왕중양(王重陽)Wang Chongyang

자·도호

본명은 중부(中孚), 자는 윤경(允卿), 이름을 세웅(世雄)·철(喆)로 고쳤으며, 자는 지명(知明), 호는 중양자(重陽子), 중양전진개화진군(重陽全眞開化眞君, 원元 봉호)

시대

금(金)

생몰

1113 — 1170

유파

전진도(全真道)

역할

창교자(創敎者)전진도(全眞道) 조사(祖師)내단가(內丹家)시인(詩人)

출신지

경조 함양(京兆咸陽, 오늘날의 산시陝西 셴양 대위촌大魏村)

활동지

종남산(終南山), 중양궁(重陽宮, 조암祖庵), 곤유산(崑嵛山)

생애

왕중양(王重陽)은 전진도(全真道)의 창립자이다. 관중(關中)의 부유한 가문 출신으로 젊어서 문무과(文武舉)에 응시하였으나 벼슬길이 뜻대로 되지 않았고, 정륭(正隆) 4년(1159) 감하진(甘河鎮)에서 이인(異人, 후세에 종리권鍾離權·여동빈呂洞賓으로 일컬어짐)을 만나 구결(口訣)을 전수받았다고 스스로 칭하며 마침내 집을 버리고 수도에 들어갔는데, 처음에는 남시촌(南時村)에서 "활사인묘(活死人墓)"를 파고 홀로 거주하였고 이후 유장촌(劉蔣村)으로 옮겨 암자를 지었다. 대정(大定) 7년(1167) 암자를 불태우고 동쪽으로 산동 영해(寧海)까지 이르러 마옥(馬鈺)·담처단(譚處端)·유처현(劉處玄)·구처기(丘處機)·왕처일(王處一)·학대통(郝大通)·손불이(孫不二)를 제자로 거두었으니("전진칠자全真七子"), 문등(文登)·영해·복산(福山)·등주(登州)·내주(萊州)에 삼교칠보회(三教七寶會)·삼교금련회(三教金蓮會) 등 다섯 개의 회를 세워 "삼교합일(三教合一)"을 제창하고 『도덕경』『반야심경(般若心經)』『효경(孝經)』을 교전으로 삼았다. 대정 10년 변량(汴梁)으로 가는 도중에 세상을 떠나 종남산 유장촌에 귀장(歸葬)되었는데, 이곳이 후일의 중양궁(重陽宮)이다. 그의 가르침은 선성후명(先性後命)·청정무위(清靜無為)·출가고수(出家苦修)를 주장하고 소련부주(燒煉符咒)에 반대하였으니, 송원 도교에서 가장 중요한 혁신이다.

공헌과 영향

• 전진도를 창립하여 출가·주암·고수의 총림 제도의 초기 형태를 확립함
• 삼교합일을 제창하여 유·불을 도교에 융합함
• 선성후명의 내단 노선을 확립하고 『중양입교십오론(重陽立教十五論)』을 저술함
• 전진칠자를 거두어 교단의 기틀을 마련함

저작

• 『중양전진집(重陽全眞集)』
• 『중양교화집(重陽敎化集)』
• 『중양분리십화집(重陽分梨十化集)』
• 『중양입교십오론(重陽立敎十五論)』
• 『중양진인수단양이십사결(重陽眞人授丹陽二十四訣)』
• 『중양진인금관옥쇄결(重陽眞人金關玉鎖訣)』

전설

'감하우선(甘河遇仙)', 활사인묘를 판 일, '분리십화(分梨十化)'로 마옥 부부를 교화한 일 등의 사적은 전진 비전(碑傳)에 보이며 전설적 색채를 띤다.