悟真篇Awakening to Reality (Wuzhen pian)

別称

『紫陽真人悟真篇』

著者・伝授

張伯端

時代

北宋 · 張伯端（987–1082）が熙寧八年（1075年）に著し、後に増補があり、元豊元年（1078年）に後序を撰した。

道蔵の部類

洞真部方法類（修真十書本）

収録

正統道蔵 洞真部方法類『修真十書』巻二十六至三十。諸注本は洞真部玉訣類にある。

分類

丹経

巻数

一巻（詩詞歌頌近百首）

解題

『悟真篇』は北宋の張伯端が著した内丹の詩集であり、『参同契』とともに丹経の双璧と称され、内丹南宗の開山の作である。全書は七言律詩十六首（二八一斤を象る）、絶句六十四首（六十四卦を象る）、五言一首、西江月詞十二首および若干の歌頌からなり、末尾には禅宗の性宗歌頌が付される。張伯端は「先命後性」「性命双修」を主張し、人身にもとより備わる先天の真鉛真汞を薬物とし、坎を取りて離を填め、神をもって気を御し、周天の火候を運らして金丹を結ぶとし、旁門の服食、房中、焼煉および性宗のみを修める者を批判して「万巻の仙経語は総じて同じ、金丹こそこれ根宗なり」と述べた。後序では儒仏道三教を融合させる志が示されている。注本は非常に多く、宋の薛道光・陸墅・陳致虚の三注を合刊した『悟真篇三注』、翁葆光の注、夏元鼎の講義、清の劉一明『悟真直指』、朱元育『悟真篇闡幽』などがいずれも伝わる。本書は全真教、明清の丹道、さらには民間の気功にまで多大な影響を与えた。

中心思想

• 性命双修、先命後性
• 坎を取り離を填める、先天の真鉛真汞
• 人身に自ずから備わる薬をもって金丹を錬り、旁門に反対する
• 火候周天と煉己築基
• 三教帰一、禅道相通

構成

律詩十六首、絶句六十四首、五言一首、西江月十二首。歌頌と後序を付す。

版本

• 『修真十書』本
• 『悟真篇三注』本（正統道蔵）
• 翁葆光『悟真篇注釈』本
• 王沐『悟真篇浅解』（中華書局、1990年）

注疏

• 翁葆光『紫陽真人悟真篇注疏』
• 薛道光・陸墅・陳致虚『悟真篇三注』
• 夏元鼎『悟真篇講義』
• 劉一明『悟真直指』
• 朱元育『悟真篇闡幽』
• 董徳寧『悟真篇正義』

訳本

• Thomas Cleary, Understanding Reality (1987)
• Fabrizio Pregadio, Awakening to Reality (2009)
• Paul Crowe の研究

原文とオンライン資料

• CTEXT『修真十書』悟真篇
• ウィキソース 悟真篇
• ウィキペディア 悟真篇

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