『霊宝斎戒威儀』（陸修静斎儀）Lingbao Rites of Retreat and Precepts (Lu Xiujing's Liturgies)

別称

太上洞玄霊宝衆簡文, 洞玄霊宝斎説光燭戒罰灯祝願儀, 洞玄霊宝五感文, 『太上洞玄霊宝授度儀』, 陸先生道門科略

著者・伝授

陸修静

時代

劉宋 · 陸修静（406〜477）は元嘉から泰始年間（約437〜477）にかけて霊宝斎法を整理し、斎儀百余巻を著したとされ、現在は数種が伝わる。

道蔵の部類

洞玄部威儀類

収録

正統道蔵 洞玄部威儀類、正一部（数種に分散）

分類

科儀

巻数

現存するのは『衆簡文』『斎説光燭戒罰灯祝願儀』『五感文』『授度儀』『道門科略』などで、それぞれ全一巻

解題

陸修静は道教斎醮科儀の基礎を築いた人物であり、三洞経書の整理と併せて古霊宝経に基づき体系的な斎法の儀範を制定した。これは「斎儀百余巻」と史書に称される。現在道蔵に残るものには、斎儀に用いる簡文の書式を記した『太上洞玄霊宝衆簡文』、燃灯・懺悔・戒罰などの儀節の意義を説明する『洞玄霊宝斎説光燭戒罰灯祝願儀』、斎法の意義を論じ九斎十二法に分ける『洞玄霊宝五感文』、霊宝経の伝授儀である『太上洞玄霊宝授度儀』、および天師道の治職を整頓し教団を清整する綱領である『陸先生道門科略』がある。これらの文献は金箓・黄箓・明真・三元・八節・自然斎などの霊宝斎の類型と、「三時行道」「歩虚」「懺悔」の基本の式次第を確立し、唐の張万福・杜光庭、さらには宋元の霊宝大法の拠りどころとなり、「道教科儀の祖」と称される。『道門科略』は南朝天師道の「治」「箓」「厨会」の制度とその弊害を記録しており、初期教団組織を研究する上で貴重な史料である。

中心思想

• 霊宝斎法体系（金箓・黄箓・明真・三元など）
• 三時行道・歩虚・懺悔の式次第
• 斎は心身の浄化を根本とし天地に感通する
• 天師道教団制度の清整

構成

数種に分散し、それぞれ一巻からなる。

版本

• 正統道蔵本
• 『中華道蔵』第4、8冊

訳本

• Peter Nickerson 英訳『道門科略』（Early Daoist Scriptures, 1997 所収）

原文とオンライン資料

• ウィキペディア「陸修静」
• CTEXT 検索

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