오두미도(五斗米道)Way of the Five Pecks of Rice (Wudoumi Dao)

이칭

미도(米道), 귀도(鬼道), 정일맹위지도(正一盟威之道), 천사도(天師道, 초기)

유형

교파(敎派)

시대

동한(東漢)

창립

후한 순제(順帝) 한안(漢安) 원년(142년, 전통적 설에 따름)

창시자

장릉(張陵)

지역

파촉(巴蜀)·한중(漢中, 오늘날 쓰촨四川·산시陝西 남부)

조정(祖庭)

학명산(鶴鳴山), 청성산(靑城山)

존속

타 유파에 융합됨 — 「삼장(三張)」 시기의 교단으로서는 장로(張魯)가 위(魏)에 항복함과 더불어 종결되었으나, 그 제도와 경록(經籙)은 천사도(天師道)—정일도(正一道)로 이어져, 오늘날 정일파(正一派)의 직접적인 원류이다.

개요

오두미도(五斗米道)는 후한(後漢) 말 장릉(張陵, 장도릉張道陵)이 파촉(巴蜀)에서 창립한 도교 교단으로, 입도자(入道者)가 반드시 쌀 다섯 말을 내야 하였기에 이런 이름을 얻었으며, 교단 내에서는 스스로 「정일맹위지도(正一盟威之道)」라 칭하였고 후세에는 천사도(天師道)라 불렀다. 전하기로는 한안(漢安) 원년(142년) 장릉이 학명산(鶴鳴山)에서 태상노군(太上老君)이 강림하여 「정일맹위지도」를 전수하는 것을 감응(感應)하여, 마침내 이십사치(二十四治)를 포교(布敎) 구역으로 세우고 『노자(老子)』를 주요 경전으로 삼아 『노자상이주(老子想爾注)』를 짓고 좨주(祭酒)를 두어 도민(道民)을 관리하였다. 장릉이 죽은 뒤 아들 장형(張衡)에게 전해졌고, 장형은 다시 아들 장로(張魯)에게 전하였다. 장로는 근 30년(약 191–215년) 동안 한중(漢中)을 차지하여 정교합일(政敎合一)의 정권을 세웠는데, 의사(義舍)를 설치하고 의미(義米)와 의육(義肉)을 두어 행인이 취하여 쓰도록 하였으며, 법을 범한 자는 세 번 용서한 뒤에야 형을 집행하였고, 좨주로써 관리를 대신하게 하였다. 건안(建安) 20년(215년) 장로가 조조(曹操)에게 항복하여 낭중후(閬中侯)에 봉해지자, 대규모의 도민이 그를 따라 북쪽 업성(鄴城)·장안(長安)·낙양(洛陽) 일대로 이주하였으니, 오두미도는 이로써 파촉의 지방 교단에서 전국적인 종교로 확산되었고, 이후 천사도로 발전하여 구겸지(寇謙之)·육수정(陸修靜)의 개혁을 거쳐 북천사도(北天師道)·남천사도(南天師道)로 나뉘었다가 마침내 정일도(正一道)로 합류하였다. 오두미도는 수록(授籙)·치정(治靖)·좨주(祭酒)·삼관수서(三官手書)·재계사과(齋戒思過) 등 도교의 많은 기본 제도를 확립하였으니, 도교 교단 제도의 근원이다.

핵심 교의

노자(老子)를 태상노군(太上老君)으로 받들고 「도(道)」를 최고의 신앙으로 삼았으며, 『노자상이주(老子想爾注)』는 계율을 지키고 선을 행하며 정(精)을 보전하여 장생(長生)할 것을 강조하였다. 「도(道)는 삶을 마련하여 선(善)을 상 주고 죽음을 마련하여 악(惡)을 경계한다」는 윤리 규범을 제시하였으며, 천(天)·지(地)·수(水) 삼관(三官)이 공과(功過)를 심사한다고 믿었다. 장로(張魯) 시기에는 황로(黃老)의 정치적 이상을 융합하여 도(道)로써 백성을 다스리는 것을 실행하였다. 이러한 관념들은 후세 정일도(正一道) 윤리와 신학의 출발점을 이루었다.

수행과 재초

입도(入道)할 때에는 쌀 다섯 말을 바쳤다. 병자는 성명과 죄를 인정하는 뜻을 삼관수서(三官手書)에 적어, 하나는 하늘에 올리고 하나는 땅에 묻고 하나는 물에 가라앉혔다. 좨주(祭酒)는 「정실(靜室)」을 주관하여 자신의 잘못을 성찰하게 하였으며, 『노자오천문(老子五千文)』을 외웠다. 이십사치(二十四治)와 좨주 제도를 설치하였으며, 「과도의(過度儀)」 「황적지도(黃赤之道, 합기合氣)」 등 초기 과의(科儀)를 행하였다. 장로(張魯) 시기에는 의사(義舍)를 설치하고 형벌을 관대히 하였다.

전승

장릉(張陵) → 장형(張衡) → 장로(張魯)(「삼장三張」); 장로가 위(魏)에 항복한 뒤 교단이 북쪽으로 이주함; 위진(魏晉) 시기 천사도는 북방과 강남에서 각기 발전함; 북위(北魏) 구겸지(寇謙之)가 「신천사도(新天師道)」로 개혁하였고, 유송(劉宋) 육수정(陸修靜)이 남방의 천사도를 정리함; 당송(唐宋) 이후 용호산(龍虎山) 장씨(張氏)가 스스로 장릉의 후예라 칭하며 정일도(正一道)를 형성함. 오두미도와 천사도는 사료(史料)에서 흔히 서로 통칭되는데, 본 사이트에서는 142–215년의 파촉(巴蜀) 한중(漢中) 시기를 이 항목에 귀속시키고 그 이후는 「천사도(天師道)」 항목에 귀속시킨다.

주요 경전

대표 인물

주요 궁관