구처기(丘處機)Qiu Chuji

자·도호

자(字)는 통밀(通密), 호(號)는 장춘자(長春子), 장춘진인(長春眞人), 장춘전덕신화명응진군(長春全德神化明應眞君)

시대

금~원(金~元)

생몰

1148 — 1227

유파

전진도(全真道), 전진용문파(全眞龍門派)

역할

전진칠자(全眞七子)용문파(龍門派) 조사(祖師)전진장교(全眞掌教)내단가(內丹家)

출신지

등주(登州) 서하(棲霞, 지금의 산동山東 서하)

활동지

곤유산(崑嵛山), 베이징 백운관(北京白雲觀), 라오산(嶗山)

생애

구처기(丘處機)는 산둥(山東) 치샤(棲霞) 사람으로, 열아홉 살에 출가하고 이듬해 왕중양(王重陽)에게 사사하니 전진칠자(全眞七子) 가운데 가장 어렸다. 왕중양이 세상을 떠난 뒤 그는 반계(磻溪)에서 굴을 파고 육 년, 룽먼산(龍門山)에서 칠 년을 고행하며 뜻을 가다듬어 「사의선생(蓑衣先生)」이라 불렸다. 금(金) 세종(世宗)과 장종(章宗)이 모두 그를 불러 만났다. 금말(金末)의 난세에 송(宋)·금(金)·몽골 삼방이 다투어 그를 초빙하였는데, 그는 칭기즈 칸의 부름에 응하기로 결정하여 1220년 일흔셋의 고령으로 제자 열여덟 명을 이끌고 만 리를 서행하여 1222년 대설산(大雪山, 오늘날 아프가니스탄 힌두쿠시산)에서 칭기즈 칸을 알현하고 「경천애민(敬天愛民)」·「청심과욕(淸心寡欲)」을 진언하여 살생을 그칠 것을 권하였으니, 그 일은 제자 이지상(李志常)의 『장춘진인서유기(長春眞人西遊記)』에 전한다. 귀국한 뒤 천하 도교를 관장하라는 명을 받아 도중(道衆)의 부역을 면제하고 옌징(燕京) 장춘궁(長春宮, 오늘날의 백운관白雲觀)에 주지하니, 전진도는 이로써 전성기에 접어들었다. 그가 전한 룽먼파(龍門派)는 전진 최대의 지파이다. 구처기는 『반계집(磻溪集)』·『대단직지(大丹直指)』 등을 저술하였으며 1227년 장춘궁에서 세상을 떠나니, 그가 묻힌 곳이 오늘날 백운관 구조전(丘祖殿)이다.

공헌과 영향

• 서행하여 칭기즈 칸을 알현하고 「한마디 말로 살생을 그치게 하여」 전진도가 정치적 지위를 얻게 하였다
• 천하 도교를 관장하여 전진도가 북방 최대의 도파가 되게 하였다
• 룽먼파(龍門派)를 창립하여 후세 전진의 주된 계보가 되게 하였다
• 『대단직지(大丹直指)』를 저술하여 전진 내단(內丹) 공법을 체계적으로 천명하였다

저작

• 『반계집(磻溪集)』
• 『대단직지(大丹直指)』
• 섭생소식론(攝生消息論)
• 장춘진인서유기(長春眞人西遊記, 이지상李志常 기록)
• 명도집(鳴道集, 일실)

전설

「한마디 말로 살생을 그쳤다」는 사적은 후세에 많이 윤색되었으며, 룽먼산 고행과 「음식으로 사람을 교화하였다」는 등의 전설이 전진 비전(碑傳)에 보인다.