元始無量度人上品妙経Wondrous Scripture of the Upper Chapters on Limitless Salvation (Duren jing)

別称

度人経, 太上洞玄霊宝無量度人上品妙経, 霊宝度人経

著者・伝授

葛巣甫

時代

東晋末 · 東晋隆安年間（397—401）、葛巣甫が霊宝経を造作した際に形成された。原一巻。北宋末に増衍されて六十一巻本となり、首巻がすなわち古『度人経』にあたる。

道蔵の部類

洞真部本文類

収録

正統道蔵 洞真部本文類第一種（六十一巻本）

分類

初期道経

巻数

古本一巻、道蔵本六十一巻

解題

『度人経』は全称を『元始無量度人上品妙経』といい、霊宝経系の首経であり、正統道蔵もこれをもって全蔵の首に置く。経文は元始天尊が始青天中において経を説いたと仮託し、「十遍説経、普く天人を度す」として、「仙道は生を貴び、無量に人を度す」との宗旨を宣べ、三十二天帝、諸天の隠韻、大梵隠語と「元洞玉暦」を述べ、この経を誦持すれば亡魂を抜度し、災いを消し寿を延べ、仙界に昇ることができると説く。その普度衆生の思想と三十二天・劫運などの概念は明らかに仏教を吸収したもので、同時に天師道と上清の神譜・符籙の要素をも保つ。唐代には道士が必ず誦すべきものとされ、宋の徽宗の時には道教の首と推され、斎醮科儀のなかで最もしばしば誦読される経典となった。注本には斉の厳東、唐の薛幽棲・李少微・成玄英の四家の注（合刻して『元始無量度人上品妙経四注』とする）、および宋の陳景元、蕭応叟、元の陳致虚らの注があり、道教注釈史における大宗をなす。

中心思想

• 仙道は生を貴び、無量に人を度す
• 元始天尊が経を説く、三十二天の体系
• 大梵隠語と諸天内音
• 誦経により亡魂を抜度し災いを消し厄を度す
• 劫運と普度思想における仏道の融合

構成

古本一巻、道君前序・元始洞玉章・元始霊書中篇・道君中序・大梵隠語・道君後序などを含む。道蔵本六十一巻は北宋末の増益による。

版本

• 正統道蔵六十一巻本
• 敦煌写本
• 『中華道蔵』第 3 冊（四注本）

注疏

• 厳東・薛幽棲・李少微・成玄英『元始無量度人上品妙経四注』
• 陳景元『度人経集注』
• 蕭応叟『元始無量度人上品妙経内義』
• 陳致虚『度人経注』
• 薛季昭『元始無量度人上品妙経注解』

訳本

• Stephen Bokenkamp, Early Daoist Scriptures (1997) 古本英訳

原文とオンライン資料

• ウィキペディア 度人経
• CTEXT 検索

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