신소파(神霄派)Shenxiao (Divine Empyrean) School

이칭

신소뇌법(神霄雷法), 신소뇌법파(神霄雷法派), 임영소파(林靈素派), 왕문경파(王文卿派)

유형

도파(道派)

시대

북송~명

창립

북송 정화(政和) 연간(약 1112~1118) 임영소(林靈素)가 휘종(徽宗)의 총애를 받아 신소지교(神霄之教)를 세웠으며, 왕문경(王文卿)이 뇌법(雷法)을 전하였다

창시자

임영소(林靈素), 왕문경(王文卿)

지역

북송 변경(汴京)·강서·복건·강남 각지

존속

타 유파에 융합됨 — 원명(元明) 이후 정일도에 편입되었다. 신소오뢰법은 오늘날 정일 과의와 대만, 민월(閩粤) 지역의 도단(道壇)에서 여전히 널리 시행되고 있으며, 살수견(살조薩祖) 신앙은 민(閩)·대(臺) 지역에서 유행하고 있다.

개요

신소파(神霄派)는 북송(北宋) 말에 흥기한, 뇌법(雷法)을 특징으로 하는 부록(符籙) 도파(道派)이다. "신소(神霄)"란 구천(九天) 위의 최고 천계(天界)를 가리킨다. 정화(政和) 연간, 원저우(溫州)의 도사 임영소(林靈素)가 휘종(徽宗)의 부름을 받아, 휘종이 "신소옥청왕(神霄玉清王)"(장생대제군長生大帝君)이 인간 세상에 내려온 것이라고 선언하였다. 이에 천하에 신소옥청만수궁(神霄玉清萬壽宮)을 세워야 한다고 하니, 휘종은 스스로 "교주도군황제(教主道君皇帝)"라 칭하였다. 신소의 가르침이 한때 크게 유행하여 각 주(州)에서는 불사(佛寺)를 신소궁(神霄宮)으로 개조하고 "신소록(神霄籙)"을 편제하였다. 정강(靖康)의 변(變) 이후 임영소는 이미 세상을 떠난 상태였고(1119년), 신소파는 조정의 지지를 잃었으나, 왕문경(王文卿, 1093—1153)이 전한 "신소오뢰법(神霄五雷法)"은 남송(南宋) 이후 뇌법의 주류가 되었다. 왕문경은 화사(火師) 왕군(汪君)에게서 전수받았다고 스스로 칭하며 『충허통묘시신왕선생가화(沖虛通妙侍宸王先生家話)』 등을 지었다. 이후 신소뇌법은 남종(南宗) 내단(內丹)과 결합하였으니, 백옥섬(白玉蟾)은 바로 "안으로 단련하여 단을 이루고 밖으로 써서 법을 이룬다"(內煉成丹, 外用成法)로 뇌법을 해석하였다. 원대에는 살수견(薩守堅, 서하파西河派)과 막월정(莫月鼎), 명대에는 주현진(周玄真) 등이 계속하여 이를 전승하였으며, 『도법회원(道法會元)』에는 신소뇌법이 대량으로 수록되어 있다. 신소파는 뇌법의 효험이 자신의 원신(元神)·원기(元氣)로써 뇌부(雷部)의 신장(神將)을 감응시켜 부르는 데 있다고 주장하여 내단 수련과 긴밀히 결합하였으며, 그 "오뢰정법(五雷正法)"은 후세 정일도의 여러 지파에서 널리 채택되었으니, 천사부(天師府)에서도 "오뢰록(五雷籙)"을 전한다. 신소파는 엄격한 교단 제도가 없이 법술의 전승을 유대로 삼는 도파였으며, 원명(元明) 이후 정일도에 편입되었으나 그 뇌법은 오늘날 정일 과의(科儀)에서도 여전히 중요한 위치를 차지하고 있다.

핵심 교의

신소옥청왕(神霄玉清王, 장생대제長生大帝)을 존신(尊神)으로 삼고 구천뇌조(九天雷祖)와 뇌부(雷部)의 여러 신을 받든다. "천인합일(天人合一)"과 "내련위본(內煉為本), 외법위용(外法為用)"을 주장하여, 뇌법을 행하는 자는 반드시 먼저 내단으로 진(真)을 닦아 자기 몸의 기(炁)로써 뇌신(雷神)을 감응시켜 불러야 한다고 여긴다. 충효와 정직함이 있어야 비로소 우레를 부릴 수 있다고 강조하며, 휘종이 신소제(神霄帝)의 아들로 인간 세상에 내려왔다고 선전하였다(정치신학政治神學). 이 정치신학은 정강의 변 이후 의미를 잃었다.

수행과 재초

오뢰정법(五雷正法): 겁결(掐訣)·서부(書符)·염주(念咒)·존신(存神)·소장(召將)·발뢰(發雷)를 행하여 기우(祈雨)·구사(驅邪)·치병(治病)·진요(鎮妖)에 사용한다. 신소록·오뢰록을 받는다. 내단 정좌(靜坐)와 "취기발공(聚氣發功)"을 결합한다. 신소궁을 세우고 재초를 행한다. 신소파는 또한 신소록과 신소재의(神霄齋儀)를 제정하였으며, 송 휘종 때 『신소옥청만수궁조(神霄玉清萬壽宮詔)』를 반포하여 각 주에 신소궁을 세우고 신소재(神霄齋)를 마련하게 하였다.

전승

북송 임영소(궁정의 신소지교神霄之教) — 왕문경(화사 왕군에게서 전수받았다고 스스로 칭함) → 제자 주지경(朱智卿)·웅산인(熊山人)·살수견 등 → 백옥섬이 내단과 뇌법을 융합함 → 원대 막월정·장선연(張善淵) → 명대 주현진 등 → 정일도의 여러 지파로 편입, 살조파(薩祖派)·서하파 등은 여전히 신소뇌법을 표방함.

주요 경전

대표 인물

주요 궁관