전진용문벽동종(全眞龍門碧洞宗)Bidong Branch of the Longmen Lineage

이칭

벽동종(碧洞宗), 단대벽동종(丹臺碧洞宗), 용문벽동파(龍門碧洞派), 청성산용문정종벽동당(靑城山龍門正宗碧洞堂)

유형

지파(支派)

시대

청대부터 현재까지

창립

청 강희(康熙) 연간; 강희 34년(1695) 이선암(二仙庵) 건립, 41년(1702) 「단대벽동(丹臺碧洞)」을 어사(御賜)받아 종파의 이름이 여기서 정해짐

계승 유파

전진용문파(全眞龍門派)

지역

쓰촨 청두·청성산을 중심으로 촨위(川渝)·윈구이(雲貴) 전역에 미침

조정(祖庭)

청두 얼셴암(二仙庵), 천사동(天師洞, 상도관常道觀)

존속

존속(存續) — 청청산의 각 궁관과 청두 청양궁의 도사들은 대부분 벽동종에 속하며, 쓰촨성 도교협회의 주된 세력을 이룬다. 이선암의 옛터는 일부가 문화공원에 편입되었으나 21세기 초 부분적으로 복원되었으며, 청양궁에는 『도장집요』의 전체 조판이 보존되어 있다. 그 종풍(宗風)은 충칭(重慶), 윈난(雲南), 구이저우(貴州) 등지로도 퍼져 나갔다.

개요

벽동종(碧洞宗)의 정식 명칭은 '단대벽동종(丹台碧洞宗)'으로, 전진 룽먼파가 쓰촨에서 파생된 지파이며 청대 이래 서남 지역 도교의 주된 맥이다. 개파(開派) 조사 천칭줴(陳清覺, 1606—1705)는 호가 한송(寒松), 또 다른 호는 연하(煙霞)로, 후베이(湖北) 우창(武昌) 출신이며 명말의 제생(諸生, 생원生員)이었다가 명이 망한 뒤 유학을 버리고 도교에 입문하여 우당산 태자파(太子坡)로 가서 첨태림(詹太林)을 스승으로 섬겼으니, 룽먼파 제10대 전인이다. 청 강희 초년 쓰촨에 들어가 처음에는 청청산 상도관(常道觀, 천사동天師洞)에 머물며 전각을 정비하고 도량을 회복하였고, 이후 청두 청양궁의 화원(花園)으로 옮겨 청정한 수도를 하였다. 강희 34년(1695) 쓰촨 안찰사(按察使) 자오량비(趙良璧)가 청양궁 동쪽에 이선암(二仙庵)을 세워 주었고, 강희 41년(1702) 자오량비의 상주(上奏)를 거쳐 성조(聖祖)가 어필로 '단대벽동(丹台碧洞)' 편액과 『오진편(悟真篇)』을 하사하고 '벽동진인(碧洞真人)'이라는 호를 내렸으니, 이 지파는 이로부터 '단대벽동종'으로 세상에 이름을 알리게 되었다. 이선암이 그 조정(祖庭)이며 청청산 천사동이 또 다른 중심이다. 벽동종은 스스로 종파명을 세웠으나 여전히 룽먼파의 백자자보(百字字譜)를 준수하여 별도의 자배(字輩)를 세우지 않았으니, 룽먼 법맥 내의 지역적 지종(支宗)에 속한다. 이후 전인 장칭예(張清夜, 1676—1763), 왕이추이(汪一萃), 옌융허(閻永和) 등이 잇달아 청두 무후사, 청양궁, 이선암 등지를 주지하며 계율을 중시하고 총림(叢林)을 일으켜 전계(傳戒)를 시행함으로써 쓰촨의 전진도를 크게 흥성시켰다. 청 광서 32년(1906) 이선암 주지 옌융허 등이 『도장집요(道藏輯要)』의 중간(重刊)과 증보를 주관하여 만여 개의 조판(彫版)을 새겼으니(오늘날 청양궁에 소장), 청대 도교 문헌 정리의 중대한 성과이다. 근대 벽동종의 명숙(名宿) 이신잉(易心瑩)은 제22대 전인으로, 중국도교협회 부회장을 지낸 바 있다.

핵심 교의

전진 룽먼파의 종지를 온전히 계승하여 삼교합일(三教合一), 성명쌍수(性命雙修)를 표방하고 청정무위(清靜無爲)와 명심견성(明心見性)을 근본으로 삼는다. 특히 계율을 중시하여 『초진계(初真戒)』 『중극계(中極戒)』 『천선대계(天仙大戒)』의 삼단대계(三壇大戒)를 받들며, '계(戒)를 기초로, 정(定)을 체(體)로, 혜(慧)를 용(用)으로 삼는다'는 원칙을 주장한다. 아울러 경교(經教) 문헌 정리와 총림 제도 건설을 중시하여, 쓰촨 도교에서 학문과 의범(儀範)을 중시하는 기풍을 형성하였다.

수행과 재초

시방총림(十方叢林) 제도와 개단(開壇) 전계(傳戒); 조석(早晚) 공과(功課)와 내단 정좌; 재초 과의와 쓰촨파 도악(道樂); 궁관 경제와 각경(刻經) 사업(『도장집요』 이선암 중간본)을 중시함. 역대 주지는 대개 의숙(義塾), 시약(施藥), 진제(賑濟) 등 지역 공익사업을 겸하여 운영하였다.

전승

왕상월(王常月, 룽먼 제7대) → 첨태림(우당 태자파) → 천칭줴(제10대, 벽동종 개파) → 장칭예, 왕이추이 등 → 청말 옌융허(『도장집요』 중간) → 민국에서 당대의 이신잉(제22대) 등. 본종은 별도의 자배를 세우지 않고 여전히 룽먼파 자보(字譜)를 사용한다. '도덕통현정(道德通玄靜), 진상수태청(真常守太清), 일양래복본(一陽來復本), 합교영원명(合教永圓明), 지리종성신(至理宗誠信), 숭고사법흥(崇高嗣法興), 세경영유무(世景榮惟懋), 희미연자녕(希微衍自寧)……' 「청성산룽먼정종벽동당상지보(青城山龍門正宗碧洞堂上支譜)」 비석에 그 역대 전승이 기록되어 있으며, 민국 시기에 이미 제23대 전후까지 전승되었다.

주요 경전

대표 인물

주요 궁관