누관도(樓觀道)Louguan School
- 이칭
- 누관파(樓觀派), 누관도파(樓觀道派), 윤희파(尹喜派)
- 유형
- 교파(敎派)
- 시대
- 남북조—수당
- 창립
- 북조(北朝) 시기에 형성되어(약 5세기) 주대(周代) 윤희(尹喜)에게 가탁하여 시원을 둠
- 창시자
- 관윤(關尹), 양심(梁諶)
- 지역
- 산시(陝西) 저우즈(周至) 종난산(終南山) 누관(樓觀)
- 조정(祖庭)
- 러우관타이(樓觀台)
- 존속
- 타 유파에 융합됨 — 당 이후 독립적 교단은 사라졌다; 원대 이래로 누관대는 전진도의 궁관이 되었으며, 오늘날에는 전진 용문파에 속하고 도교의 조정(祖庭) 가운데 하나로 여겨지며 설경대(說經臺) 등의 옛 유적을 보존하고 있다.
개요
누관도(樓觀道)는 남북조에서 수당(隋唐) 사이에 종남산(終南山) 누관(樓觀)을 중심으로 형성된 도파(道派)이다. 그 자술(自述)에 따르면 누관은 주(周) 강왕(康王) 때 함곡관(函谷關)의 관령(關令) 윤희(尹喜)가 풀을 엮어 누(樓)를 짓고 별을 관측하고 기운을 살피던 곳으로, 노자가 서쪽으로 가다가 이곳에 이르러 그에게 『도덕경』 5천 언(言)을 강설하였다고 하니, 이 때문에 누관은 「천하 도림(道林)이 비롯된 곳(天下道林張本之地)」이라 일컬어진다. 이 전설은 위진(魏晉) 이후 점차 형성되었으며, 실제 교단은 북조(北朝)에서 이루어졌다. 북위(北魏) 태무제(太武帝) 때 도사 윤통(尹通)·우문후(牛文侯) 등이 누관에 거주하였고, 양심(梁諶, 일설에는 양담梁湛)이 『누관선사전(樓觀先師傳)』에 서술된 신수경법(神授經法)을 전하였다. 북주(北周) 무제(武帝) 때에는 왕연(王延)·엄달(嚴達) 등 「전곡십로(田谷十老)」가 중용되었고, 무제가 통도관(通道觀)을 세워 도사들을 모아 경전을 정리하게 하니 누관도가 극성기에 이르렀다. 수당 교체기, 누관의 도사 기휘(岐暉, 기평정岐平定)는 이연(李淵)의 거병을 지원하였다. 당 고조(高祖) 무덕(武德) 연간에 칙명으로 누관을 중수하고 종성관(宗聖觀)이라는 이름을 하사하니, 누관도는 당초(唐初)의 현종(顯宗)이 되어 이당(李唐) 황실이 노자를 조상으로 받드는 정책과 서로 호응하였다. 누관도는 윤희를 조사(祖師)로 삼고 『도덕경』 『서승경(西升經)』 『화호경(化胡經)』 등을 종봉(宗奉)하며 노자화호설(老子化胡說)을 선양하여 북조 불교·도교 논쟁에서 중요한 역할을 하였으며, 그 도사들은 「통도관」에서 정리한 경서를 바탕으로 초기 도교 유서(類書)인 『무상비요(無上秘要)』의 편찬에도 참여하였다. 누관도는 천사도의 법록(法籙), 상청(上清)의 존사(存思), 금단복식(金丹服食)을 아울러 행하여 뚜렷한 교의적 특색은 없었으니, 남북조 북방 도교의 종합체였다. 당 중엽 이후 누관도는 점차 쇠퇴하였으며, 원대에 누관대(樓觀臺)는 전진도(全眞道)에 속하게 되어 전진도의 중요한 조정(祖庭) 가운데 하나가 되었다.
핵심 교의
노자를 교주로, 윤희를 조사로 받들며 『도덕경』과 『서승경』을 주요 경전으로 삼는다. 노자가 서쪽으로 함곡관을 나가 오랑캐를 교화하여 부처가 되었다는 화호설(化胡說)을 선양하여 도교가 불교보다 앞선다고 주장한다. 천사도의 법록, 상청의 경법(經法)과 금단복식을 아울러 받아들여 교리상 북방 각 유파를 조화시키는 경향을 보인다. 누관도는 또한 수당의 「노자가 이당의 조상」이라는 정치신학의 중요한 추동자였으며, 그 경서와 전기(傳記)는 윤희의 수경(受經)과 노자 강세(降世)의 신성한 계보를 다분히 채색하였다.
수행과 재초
『도덕경』 『서승경』을 독송하고 강경논도(講經論道, 북주의 통도관)하였으며, 재초기양(齋醮祈禳)을 행하고 복기연단(服氣煉丹)하며 삼동경록(三洞經籙)을 받았다. 북조의 도사들은 불교·도교 논쟁과 조정의 종교 정책에 참여하였다. 누관의 도사들은 또한 연단복식(煉丹服食)과 존사(存思)를 중시하였으며, 당대 누관의 출토 문물과 비각은 그 궁관 규모와 재초 활동을 반영한다. 그 활동은 종교 수행과 정치·문화적 기능을 겸비하였다.
전승
윤희에 가탁하여 비롯됨; 북위의 윤통·우문후 → 양심 → 왕가(王嘉)·손철(孫徹) → 북주의 왕연·엄달 등 「전곡십로」 → 수당의 기휘·윤문조(尹文操) 등 → 당 중후기에 점차 쇠퇴 → 원대에 누관대가 전진도에 귀속됨. 당대 누관의 도사인 윤문조 등은 일찍이 칙명을 받들어 『현원황제성기(玄元皇帝聖紀)』를 편찬하여 누관을 이당의 조상 숭배에 편입시켰다. 이후로 그 전승은 점차 종남산의 다른 궁관들과 합류하였다.