정백(綏靖伯)이다. 본명 진중진(陳仲眞)은 12세기 광동 태산(台山)의 무관으로, 1844년 청(淸) 조정으로부터 '수정백'에 봉해졌으며 향토 수호신이자 방역(防疫)의 신을 겸하는 태산 출신 이민자 특유의 지역신으로, 북미 화…

포틀랜드 중화회관(中華會館) 회관 건물은 1911년에 세워졌으며, 현지 화교 사회가 자금을 모아 건립한 것으로 태평양 서북부에 현존하는 가장 완전한 화교 회관 건축 중 하나이다. 중화회관(CCBA) 체제는 샌프란시스코의 '중화총회관(中華總會館)'(속칭 육대공사六大公司)에서 유래한 것으로, 각 현읍(縣邑)의 동향 회관이 연…

아스토리아(Astoria)는 컬럼비아강 하구에 있으며, 19세기 말 연어 통조림 산업으로 많은 화공(華工)이 모여들어 강변 지구에 차이나타운을 이루었다. 보안당(保安堂, Bo On Tong)은 그곳의 당구(堂口, 결사) 중 하나로 회소 안에 신단을 두었다. 배화법의 시행과 통조림 산업의 기계화에 따라 화교 사회는 1950…

1902년 『시애틀 포스트인텔리전서(Seattle Post-Intelligencer)』는 시애틀에 두 곳의 조스 하우스(joss house)가 있었다고 기록하였는데, 둘 다 워싱턴가(Washington Street)의 골목 안 한 건물의 두 층에 있었다. 아래층은 치공당(致公堂, 기자가 'Chen Gong Tong'으로 …

병공당(秉公堂, Bing Kung Tong)은 북미의 주요 당구(堂口) 중 하나로, 시애틀 분당은 1917년 제8번가와 킹가(King Street)에 있는 회소 안에 새 신단을 낙성하였는데, 당시 보도는 이를 '전미(全美) 최고의 사당'이라 일컬으며 오직 샌프란시스코의 한 중국식 프리메이슨 사당(共濟會廟)만이 이와 견줄 …

시애틀 지효독친공소(至孝篤親公所)는 1900년 진(陳)·호(胡)·원(袁) 세 성씨의 교민이 설립하였다. 회관 3층 오목한 발코니 뒤편에 신단(神壇)이 설치되어 있으며 수정백(綏靖伯, 진중진陳仲眞)을 주신으로 모신다. 오공(五供) 가운데 자리한 큰 주석 향로에는 그 봉호(封號)가 새겨져 있고, 전체 관함(官銜)을 적은 신주…

시애틀 용강친의공소(龍岡親義公所)는 King 스트리트의 공익루(公益樓, Kong Yick Building, 1910년 준공) 안에 자리하며, 1911년의 사진이 그 발코니 뒤편 신단(神壇) 방의 모습을 기록하고 있다. 공소는 유(劉)·관(關)·장(張)·조(趙) 네 성씨가 연합한 종친 조직으로, 신단은 도원결의(桃園結義)의…

시애틀 중화회관(中華會館)의 설립 시기는 통설로 '약 1900년' 또는 1910년 등록으로 알려져 있으나, CINARC가 발견한 임진년(1892)·계사년(1893) 장부는 늦어도 1892년에는 이미 운영되고 있었음을 증명한다. 그 추진자는 화창공사(華昌公司)의 진의희(陳宜禧)와 유건(劉乾)이었다. 장부에는 명확한 종교 관…

북제묘(北帝廟)는 내륙 서북부(Inland Northwest)에서 규모가 가장 큰 화인 사당 중 하나로, 1870년 초 퍼스트 애비뉴(First Avenue)와 B 스트리트(B Street)가 만나는 지점에 처음 세워졌고, 1890년 513 C 스트리트(C Street)로 옮겨졌으며, 1959년 『루이스턴 트리뷴(Lewi…

보이시 수정백묘(綏靖伯廟)는 대략 1880년대에 세워진 간이 목조 건축으로, 수정백(綏靖伯, 진중진陳仲眞)—대산(台山) 출신 이민자 특유의 향토 수호신이자 방역(防疫)의 신—을 주신으로 모신다. 이 사당의 존재는 19세기 미국 내륙 서북부에서 수정백 신앙이 진·호·원 세 성씨 종친회의 신단에 부속되는 형태에만 그치지 않고…

1902년 보이시 치공당(致公堂, 중국식 공제회共濟會)이 3층 벽돌 건물을 완공하면서 2층을 관제묘(關帝廟)로 꾸며 화려하게 진열하고 관제(關帝)를 주신으로 모셨다. CINARC는 이 사당이 서북 내륙 화인 사당 건립 주체의 근본적 전환을 상징한다고 지적한다. 19세기의 사당은 교민 사회 전체가 공동 출자하여 지어졌으며 …

보이시 중국식 공제회당(共濟會堂)은 7번가와 프런트 스트리트(Front Street)가 만나는 모퉁이에 위치하였으며, 당(堂) 안에는 사당이 설치되어 있었는데 주신은 'Chin Law Guan'이라 불리는 청동 신상(神像)으로, 지방 문헌 자료는 이를 관우(關羽)로 추정하며 1860년대에 중국에서 가져온 것이라고 전해진다…

뷰트(Butte)는 19세기 말 몬태나주(Montana)에서 가장 큰 구리 광산 도시로, 화인 사회의 규모가 내륙 산악 여러 주 가운데 앞자리를 차지하였으며 차이나타운은 갤리나 스트리트(Galena Street) 일대에 밀집해 있었다. 이곳에는 1880년대 말 사당 하나가 세워져 사교의 장소를 겸하였으니, 차이나타운의 종…

에번스턴 화인묘(華人廟)는 1874년에 처음 세워졌으며, 유니언퍼시픽 철도와 탄광으로 인해 유잉타현(尤因塔縣)에 모여 살던 화인 공동체에 봉사하였다. 미국 서부 각지의 화인 사당들과 마찬가지로 이 사당도 공동체의 갹출로 세워졌으며, 화인 개개인은 재력에 따라 건축, 장식 또는 제기(祭器)에 이바지하였다. 원래의 사당은 1…

안량공상회(安良工商會) 대루(大樓)는 1926~1927년에 준공되었으며, 노르웨이계 건축가 미켈슨(Michaelsen)과 로그스타드(Rognstad)가 설계하여, 미국 중서부를 대표하는 중국풍 부흥 양식(Chinese Revival) 건축이며 '차이나타운 시청'이라는 별칭으로 불린다. 안량공상회는 북미의 주요 당구(堂口)…

동화묘(東華廟)는 19세기 북미에서 유일하게 현천상제(玄天上帝, 북제北帝)를 정전(正殿) 중앙의 주신(主神)으로 모셨음이 문헌으로 확증되는 도시 대묘(大廟)이다. 창건자 여보태(黎普泰, Li Po Tai)는 광동(廣東) 출신으로 화교 거리(차이나타운)의 손꼽히는 부호이자 명의(名醫)였는데, 1870년 가스 폭발로 중상을 …

프레즈노 열성궁(列聖宮)은 치공당(致公堂)이 1880년대 초 자금을 모아 건립한 2층 벽돌 건물의 사묘(祠廟)로, 1층은 회당(會堂), 2층은 묘당(廟堂)이며, 신감(神龕)의 목조(木彫)는 기록에 따르면 1869년 광둥(廣東)에서 조각된 뒤 미국으로 운송되었다고 하니, 캘리포니아 중앙계곡(中央溪谷) 지역 화인(華人) 종교…

북계묘(北溪廟)의 전신(前身)이다. 매리스빌(Marysville)은 유바강(Yuba River)과 페더강(Feather River)이 합류하는 지점에 위치하며, 1850년대에는 캘리포니아 제3의 화인 거리로, 주민은 대부분 광둥(廣東) 주강삼각주(珠江三角洲) 출신이었고 전성기에는 5~6천 명에 달하였으며, 중화공소(中華公…

로스앤젤레스 현무산묘(玄武山廟)는 신차이나타운 북단 브로드웨이 대로에 위치하며, 사묘 이름은 광둥(廣東) 루펑(陸豐) 제스(碣石) 현무산(玄武山) 원산사(元山寺)에서 취하였다. 조묘(祖廟)인 원산사는 남송(南宋) 건염(建炎) 원년(1127)에 처음 세워졌는데, 애초에는 「북극현무(北極玄武), 원천상제(元天上帝)」를 받드는…

본두공묘(本頭公廟)는 휴스턴 차오저우(潮州)계 화인 사회가 1999년에 창건하였으며, 그 사회의 주체는 1970년대 이후 베트남 촐론(Chợ Lớn, 堤岸) 등 인도차이나반도의 화인 거리에서 미국으로 재이주해 온 차오산(潮汕) 사람들로, 베트남어로는 Chùa Ông Bổn이라 부르니, 미국 남부에서 규모가 가장 큰 차오저…

봉래각도교학원(蓬萊閣道敎學院, Fung Loy Kok Institute of Taoism)은 매련선(梅蓮羨, Moy Lin-shin)이 1970년 토론토에서 창립하였으며, 자매 단체인 국제도가태극권사(國際道家太極拳社, International Taoist Tai Chi Society)와 함께 세계 최대의 도교 실천 네트워…

마캄 황대선묘(黃大仙廟)는 2015년 개관하였으며 황대선(黃大仙)을 주신으로 모시고, 봉래각도교학원(Fung Loy Kok Institute of Taoism) 소속으로 브리지트 심(Brigitte Shim) 및 심-서트클리프 건축사무소(Shim-Sutcliffe Architects)가 설계하였다. 이 사원은 현대 건축 …

빅토리아 담공묘(譚公廟)는 캐나다에서 가장 오래된 화교 사원으로, 광둥(廣東) 객가인(客家人)이 받드는 해신 담공(譚公)을 주신으로 모신다. 그 연원은 1860년대로 거슬러 올라간다—한 광둥 객가인이 담공 신상을 지니고 빅토리아에 도착하여 프레이저강(Fraser River)으로 금광을 찾아 떠나기 전, 신상을 존슨가(Jo…

멜버른 사읍관제묘(四邑關帝廟)는 1856년 초 목조로 처음 세워졌다가 1866년 건축가 조지 워턴(George Wharton)의 설계로 영구 건물로 재건되었으니, 오스트레일리아에 현존하는 가장 오래되고 지속적으로 운영되는 화교 사원으로 관제(關帝)를 주신으로 모시며 1854년 결성된 사읍회관(四邑會館, See Yup So…

시드니 사읍관제묘(四邑關帝廟)는 1898년 중전(中殿)이 낙성되고 1904년 동서 양전(兩殿)이 증축되었으며, 광둥 사읍(四邑) 이민자들이 창건하여 관제(關帝)를 주신으로 모시고 동전(東殿)은 조상당(祖上堂), 서전(西殿)은 재신(財神)을 모신다. 이 사원은 오스트레일리아에 현존하는, 제1차 세계대전 이전부터 지금까지 쓰…

벤디고(Bendigo) 관제묘(關帝廟)는 1871년 개관하였으며 관제를 주신으로 모시니, 명확히 판결하는 판관(判官)이자 인도자(引導者), 수호자, 재물을 가져다주는 신으로 여겨진다. 사당은 현지의 수제 벽돌로 지어져 붉게 칠해졌는데 이는 경사(慶事)·힘·생기를 상징하며, 1855년 세워진 아이언바크 캠프(Ironbark…

애서턴(Atherton) 후왕묘(侯王廟)는 1903년에 세워졌으며 후왕(侯王)을 주신으로 모시니, 현지의 삼나무·흑두목(黑豆木)과 골함석으로 지어졌고 오스트레일리아에 현존하는 가장 오래된 원형(原形) 화인 사당 중 하나이다. 이 사당의 가장 특별한 점은 그 주신에 있는데, 전 세계 중국 밖에는 후왕을 모시는 사당이 두세 …

요명회관묘(要明會館廟)는 1908년부터 1909년 사이에 세워졌으며 내부 장식은 1917년에 이르러서야 완공되었다. 광둥 자오칭(肇慶) 가오야오(高要)·가오밍(高明) 두 현 출신 이민자들이 창건하였으며, '요명(要明)'은 두 지명의 끝 글자를 합하여 취한 것이다. 주로 홍성대왕(洪聖大王, 남해 해신)을 모시며, 그 밖에 …

삼성궁(三聖宮, 화인은 삼성관(三聖館) Sarm Sung Goon이라 부르고, 서양인은 조식계토묘(早餐溪土廟)라 부름)은 1885년부터 1886년 사이 브리즈번 광둥계 5대 종족이 공동으로 세운 것으로, 조식계(早餐溪, Breakfast Creek)를 택지로 삼았는데 당시 현지 화인이 대부분 이곳에서 채소밭을 경영하였기 …

크로이던 화인 사당은 대략 1880년대에 세워졌으며 퀸즐랜드에 알려진 초기 화인 사당 가운데 규모가 가장 큰 것으로, 본체가 길이 22미터, 너비 6미터에 이르러 동북—서남 축을 취하고 정문이 서남쪽을 향하며, 앞부분은 4미터 정사각형, 뒷부분은 6×7미터이고 회랑과 콘크리트 바닥이 있으며, 후방에는 2.5미터 정사각형의…

이니스페일 열성궁(列聖宮, 열성은 곧 뭇 신을 뜻함)이 위치한 북퀸즐랜드 사탕수수·바나나 산지에서는 1883년 전후 케언스, 더글러스 항, 이니스페일, 애서턴 일대 인구의 절반 이상이 화인이었으며 대부분 사읍(四邑)과 객가(客家) 지역 출신으로 재배·벌목·채굴을 업으로 삼았다. 옛 사당은 1918년 태풍으로 훼손되었으며,…

케언스 열성궁(列聖宮)은 1886년부터 1887년 사이에 창건되었으며, 북퀸즐랜드 골드러시와 개척 시기 화인 공동체의 주된 사당으로, 현지에서는 '제1호 토묘(土廟)'라 불리며 관음(觀音)을 주로 모시고 열성(列聖) 여러 신도 함께 모신다. 케언스에는 앞뒤로 여러 곳의 화인 사당이 있었는데, 두 번째 사당은 1927년 화…

쿡타운은 19세기 파머강(Palmer River) 금광 지대의 관문 항구로, 1870년대 화인 광부가 이곳을 거쳐 상륙한 인원이 만 명을 헤아려 한때 퀸즐랜드에서 화인이 가장 밀집한 곳이었다. 열성궁(列聖宮)은 대략 1878년에 세워졌으며 사당 안에는 원래 아홉 신을 모셨는데, 오늘날 확인할 수 있는 것은 세 존(尊)으로…

록햄턴(Rockhampton) 열성궁(列聖宮)은 중부 퀸즐랜드 화인 사회의 사당으로 관제(關帝)를 주신으로 모신다. 이 사당의 가치는 보기 드문 연속 구입 기록을 남겼다는 데 있다. 사당 안 기물의 마련 시기는 1899년 12월에서 1907년 1월 사이로 거슬러 올라갈 수 있으며, 1940년에서 1947년 사이에도 보충 …

레이븐스우드(Ravenswood)는 19세기 후반 북부 퀸즐랜드의 금광·선광(選鑛) 마을로, 화인 광부와 채소 농민들이 이곳에 모여 살며 사당을 세웠다. 사당 건물은 이미 오래전에 사라졌으므로 이곳이 유지(遺址)이지 현존하는 궁관이 아님을 분명히 밝혀야 한다. 그러나 부지 자체는 여전히 중요한 고고학적 가치를 지니는데, …

파머강(Palmer River) 금광은 호주 최대 규모의 충적(沖積) 금광으로, 1870년대 수만 명에 달하는 화인 광부가 몰려들어 한때 광산 인구의 절대다수를 차지하였으며, 이에 메이타운(Maytown)·손버러(Thornborough)·조지타운(Georgetown) 등 광산 마을에 여러 곳의 토묘(土廟, joss hou…

케언스·쿡타운·크로이든·레이븐스우드·록햄턴·애서턴·이니스페일·브리즈번 등지의 사당 외에도, 퀸즐랜드의 여러 광산 마을과 사탕수수 재배 지역에는 여러 곳의 화인 사당이 더 있었다. 알려진 곳으로는 차터스타워스(블러프로드Bluff Road)·매케이(Mackay)·잉엄(Ingham) 근처의 핼리팩스(Halifax)·손버러·조지…

다윈(Darwin)의 화인은 대부분 19세기 말 노던테리토리(北領地)의 금광과 철도 공사에 투입된 광동(廣東)계 노동자와 그 후손들로, 1874년부터 대거 입경(入境)하였다. 현재의 사당 부지는 대략 1887년부터 사용되기 시작하였으며, 이전의 사당은 오늘날 기독교 성당(基督堂座堂)이 있는 자리에 있었다. 사당의 운명은 …

서호주 중화회관은 1909년 설립되어 1910년 정식 등록되었으며, 서호주 최초의 종족 사단(社團)이다. 설립 취지는 화인 배척 입법이 갈수록 엄격해지던 시기에 화인 사회를 대표하여 교섭하기 위함이었다. 회소(會所)는 노스브리지 제임스가(James Street) 128번지에 있으며, 1911년 음력설 밤 열한 시 길한 시…

금룡박물관(金龍博物館, Golden Dragon Museum)은 1991년 개관하였으며, 벤디고(Bendigo) 옛 차이나타운 중 한 곳의 원래 자리(오늘날의 다이금산Dai Gum San)에 자리한다. 빅토리아주 최초로 인증을 받은 박물관이다. 건물은 중국식 상징 어휘와 골함석·붉은 벽돌 등 호주 현지 재료를 결합한 것이…

남번순회관(南番順會館, Num Pon Soon)은 남해(南海)·번우(番禺)·순덕(順德) 세 현(縣) 동향인이 멜버른에 세운 회관으로, 회소는 리틀버크가(Little Bourke Street) 차이나타운의 핵심 지구에 있으며 대략 1861년(일설에는 1861년에서 1862년 사이)에 세워졌다. 멜버른 차이나타운에 현존하는 …

멜버른 리틀 버크 스트리트(Little Bourke Street) 차이나타운은 1850년대 빅토리아(Victoria) 골드러시 때 형성되었으며, 남반구에서 가장 오래 지속되고 있는 화인(華人) 거리 중 하나이다. 전성기에는 회관·공소·상호·극장과 사당이 밀집해 있었고, 사읍(四邑)·남번순(南番順)·향산(香山)·객가(客家)…

아라랏(Ararat)은 호주에서 유일하게 화인(華人)이 개척한 도시이다. 1857년 남호주(South Australia) 로브(Robe)로 상륙하여 빅토리아 입국 인두세를 피하기 위해 내륙을 도보로 가로지르던 광동(廣東) 출신 광부 무리가 이곳을 지나다가 매우 풍부한 충적금맥(沖積金脈)을 발견하고 이를 '광동광맥(廣東鑛脈…

이탈리아도교회(意大利道教會)는 1993년 빈첸초 디 이에소(Vincenzo di Ieso, 도명道名 이현충李玄忠)가 카세르타(Caserta)에서 창립하였으며, 유럽에서 가장 먼저 성립된 도교 단체 중 하나이자 유럽 도교 네트워크의 주도자이다. 2012년에는 "지고화해도관(至高和諧道觀)"(Tempio Taoista dell…

유럽도교연합회(Europe Taoist Federation)는 2019년 등록·성립하였으며, 이탈리아도교회 창립자 빈첸초 디 이에소(Vincenzo di Ieso, 이현충李玄忠)가 주도하는, 유럽 각국 도교 단체를 연결하는 초국가적 연합 조직이다. 그 회원은 이탈리아·영국·프랑스·스페인·스위스·포르투갈·벨기에·독일·슬로베…

영국도교협회(英國道教協會, The British Daoist Association, BDA)는 1996년 시징(Shi Jing)이 창립하였으며, 영국에 합법적으로 등록된 비법인 회원제 협회로 중국도교협회(中國道教協會) 성립 이래 줄곧 그 인가를 받아온, 영국에서 가장 주요한 도교 조직이다. 협회는 스스로 사당이나 고정 거…

대영박물관(British Museum)은 1753년 6월 7일 창설되어 세계에서 가장 오래된 공공 국립 박물관 중 하나이며, 그 아시아부(Department of Asia)는 방대한 규모의 중국 문물 소장품을 관리하는데 청동기·도자기·회화·조각·사본을 아우른다. 도교 연구의 측면에서 이 박물관의 중요성은 주로 스타인(Au…

프랑스도교협회(法國道教協會, Association Française Taoïste)는 2001년 카린 마르탱(Karine Martin) 박사(도호道號 정수靜修)가 창립하였으며 프랑스에서 가장 주요한 도교 조직이다. 협회는 오랫동안 도교 경전의 프랑스어 번역, 교리 강의와 과의(科儀) 실천에 종사하였고 중국 도교계와도 교류…

기메 국립아시아미술관(Musée Guimet)은 1879년 에밀 기메(Émile Guimet)가 리옹(Lyon)에서 창설하였으며, 1889년 파리로 옮겨져 아시아 바깥에서 규모가 가장 큰 아시아 미술 소장품 중 하나가 되었다. 창설자는 본래 비교종교 연구를 뜻으로 삼았으며, 최초의 소장품 역시 동방 종교를 중심으로 모여진…

스페인 청정궁(清靜宮, Templo de la Pureza y el Silencio)은 2005년 중국 도사 전성양(田誠陽)이 창립하였으며, 유럽에서 비교적 이른 시기에 세워진 실체 도관 중 하나이다. 궁의 이름은 『태상노군설상청정경(太上老君說常清靜經)』의 뜻에서 취하였으며 청정(清靜)·과욕(寡欲)·내단(內丹) 수지(修持…

독일도교협회(德國道教協會, Deutsche Daoistische Vereinigung)는 2015년 유성용(劉誠勇)이 창립하였고 이듬해(2016) 소속 사당을 설립하였으며, 독일어권에서 가장 주요한 도교 조직이다. 협회는 도교 경전의 독일어 번역과 강의, 과의(科儀) 실천, 내단과 양생 교육에 종사하며 유럽 도교 네트워크…

스위스 국내에는 두 주요 도교 단체가 있다. ATAOS(스위스도교협회)는 2007년 파브리스 조르당(Fabrice Jordan, 도호道號 명광明光)이 창립하였고, QuanZhen-dao Schweizerische Daoismus Verein(스위스전진도협회)은 2017년 자오잉 뤼트-우(Chao-Ying Rüdt-Wu, …

포르투갈 도교협회(Associação Daoista de Portugal)는 2010년 조제 바레누(Jose Barreno, 도호道號 황정운黃靜雲)가 리스본에서 창립하였으며 부속 사원을 두고 있어, 포르투갈어권 유럽의 주요 도교 조직이다. 협회는 도교 경전의 포르투갈어 번역과 교리 강습, 과의(科儀) 실천에 종사하며 유럽…

슬로베니아 지고화해도관(至高和諧道觀)은 2018년 유레 체흐(Jure Čeh, 도호道號 원유기袁維奇)가 코페르(Koper)에서 창립하였으며, 유럽에서 실체 궁관을 갖춘 소수의 도교 단체 가운데 하나이다. 그 명칭은 이탈리아 카세르타(Caserta)의 지고화해도관을 계승한 것으로, 유럽 도교 네트워크 내부의 법맥과 명호 계…

러시아도교협회(Даосская Ассоциация России)는 2021년 리자(Li Jia)와 청보한(Cheng Bohan)이 창립하였으며, 러시아어권의 가장 주요한 도교 조직으로 유럽도교연합회 네트워크에 속한다. 협회는 도교 경전의 러시아어 번역과 교리 강습, 수련 실천에 종사한다. 러시아와 도교의 접촉사는 비교적 …

벨기에도교협회(L'Association taoïste de Belgique)는 2011년 성립하였으며 유럽도교연합회 네트워크에 속하고, 협회 형태로 운영되며 고정된 궁관은 없다. 협회 활동은 도교 경전 연구와 내단(內丹)·양생(養生) 수련 및 과의(科儀) 학습을 위주로 한다. 벨기에는 프랑스어권과 네덜란드어권이 교차하는 …

브라질도교협회(Sociedade Taoísta do Brasil)는 1991년 1월 15일 성립하였으며, 타이베이(台北) 출신의 도장(道長) 무지청(武志成, Wu Jyh Cherng, 1958—2004)이 창립하였다. 정일파(正一派, Ordem Ortodoxa Unitária／Dzen Yi)에 속하며, 라틴아메리카에서 유…

페루 화교 공동체의 관제(關帝) 숭배는 회관 신단(神壇)의 형태로 존재한다. 리마 차이나타운의 관제(關帝, Kuan Kung) 신단은 룽강공소(龍岡公所, Lung Kong Ko So)에 자리하며, 현지에는 관제와 성모 마리아를 함께 모시는 다문화적 신단도 있어 중국·페루 신앙의 깊은 융합을 보여준다. 페루 화교 사무를 통…

모리셔스 관제묘(關帝廟)는 1842년 최초의 화인 이민자들이 세웠으며, 관제(關帝, Kwan Tee)를 주신으로 모시고 재신(財神)·무신(武神)·의신(義神)으로 받든다. 곁채에는 마조(媽祖, Ma Chou, 뱃사람의 수호신)와 관음(觀音, Kwan Yin, 자식을 비는 신)을 모시니, 남반구와 아프리카 대륙에서 가장 오래…

남순회관관제묘(南順會館關帝廟)는 1895년 남순회관(南順會館, Nam Shun Fooy Koon) 부지 내에 세워졌으며, 포트루이스(Port Louis) 참드마르스(Champ de Mars) 경마장에 인접해 있다. 남순회관은 1859년 남해(南海)·순덕(順德) 출신 이주민들이 자발적으로 결성한 상호부조 단체에서 비롯되었으…

천후묘(天后廟)는 1896년 포트루이스 남순회관 경내에 세워졌으며 같은 자리의 관제묘와 나란히 자리하여 모리셔스(Mauritius) 화인 사당의 「쌍묘(雙廟)」 구도를 이룬다. 주신은 천후(天后, Tin Hao, 즉 마조媽祖)로 바다의 신이자 항해의 수호신으로 받들어지며, 신도들은 먼 길을 떠나기 전 이 사당에 와서 평안…

포트루이스 차이나타운은 18세기 80년대에서 19세기 초 사이 광주에서 바다를 건너온 3천여 명의 이주민이 세운 곳으로, 인도양 지역에서 역사가 가장 오래된 화인 거주지 가운데 하나이다. 거리 안팎에는 여러 사당이 자리하는데, 레살린(Les Salines)의 관제묘(1842년, 남반구와 아프리카에서 가장 오래된 화인 사당…

금덕원(金德院)은 본래 이름이 관음정(觀音亭, Kwan Im Teng)으로, 1650년 화교 카피탄(甲必丹, kapitan)이 주도하여 세운, 자카르타에 현존하는 가장 오래된 화교 사당이다. 1740년 홍계참안(紅溪慘案, 붉은 시내 학살 사건)으로 불에 탔다가 1755년 중건되면서 '금덕원'으로 이름을 바꾸었다. 사당 안…

삼보동(三保洞, 화교들은 삼보묘三寶廟라고도 부른다)은 중부자바(Jawa Tengah) 스마랑(Semarang, 三寶壟)에 있으며, 전해지기로는 명대(明代) 정화(鄭和)의 서양(西洋) 원정 선단이 상륙하여 정박한 곳이라 한다. 정화(존칭 '삼보대인三保大人')를 주신으로 모시고 토지공(土地公)과 정화의 부관 왕경홍(王景弘, …

문덕묘(文德廟, Boen Tek Bio, 민남어 발음, '문(文)과 덕(德)의 사당'이라는 뜻)는 탕그랑(Tangerang)에서 가장 오래된 화인(華人) 사당으로, 창건 연도는 흔히 1684년으로 알려져 있으며 현존하는 건물 중 가장 오래된 부분은 1775년까지 거슬러 올라간다. 1844년 대대적으로 보수하였고 1875년…

문산묘(文山廟, Boen San Bio)는 탕그랑에서 두 번째로 오래된 화인 사당으로, 사당 측 연혁에 따르면 약 1689년에 창건되었다고 하나 독립적인 문헌으로는 뒷받침되지 않는다. 복덕정신(福德正神, Hok Tek Tjeng Sin)을 주신으로 모시고 관음, 관제, 천상성모 등을 함께 모신다. 수하르토 집권기에 관례에…

대사묘(大史廟, Toa Se Bio, 대체로 민남어 발음에서 유래한 이름)는 자카르타 글로독(草埔, Glodok) 차이나타운에 위치하며 금덕원(金德院)과 멀지 않은 곳에 있다. 현천상제(玄天上帝, Hian Thian Siang Tee)를 주신으로 모시는, 인도네시아에서 도교의 북방 존신(尊神)을 주신으로 모시는 몇 안 되…

안촐(安恤, Ancol) 대백공묘(大伯公廟)는 북자카르타 해변에 위치하며 사당 측 연혁에 따르면 17세기 중엽에 창건되었다고 한다. 이 사당의 가장 특이한 점은 제사 대상의 다원성에 있다. 대백공(大伯公, 복덕정신)과 관음 외에도 사당 구역 안에는 이슬람의 성묘(聖墓, keramat)가 있는데, 정화(鄭和) 선단의 수행원…

복덕묘(福德廟)는 보고르(Bogor) 수리아켄찬아 거리(Jalan Suryakencana) 어귀에 위치하며, 보고르 화인 밀집 지역의 핵심 사당이다. 복덕정신(福德正神, Hok Tek Tjeng Sin)을 주신으로 모시고 관음, 천상성모, 관제 등을 함께 모신다. 창건 연대에 관해서는 1672년설과 18세기 중엽설 두 가…

대각사(大覺寺)는 1746년에 창건되었으며 스마랑(Semarang) 차이나타운의 롬복 골목(Gang Lombok)에 위치한, 중부 자바에서 규모가 가장 크고 참배객이 가장 많은 화인 사당 가운데 하나이다. 처음 세워질 때는 관음(觀音, Kwan Im)만을 모셨으나 이후 여러 차례 증축을 거치며 천상성모, 관제, 복덕정신,…

천국사(天國寺)는 1745년에 창건되었으며, 카르타수라(Kartasura)에서 옮겨 세워진 솔로 왕성(수라카르타 왕궁, Keraton Surakarta)과 같은 해에 세워졌다. 대시장(大市場, Pasar Gede) 옆에 위치하며 솔로(수라카르타) 화인 공동체에서 가장 중요한 사당이다. 관음을 주신으로 모시고 천상성모, 관…

복령묘(福靈廟, Klenteng Poncowinatan, '푹 링 미아우(Fuk Ling Miau)'라고도 함)는 1881년에 세워졌으며, 욕야카르타(Yogyakarta) 술탄 하멩쿠부워노 7세(Hamengkubuwono VII)가 부지를 하사하여 지어진, 욕야카르타에서 가장 중요한 화인 사당이다. 이 사당의 건립 방식은…

협천궁(協天宮, Klenteng Hiap Thian Kiong)은 1885년에 창건되었으며 반둥(Bandung)에서 가장 오래되고 규모가 가장 큰 화인 사당이다. '협천(協天)'은 관성제군(關聖帝君)의 봉호(封號)인 '협천대제(協天大帝)'에서 따온 이름으로, 관제를 주신으로 모시고 관음, 천상성모, 복덕정신 등을 함께 모…

타랑묘(打浪廟, Klenteng Talang)는 스르본(井里汶, Cirebon) 옛 항구 구역에 있으며, 서자바 북부 해안에서 가장 오래된 화교 사원 가운데 하나이다. 사원 측 연혁은 16세기 말 창건을 주장하나, 일반적으로는 17세기를 비교적 신빙성 있는 구간으로 본다. 주신은 관음(觀音, 인도네시아어로 Dewi Wel…

자안궁(慈安宮)은 자바 북부 해안 라슴(拉森, Lasem) 진(鎭)에서 가장 오래된 화교 사원으로, 일반적으로 18세기 초 또는 그 이전으로 거슬러 올라간다고 본다. 라슴은 「작은 중국(小中國, Tiongkok Kecil)」이라 불리며, 자바 화교 취락 가운데 가장 온전하게 보존된 마을 중 하나로, 줄지어 늘어선 청대 화…

의용묘(義勇廟)는 1780년에 세워진, 인도네시아에서 매우 특이한 사원이다. 이곳에서 모시는 것은 전통적인 신명(神明)이 아니라, 1740년 홍계참안(紅溪慘案) 이후 폭발한 자바 화교 봉기(Geger Pacinan, 1740~1743) 중 화교와 자바인 연합군 장수들로, 주신은 진만(陳萬, Tan Kee Wie, 또는 T…

홍천헌(洪天軒, Hong Tiek Hian)은 수라바야(泗水) 최고(最古)의 화교 사원으로 차이나타운 안에 있다. 사원 측과 지방지(地方志)의 연혁에서는 1293년 몽원(蒙元)의 자바 원정군이 주둔하던 시기로 거슬러 올라간다고 하는데, 이 설은 널리 퍼져 있으나 신뢰할 만한 고고학적·문헌적 증거가 부족하고 현존 건축물의 …

복안궁(福安宮)은 수라바야 차이나타운에 있으며 천상성모(마조)를 주신으로 모셔 수라바야 푸젠(福建)계 화교의 주요 사원이다. 창건 연도는 설이 엇갈리나 일반적으로 19세기 초 중건설이 비교적 신빙성 있다고 본다. 건축은 민난식 삼진(三進) 합원으로 용마루의 자기 파편 장식(剪瓷), 돌로 조각한 용기둥, 목조 들보의 조각이…

문묘(文廟, Boen Bio)는 1883년 창건되어 1907년 지금의 자리로 옮겨 지어졌으며, 인도네시아에 현존하는 가장 중요한 공자묘(孔子廟)이자 인도네시아 공교(孔敎, Agama Khonghucu)의 핵심 장소 가운데 하나이다. 분명히 짚어야 할 점은, 이곳이 도교 궁관도 불교 사찰도 아닌 공교의 종교 건축이라는 사실…

영안궁(永安宮)은 1825년에 세워졌으며, 말랑(玛琅, Malang) 화교 카피탄(甲必丹) 곽삼해(郭三孩, Kwee Sam Hway)가 건립하여 동자바 말랑에서 가장 중요한 화교 사원이다. 복덕정신(福德正神, Hok Tek Tjeng Sin)을 주신으로 모시고 관음·관제·천상성모·현천상제(玄天上帝) 등을 배향하며, 전각이…

동악관(東嶽觀, Vihara Gunung Timur, 인도네시아어 이름은 「동산묘(東山廟)」라는 뜻으로 중국어 「동악(東嶽)」에 대응한다)은 메단(棉蘭, Medan)은 물론 수마트라 전체에서 규모가 가장 큰 화교 도교 사원으로, 1960년 착공하여 1962년 완공되었으며 1930년대 전신(前身)이 있었다는 설도 있다. 사…

영복궁(英福宮, Ing Hok Kiong)은 리아우주(Riau) 바간시아피아피(Bagansiapiapi)에 있는 백여 곳의 화교 사당 가운데 가장 오래된 곳이다. 전해지기로는 바간시아피아피는 19세기 복건(福建, 일설에는 동안同安) 출신 어민 일행이 표류하다 이곳에 정착하여 세운 항구로, 20세기 초에는 세계적으로 손꼽히…

수월궁(水月宮, Soei Goeat Kiong, 인도네시아명 Klenteng Chandra Nadi)은 팔렘방(Palembang) 무시강(Sungai Musi) 남안(南岸)에 있으며, 사당 측의 연혁에 따르면 1733년에 세워졌다고 하여 일반적으로 남수마트라에서 가장 오래된 화교 사당으로 여겨진다. 관음(觀音)을 주신으로…

폰티아낙 관제묘(關帝廟, Kwan Tie Bio)는 서칼리만탄주(West Kalimantan) 주도 폰티아낙(Pontianak) 시내에 있으며, 관성제군(關聖帝君)을 주신으로 모시는 현지 화교 공동체의 주요 사당이다. 서칼리만탄은 인도네시아에서 화교 비율이 가장 높은 주(州)로 객가(客家)와 조주(潮州) 출신이 많으며, …

대백공묘(大伯公廟, 정식 명칭 Vihara/Klenteng Tri Dharma Bumi Raya)는 1878년에 세워졌으며, 싱카왕(Singkawang)에서 가장 오래된 화교 사당이자 도시의 랜드마크이다. 싱카왕은 화교가 인구의 절반을 넘고 사당의 밀도가 인도네시아 전역에서 가장 높아 '천 개 사당의 도시'로 불리며, 객…

영원궁(靈源宮, Ling Gwan Kiong)은 1873년에 세워졌으며, 발리(Bali) 북부 싱아라자(Singaraja) 옛 항구 지구에 있는 발리섬에서 가장 중요한 화교 사당 중 하나이다. 싱아라자는 네덜란드 식민 시기 발리의 주도(州都)이자 주요 항구로, 화상(華商)들이 이곳에 모여 살았다. 사당은 천상성모(天上聖母…

마카사르 천후궁(天后宮, 현지에서는 Klenteng Xian Ma라 부른다)은 남술라웨시주(South Sulawesi) 주도 마카사르(Makassar)의 화교 거리에 있으며, 천상성모(마조)를 주신으로 모시고 관음·관제·복덕정신 등을 배향한다. 마카사르는 17세기부터 동인도네시아 향신료 무역의 요충지였으며 화교가 대부분 …

다뢰율현천상제묘(打壘律玄天上帝廟)는 속칭 「호야묘(虎爺廟)」(태국어 San Chaopho Suea)라 하며, 조주(潮州) 화교들이 1834년(라마 3세 왕조)에 창건하였다. 현천상제(玄天上帝)를 주신으로 모시고 관성제군(關聖帝君)·천후마조(天后媽祖)·재신(財神)과 제천대성(齊天大聖)을 배사(配祀)한다. 이는 방콕에서 도교…

용미고묘(龍尾古廟)는 조주(潮州) 상인들이 방콕 차이나타운의 옛 시장(탈랏까오Talat Kao)에 창건한 것으로, 방콕에 현존하는 가장 오래된 화교 사원 중 하나이다. 용미야(龍尾爺)와 그 부인을 주신으로 모시고 관제(關帝)·천후(天后)를 배사한다. 사원 안에는 도광(道光) 연간의 옛 종, 강희(康熙) 연간의 편액 세 점…

순흥궁 청수조사공묘(順興宮淸水祖師公廟)는 1804년 창건되었으며, 천주(泉州) 소씨(蘇氏) 부호 상인이 앞장서 세운 것으로, 청수조사(淸水祖師)를 주신으로 모신다 — 그는 민남(閩南) 안계(安溪) 출신 이민자들의 수호신이다. 사원은 원래 목조였다가 이후 벽돌과 나무를 함께 쓰는 구조로 바뀌었으며, 세 채가 이어진 민남식(…

치앙마이 본두공묘(本頭公廟)는 1876년 창건되었으며 치앙마이에 현존하는 가장 오래된 화교 사원으로, 치앙마이 차이나타운(와롤롯 시장 일대)의 핵심 랜드마크이다. 본두공(本頭公, 본두공마本頭公媽)을 주신으로 모시는데, 이는 동남아시아 화인에게 고유한 개척자 겸 토지 수호신으로 중국 본토에는 이 신이 없으며, 이민 공동체가…

까투 두모궁(斗母宮)은 푸껫(普吉)에서 가장 오래된 화교 사원 중 하나로, 푸껫 구황재절(九皇齋節, 구황야탄九皇爺誕, 태국에서는 채식절이라 부름)의 발상지로 공인된다. 전하는 바로는 1825년 무렵 주석광산 화공(華工)들이 모여 살던 시기, 한 극단이 이곳에서 공연하다가 역병을 만났는데 구황(九皇) 제사를 지낸 뒤 역병이…

수대 두모궁(水碓斗母宮)은 푸껫진(普吉鎭)에서 가장 중요한 화교 사원으로, 구황대제와 두모원군을 주신으로 모신다. 해마다 구황재절의 개막 의식과 「구황등고(九皇燈篙, Go Teng 기둥, 구황을 맞아 강림하게 하는 의식용 깃대)」를 세우는 행사가 모두 이곳에서 거행되니, 푸껫 전역 절기 행사의 중심이다. 사원은 한 차례 …

번서원 두모궁(蕃薯園斗母宮, 태국명 Bang Neow Shrine, 또 다른 이름은 Tao Bo Keng)은 1904년 창건되었으며 구황대제와 두모원군을 주신으로 모시니, 푸껫 삼대 두모궁의 하나이다. 사원은 역사적으로 두 차례 화재로 인해 자리를 옮겼으며, 지금의 자리는 푸껫 길(普吉路) 사판힌(Saphan Hin) 공…

1865년 애로강(Arrow River) 골드러시가 잦아든 뒤 오타고(Otago) 주의회가 빅토리아 금광의 화인 광부들을 초빙하여 채굴을 이어가게 하였는데, 애로타운(Arrowtown) 화인 취락은 이로부터 형성되었으며 오타고 지역 최소 10곳의 화인 광산 취락 중 하나이다. 취락은 부시크릭(Bush Creek)을 따라 …

로렌스(Lawrence)는 뉴질랜드 오타고(Otago) 골드러시의 출발점(1861년 가브리엘스 걸리Gabriel's Gully에서 금광 발견)으로, 마을 밖의 화인 캠프는 한때 뉴질랜드 전역에서 규모가 가장 큰 화인 취락이었으며 전성기에는 수백 명이 모여 살았고 캠프 안에는 상점·도박장·회관과 사당이 갖추어져 있었다. 사…

난위안(蘭園, Lan Yuan, '멀리서 그리워하는 정원'이라는 뜻)은 남반구 최남단의 중국식 정원으로, 2008년 개원하였으며 명말청초(明末淸初) 강남(江南) 문인원(文人園)의 형식을 취하였다. 더니든(Dunedin)의 자매도시인 상하이(上海)의 장인들이 중국산 원료로 상하이에서 제작한 뒤 해체하여 1만 3천 킬로미터를…

웰링턴 화인치공당(華人致公堂, Chee Kung Tong, 영문명 Wellington Chinese Masonic Society)은 1907년 설립되었으며, 17세기에 기원한 홍문(洪門)이 뉴질랜드에 세운 분당(分堂)이다. 홍문은 해외 화인 사회에서 상호부조회·상장(喪葬) 공제·동향 협의와 관제(關帝) 숭배의 다중적 기능…

관제묘(關帝廟, Kanti, 즉 관제關帝의 광둥어 음)는 타히티섬(Tahiti) 유일의 화인 사당으로, 파페에테(Papeete) 마마오(Mamao) 지구에 위치한다. 기록에 따르면 같은 자리에 대략 1860년 전후 이미 옛 사당이 있었으니, 이는 1865년 첫 화공(華工)이 아티모노(Atimaono) 목화 농장에 도착하기…

피지의 화인(華人)은 약 7,500명으로 전국 인구의 1.2퍼센트를 차지하며, 약 80퍼센트가 모어(母語)로 광둥어(廣東語)를 쓰고 그 밖에 약 16퍼센트가 상하이어를 쓴다. 근거를 확인할 수 있는 이민사는 1855년에 시작된다. 모이 바 링(Moy Ba Ling, 일명 홍리洪利)이 오스트레일리아에서 범선을 타고 옛 수도…

아바나 차이나타운(唐人街)은 카리브 지역에서 가장 오래된 차이나타운으로, 전성기에는 약 45개 구역에 걸쳐 있었으며 주거지·상호(商號)·회관·식당이 함께 어우러져 있었다. 그 형성은 계약 화공(華工, 속칭 「돼지새끼豬仔」) 무역에서 비롯되었다. 쿠바의 노예제 폐지 운동으로 사탕수수 농장의 노동력이 부족해지자, 1847년부…

아바나 홍문민치당(洪門民治黨, Min Chih Tang, 즉 치공당致公堂 Chee Kung Tong)은 1887년 초 화인 이민자들이 쿠바에서 창립하였으며, 그 조직의 연원은 18세기 60년대 중국의 반청(反淸) 비밀결사 전통까지 거슬러 올라갈 수 있다. 회소(會所)는 차이나타운에 자리하며, 아래층은 식당을 운영하고 위층…

용강공소(龍岡公所, Lung Kong Cun Sol, 쿠바에서는 Casa Abuelo Lung Kong이라 불림)는 유(劉)·관(關)·장(張)·조(趙) 네 성씨가 종친을 연합한 조직으로, 『삼국(三國)』의 도원결의(桃園結義)의 뜻을 취하여 전 세계 화인 공동체에 널리 설립되어 있다. 아바나 분소(分所)는 차이나타운에 있으…

중화총회관(中華總會館, Casino Chung Wah)은 쿠바 화인의 최고 통할(統轄) 사단(社團)으로, 각 출신지별 회관·종친회·당구(堂口)를 통합하며, 한때 중화학교(中華學校, Wah Shung)를 부설하여 언어와 문화 교육을 이어 갔다. 1940년대부터 1950년대 말까지 차이나타운 전체와 더불어 함께 전성기를 이루…

라 치네스카(La Chinesca)는 멕시코에서 규모가 가장 큰 차이나타운으로, 바하칼리포르니아주(下加利福尼亞州) 주도(州都) 멕시칼리(Mexicali)에 위치한다. 화인은 처음에 미국 자본의 콜로라도강토지회사(Colorado River Land Company)가 멕시칼리 계곡의 관개 시스템을 건설하기 위해 데려왔으며, …

멕시칼리 중화회관은 1919년 설립되었으며, 현지 화인의 핵심 통할 사단으로 1914년 설립된 명지당(明智堂, Ming Chih Tang) 등 기존 단체의 협력으로 이루어졌다. 1920년에는 국민당이 이곳에 지부를 설치하였다. 회관 아래로는 원적(原籍) 성읍별로 구성된 수많은 동향회와 종친회가 있어, 중산(中山)·타이산(…

중산회관(中山會館)은 1915년 설립되어 광둥성 샹산(香山, 지금의 중산中山) 출신 이민자들이 멕시칼리에 세운 동향 조직으로, 중화회관보다 4년 앞서 세워졌으며 현지에서 가장 오래된 화교 단체 중 하나이다. 중산 출신 이민자는 아메리카 서안 일대에 널리 분포하여 하와이·샌프란시스코·페루·멕시코에서도 그 자취를 볼 수 있으…

멕시코시티 차이나타운은 칼레 돌로레스(Calle Dolores)를 중심으로 단 두 블록에 불과하여 멕시칼리의 라치네스카(La Chinesca)보다 규모가 훨씬 작으며, 20세기 초에 형성되었다. 멕시코 화교 이민자는 대부분 19세기 말에서 20세기 초 사이 광둥에서 미국을 경유하거나 직항으로 멕시코에 도착한 노동자와 상인…

인화회관(仁和會館, Sociedad Religiosa y de Beneficencia Yan Wo)은 파나마시티 차이나타운의 멘도사 대로(Calle Carlos A. Mendoza)에 자리하며, 관공(關公, 현지에서는 Kuan Kung 또는 Kuan Tai라 불림)을 주신으로 모신다. 파나마 화교 사회에서 가장 중요한 종…

파나마 최초의 차이나타운은 살시푸에데스(Salsipuedes) 일대 엘하비요(El Javillo) 언덕 비탈에 세워졌으며, 화교들은 이곳에 사원·회관·도박장을 지어 타향에서 예속(禮俗)을 유지하고자 하였다. 이 구역에는 오늘날까지 몇몇 전형적인 정면 파사드가 남아 있으며, 그중 멘도사 대로의 인화회관이 가장 두드러진다. …

자메이카 중화회관(中華會館, Chinese Benevolent Association)은 1891년 설립되어 자메이카 화교 사회의 핵심 기관으로, 중화요양원·중화공학(中華公學)·화교 공동묘지·화교 양로원을 잇달아 세우고 신문을 발행하였다. 회관 건물은 2층으로, 정문 앞에 한 쌍의 돌사자상이 놓여 있으며, 1층은 오늘날 자…

킹스턴 화교 공동묘지는 1891년 설립된 중화회관이 창설하고 관리하는 곳으로, 중화요양원·중화공학·화교 양로원과 더불어 회관 산하의 공동체 기반시설에 속한다. 화교 공동묘지는 해외 화교 사회에서 특별한 종교적 의미를 지닌다. 독립된 사원이 없는 이민지에서는 묘지가 흔히 집단 제사의 가장 중요한 장소가 되며, 청명(淸明) …

광의당(廣義堂, Kong Ngie Tong Sang)은 수리남 화교의 가장 주요한 단체 회관 중 하나로, 수도 파라마리보에 자리하며 당(堂) 안에 백미파(白眉派) 무관(武館)을 부설하고 있다. 수리남 화교는 19세기의 계약 노동자에서 비롯되었고, 20세기 5, 60년대에 또 한 차례의 이민 물결이 있었다. 2012년 인구…

부에노스아이레스의 차이나타운은 벨그라노(Belgrano) 구역에 자리하며, 가로세로 약 다섯 블록 곱하기 두 블록 규모로, 주로 1980년대 대만·홍콩·화남 연해 지역 이민자들이 모여 살면서 형성되었다. 아르헨티나 화교 사회의 문화 중심지이다. 구역 안에는 두 곳의 화교 사원이 있다. 중관사(中觀寺, Templo Tzon…

생피에르(Saint-Pierre) 관제묘는 1920년에 세워졌는데, 그 전신은 1920년대 매현(梅縣) 객가인들의 모임 장소였다. 이들 객가 이주민은 1880년대부터 레위니옹(Réunion) 남부에 정착하여 처음에는 작은 상점을 운영하다가 점차 소매업과 수입 무역을 장악하였다. 사당은 관제를 주신으로 삼아 그를 전신(戰神…

레위니옹의 수도 생드니(Saint-Denis) 생트안 거리(rue Sainte-Anne)에는 세 사당이 나란히 자리하고 있는데 모두 관제를 받든다. 관제는 충의(忠義)·정직·용무(勇武)의 신이자 상업의 수호신으로 추앙되며, 세 사당은 각기 조상단을 두고 있다. 그 형성 과정은 자못 독특하다. 이 장소들은 원래 새로 온 화…

테르생트(Terre Sainte) 관제센터는 2017년 생피에르시 테르생트 고지대에 낙성되었으며, 레위니옹 화인 사회가 근래에 새로 지은 종교 시설로 관제를 주신으로 모신다. 건축은 중국 전통과 풍수(風水) 원칙에 따라 지어졌으며 대들보와 골조는 중국에서 주문 제작하고 중국 장인을 초빙하여 일부러 섬까지 와서 조립하게 하…

마다가스카르(Madagascar) 화인은 약 7만에서 10만 명(2011년 추정)으로, 아프리카에서 세 번째로 큰 화인 사회이다. 문헌으로 확인 가능한 최초의 화인 이주민은 1862년 동해안 항구도시 타마타브(Tamatave, 지금의 투아마시나Toamasina)에 도착하였으며, 초기 이주민은 대부분 광서(廣西) 출신이었고…

남아프리카 화인의 역사는 1660년대 네덜란드 동인도회사가 바타비아(Batavia)에서 케이프(Cape)로 유배 보낸 죄수들에게로 거슬러 올라갈 수 있다. 그러나 1660년부터 19세기 말까지 케이프 식민지의 화인은 줄곧 100명에도 미치지 못하였다. 1870년대부터 화인들이 다이아몬드와 금 광산 지역을 찾아 들어왔으며,…

남화사(南華寺)는 대만 불광산(佛光山) 계통이 남아프리카에 세운 절로, 요하네스버그에서 북동쪽으로 자동차로 약 한 시간 거리인 브롱크호르스트스프라위트(Bronkhorstspruit)에 자리하며, 남반구에서 규모가 가장 큰 불교 사원이다. 아프리카 출신 승려를 양성하는 불학원(佛學院)도 함께 두어, 한전(漢傳) 불교가 아프…

콜카타 옛 차이나타운은 중부 콜카타의 티레타 바자르(Tiretta Bazar) 일대에 자리하며, 남아시아에서 역사가 가장 길고 사묘가 가장 밀집한 화인 거리이다. 화인은 18세기 말부터 콜카타 항구의 일자리를 찾아 이주해 왔으며, 출신지는 광동 사읍(四邑)·남순(南順)·회녕(會寧)과 객가(客家)가 주를 이루었고 업종도 뚜…

남순회관묘(南順會館廟)는 댐젠 골목 13번지에 있으며, 약 1820년에 창건되어 콜카타에 현존하는 가장 오래된 화인 사묘라는 설도 있다. 창건 공동체는 남해(南海)·번우(番禺)·순덕(順德) 세 읍(邑)의 이민자들(즉 「남순南順」, 「남번순南番順」이라고도 함)이며, 관제를 주신으로 모시고 노반(魯班, 공장工匠의 조사祖師)과…

중화당천후묘(中和堂天后廟)는 블랙번 골목 32번지 2층에 있으며, 1858년 객가 공동체가 창건하였고 천후(Tien Hou, 즉 마조媽祖, 천상성모天上聖母로 받듦)를 주신으로 모신다. 객가인은 콜카타 화인 가운데 수가 가장 많은 일파로 대부분 가죽 가공업에 종사하였으며, 20세기 중엽 이후에는 동쪽 교외 탕그라(Tangr…

사읍회관묘(四邑會館廟, Sea Ip Church)는 채타왈라 골목 22/1번지에 있으며 티레타 바자르 대로에 면해 있다. 현재 건물은 1905년에 지어졌으나 그 기원은 1882년이라는 설과 1894년이라는 설이 있어, 모두 19세기 말 사읍(四邑) 출신 제화공 공동체의 결사를 가리킨다. 창건자는 광동 사읍(대산台山·개평開…

동안회관묘(東安會館廟)는 블랙번 골목 22번지에 있으며, 1924년 광동에서 이주해 와 콜카타의 제당(製糖) 공장에서 일하던 노동자들이 창건하였고 관제(관성제군, 도교의 무신武神)를 주신으로 모신다. 이 사묘는 콜카타에서 외부인에게 가장 잘 알려진 곳인데, 그 1층을 오랫동안 유명한 난징 레스토랑(Nanking Resta…

의흥공사묘(義興公司廟)는 블랙번 골목(Black Burn Lane) 13번지에 있으며, 현재 건물은 1920년의 것이나 그 연원은 1888년이라는 설도 있다. 관제(關帝)를 주신으로 모신다. 「의흥(義興)」은 홍문(洪門) 계통이 해외에서 흔히 쓰던 당호(堂號)로, 싱가포르·말라야에서 남아시아에 이르기까지 널리 분포하며, …

회녕회관묘(會寧會館廟)는 블랙번 골목 17번지에 있으며, 1908년 광동(廣東) 신회(新會, Se-Wui) 출신 이민자들이 창건하였다. 건물은 붉은색 원형으로, 옛 차이나타운의 여러 사원 가운데 규모가 가장 작다. 봉안된 신들의 구성이 상당히 특이한데, 주신은 완자옥(阮子玉, Ruan Ziyu)과 양자능(梁慈能, Lian…

충의당묘(忠義堂廟)는 메러디스 거리(Meredith Street) 19번지에 있으며 1920년 설립되었고, 원래는 중국어 학교였다가 이후 건물 옥상에 사원을 마련하였으며, 관제(關帝)와 재신(財神)을 주신으로 모신다. 이 사원이 형성된 경로는 콜카타에서 상당히 대표적인 것으로, 화교 공동체가 먼저 학교를 세워 언어와 문화…

배매중학(培梅中學) 옥상 사원은 탕라(塔壩, Tangra) 신(新)차이나타운의 이슈와르 몬달 골목(Ishwar Mondal Lane)에 있으며 1929년 설립되었고, 관제와 재신을 주신으로 모신다. 배매중학은 한때 콜카타에서 규모가 가장 큰 중국어 학교였는데, 교사(校舍) 옥상에 사원을 마련하여 교사와 학생, 지역사회가 …

이 사원은 탕라(塔壩) 신차이나타운 마테슈와르탈라 길(Matheswartala Road) 104 D/1번지, 차이나타운 패루(牌樓) 부근에 있으며, 삼각형 건물로 아래층에 전각을 두고 있다. 사원명은 영어로 Tai Shou Gung이라 적는데, 그 중문 표기는 기록마다 일치하지 않아(혹은 태세궁太歲宮, 혹은 대성궁大聖宮이…

화인 칼리묘(華人 Kali廟)는 탕라 마테슈와르탈라 길 옆에 있으며 힌두교 여신 칼리(Kali)와 시바(Shiva)를 주신으로 모시고, 현지 화교 공동체가 관리·유지한다. 정직하게 성격을 밝혀 두어야 할 것은, 이는 힌두교 사원이지 화교 사원이나 도교 궁관이 아니라는 점이다. 이곳을 수록하는 이유는 종교 융합의 드문 실례…

현장사(玄奘寺)는 1968년 콜카타 동남쪽 아다르샤 나가르(Adarsha Nagar)에 창건된 한전불교(漢傳佛敎) 사원으로, 당대(唐代)에 인도로 구법(求法)을 떠났던 현장(玄奘)의 이름을 따서 화교 불교가 인도 본토로 돌아왔다는 뜻을 담았다. 원구(院區)의 규모가 비교적 크며 공동묘지, 지역사회 강당, 도서실을 갖추고 …

성음사(聲音寺, Shing Yin Temple)는 탕라(塔壩, Tangra) 82/1B에 있으며, 건물은 비교적 새것으로 불교 사찰이다. 붓다를 주불로 모시며 매일 아침 7시와 저녁 5시에 각각 한 시간씩 개방한다. 그 성격을 정직하게 밝혀야 하는데, 이는 불교 사찰이지 도교 궁관이 아니다. 이 사원을 현장사(玄奘寺), …

콜카타 화인불사(華人佛寺)는 북쪽 교외 레이크타운(湖城)의 제솔로드(Jessore Road) 426번지에 있으며, 창건 연도는 일설에는 1962년, 일설에는 1972년이라 한다. 사원은 2층에 마련되어 있으며 콜카타에서 가장 북쪽에 위치한 화인 종교 장소로, 촬영을 하려면 먼저 허가를 받아야 한다. 그 성격을 정직하게 밝…

뭄바이 관제묘(현지에서는 Kwan Tai Shek, 곧 관제석關帝石 또는 관제사關帝祠라 부름)는 마즈가온(馬茲岡) 나와브탱크로드(Nawab Tank Road), 도크야드로드(船塢路) 부근의 옛 화인 집거 지역에 있으며, 광동 사읍(四邑)계 이민자들이 설립한 사읍공소(四邑公所, See Yup Koon)가 관리하고 관제를 주…