베트남 수용Reception of Daoism in Vietnam

이칭

베트남 도교, 내도량(內道場), 사부신앙(四府信仰, 부분), 까오다이교(高台敎, 부록)

유형

도파(道派)

시대

고대~현재

창립

한당(漢唐) 시기 중원(中原)의 통치와 함께 전해짐; 리·쩐 왕조(李陳朝, 11—14세기)에 도교가 불교·유교와 나란히 「삼교(三敎)」로 병칭됨; 레 왕조(黎朝)가 도록사(道錄司)를 둠

계승 유파

정일도(正一道)

지역

베트남

존속

존속(存續) — 독립적인 도교 교단 등록은 없으나, 도사와 도관, 도교 의례는 베트남 민간 및 화인 사회에서 지속되고 있으며, 까오다이교 등 신흥 종교는 다량의 도교적 요소를 담고 있다. 학술 연구는 베트남 한남연구원과 프랑스 극동학원(法國遠東學院)을 중심으로 이루어지고 있다.

개요

베트남은 한대(漢代)에 교지군(交趾郡)에 속하였을 때부터 이미 도교의 영향을 받았으며, 한자 문화권에서 도교의 전파가 가장 깊고 오늘날까지도 살아 있는 지역 중 하나이다. 후한(後漢) 말 사섭(士燮) 시기에 교주(交州)에는 이미 도사와 방사(方士)의 활동이 있었으며, 당대(唐代)에는 안남도호부(安南都護府)에 도관이 세워졌고, 고변(高駢)이 안남을 다스릴 때의 풍수와 용맥(龍脈) 진압 전설 또한 도교와 관련이 있다. 베트남 독립 후 리 왕조(李朝)와 진 왕조(陳朝)는 「삼교(三敎)」(유·불·도)를 함께 중시하여 삼교 과거시험을 시행하였고, 도사와 승려가 함께 국사(國師)를 맡았다. 진 왕조 때 태청궁(太淸宮) 등의 도관이 세워졌으며, 호 왕조(胡朝)와 후 레 왕조(後黎朝)는 도록사(道錄司)를 두어 도사를 관리하였고, 레 왕조 시기에는 부계(扶乩)와 내단(內丹), 진무(眞武)·현천(玄天) 신앙이 유행하였다. 응우옌 왕조(阮朝)는 유교를 숭상하여 도교는 점차 민간화되었으며, 대부분 불교 사원, 모도(母道, 사부四府) 신앙, 부계단(乩壇)과 혼융되었다. 베트남 도교의 뚜렷한 특색으로는 「내도장(內道場, Nội Đạo Tràng, 16~17세기 진옥평陳玉平 등이 타인호아淸化에서 창립)」으로 대표되는 토착 도교 부법파(符法派)로 오로지 축사(逐邪)와 치병(治病)을 행하는 것, 진무(진무관鎭武觀, 하노이)와 관성(關聖)·옥황(玉皇) 숭배, 사인(士人)의 부계 전통(「강필降筆」), 그리고 20세기 초에 탄생한 까오다이교(高臺敎, 1926년)와 호아하오교(和好敎) 등의 신흥 종교가 있다. 그중 까오다이교는 도교의 신령 체계(「까오다이(高臺)」 즉 옥황을 지존으로 삼고 노자·여조·이백 등을 존숭함)와 부계를 융합한 것으로, 도교가 베트남에서 토착화한 최신 형태로 간주된다. 이 밖에 남부의 화인(華人) 사회는 정일(正一) 도관(호찌민시 천후궁天后宮, 관제묘關帝廟 및 조주潮州·광부廣府 도사 등)을 유지하고 있다. 오늘날 베트남에는 독립적인 도교 교단 등록이 없으며, 도교 사당과 도관은 대부분 「민간신앙」으로 분류되거나 불교 사원과 병존하지만, 도사(thầy pháp, đạo sĩ)는 여전히 부법·상례·세시 의례에서 활발히 활동하고 있으며, 베트남 한남연구원(漢喃硏究院)에는 대량의 한남(漢喃) 도교 경권(經卷)이 소장되어 있다.

핵심 교의

중국의 정일(正一)·영보(靈寶) 부록(符籙)과 진무·옥황·관제 신앙을 계승하였다. 내도장은 부주(符咒)로 축사(逐邪)하고 사람을 구제하는 것을 핵심으로 삼으며, 부계 「강필」은 권선(勸善)과 예언을 중시한다. 까오다이교는 옥황을 지존으로 삼고 삼교귀일(三敎歸一)을 표방하며 근대 서양 인물까지 받아들여 독자적인 교의를 형성하였다(부록 성격). 베트남 도교는 또한 토착 신령과 조상 숭배를 중시하여, 사부모도(四府母道)·성황(城隍)·토지(土地) 등이 도교 신계(神系)에 편입되어 있는데, 이는 도교가 베트남에서 토착화되었음을 보여 준다.

수행과 재초

부법(符法)으로 축사·치병·진택(鎭宅)을 행함, 옥황탄(玉皇誕)·진무 제사·관제 제사, 상장(喪葬) 도망(度亡) 과의(科儀, 베트남 토착 도사와 화인 도사), 부계 강필, 모도의 「상동(上童)」(신내림)과 도교 과의의 혼융, 까오다이교의 예배와 부계단 제도. 베트남 도사(thầy pháp, đạo sĩ)는 흔히 불교 과의와 민간 무술(巫術)을 함께 행하기도 하며, 그 의례 필사본은 대부분 한남문(漢喃文)으로 되어 있어 베트남 종교사 연구의 중요한 자료이다.

전승

한당(漢唐) 시기 교지 도교 → 리·진 왕조의 삼교 병중, 태청궁 → 레 왕조 도록사, 내도장(16~17세기) → 응우옌 왕조의 민간화 → 20세기 까오다이교 등 신흥 종교 → 당대 민간 도사와 화인 도관. 베트남 도교는 또한 중국 화남(華南) 도교(특히 광시廣西·광둥廣東)와 오랜 교류를 유지해 왔으며, 그 과의본(科儀本)·신상(神像)·법기(法器)는 서로 유사한 점이 많다.

주요 경전