홍콩·마카오 도단(道壇) 체계Daoist Temples and Altars of Hong Kong and Macau

이칭

홍콩 도교, 마카오 도교, 항오(港澳) 도당(道堂), 홍콩도교연합회(香港道敎聯合會) 계통

유형

도파(道派)

시대

근현대(近現代)

창립

19세기 말 광동 도당이 남쪽으로 옮겨옴; 1921년 색색원(嗇色園), 1929년 봉영선관(蓬瀛仙館), 1950년 청송관(靑松觀), 1961년 홍콩도교연합회(1967년 등록)

지역

홍콩, 마카오

조정(祖庭)

홍콩 황대선사(黃大仙祠, 색색원嗇色園), 원현학원(圓玄學院)

존속

존속(存續) — 홍콩도교연합회는 회원 단체가 백여 곳이고 궁관과 도당이 300곳을 넘어 화남 도교의 중요한 중심지이다. 마카오도교협회는 과의 음악의 전승을 추진하고 있다. 홍콩·마카오 도당은 동남아시아, 유럽·미국에 지부를 두고 있다.

개요

홍콩과 마카오의 도교는 주로 청말 이래 광둥에서 전래된 도당(道堂), 궁관과 정일 화거도사(火居道士)로 구성되어 독특한 '도당' 체계를 형성하였다. 19세기 말에서 20세기 초, 광둥 뤄푸산(羅浮山), 시차오산(西樵山), 광저우 일대의 여조, 황대선(黃大仙), 제공(濟公) 등을 모시는 부계단(扶乩壇)과 선천도, 전진 도당은 사회 혼란으로 인해 잇달아 홍콩으로 남천(南遷)하였다. 1921년 색색원 황대선사가 세워졌고(광저우 보의단普宜壇에서 유래), 1929년 봉영선관(전진 룽먼파, 광저우에서 유래)이 낙성되었으며, 1950년 청송관(전진 룽먼파, 광저우 즈바오타이에서 유래)이 창설되었다. 이후 운천선관(雲泉仙館), 원현학원(1950년, 유·불·도 삼교), 성선진당(省善真堂), 비안동(飛雁洞) 등이 잇달아 설립되어, 대개 부계, 시약(施藥), 학교 운영, 진제(賑濟)를 특색으로 삼아 전진 교의와 광둥 지역 신앙을 함께 아울렀다. 정일 화거도사는 '남무(喃呒)' 형식으로 상장례와 초제(醮祭, 이를테면 태평청초太平清醮)를 맡아 행하였다. 1961년 홍콩도교연합회가 설립되어(1967년 법인으로 등록됨) 홍콩 도교의 연합 기구가 되었으며, 회원 궁관과 도당이 백여 곳을 넘고 중·초등학교와 양로원을 운영하였다. 2013년부터 홍콩 정부는 음력 3월 15일을 '도교의 날(道教日)'로 정하여 기념하고 있다. 마카오 도교는 정일파를 위주로 하며 여조선원(呂祖仙院), 강공묘(康公廟) 등이 있고, 2001년 마카오도교협회가 설립되었으며(회장 우빙즈吳炳鋕), 마카오 도교 과의 음악은 국가급 무형문화유산 목록에 등재되었다. 홍콩·마카오 도교는 1949년에서 1980년대 대륙 도교가 정체되었던 시기에 경전, 과의와 전통을 보존하는 역할을 맡았으며, 도교가 동남아시아와 유럽·미국으로 전파되는 중계지이기도 하여 봉영선관, 청송관은 해외에 분관을 두고 학술 연구를 지원하고 있다.

핵심 교의

대다수 도당은 전진 룽먼 법맥을 받들어 여조, 왕중양, 구처기를 존숭하며 황대선, 제공, 관음, 관제 등도 함께 받든다. 부계강훈(扶乩降訓), 권선(勸善), 자선제세(慈善濟世)와 삼교합일을 중시한다. 정일 계통은 과의 서비스를 위주로 한다. 전체적으로 교의가 포용적이며 광둥 민간 신앙과 긴밀히 결합되어 있다. 홍콩 도당은 자선과 교육 사업 또한 중시하여 이를 '행도(行道)'의 중요한 방식으로 여긴다.

수행과 재초

부계(강계降乩, 난서鸞書), 독경예참(誦經禮懺, 전진운全真韻과 광둥식 '남무' 과의), 태평청초, 우란법회(盂蘭法會), 여조탄(呂祖誕), 황대선탄(黃大仙誕) 등의 경축 행사; 시의증약(施醫贈藥), 학교 운영, 양로 등의 자선 사업; 일부 도당의 전계(청송관, 봉영선관은 전진 전계를 거행하거나 대륙의 전계에 참여한 바 있음); 정일 남무사(喃呒師)가 상장례와 타재(打齋)를 맡아 행함.

전승

청말 광둥 뤄푸산, 시차오산, 광저우의 도당과 부계단 → 1920—1950년대 홍콩으로 남천하여 관을 세움 → 1961년 홍콩도교연합회 → 1980년대 이후 대륙 도협, 룽후산, 백운관과 왕래를 회복 → 마카오는 2001년 도교협회 설립.

주요 경전

대표 인물

주요 궁관