갈현(葛玄)Ge Xuan

자·도호

효선(孝先), 갈선공(葛仙公), 갈선옹(葛仙翁), 태극좌선공(太極左仙公), 충응진인(沖應眞人)

시대

삼국 오(吳)

생몰

164 — 244

유파

영보파(靈寶派)

역할

연단가(煉丹家)영보파가 받드는 조사

출신지

단양 구용(丹陽句容, 지금의 장쑤 구용)

활동지

거자오산(閣皂山), 천태산(天台山)

생애

갈현(葛玄)은 자가 효선(孝先)이며 삼국시대 오(吳)나라 단양(丹陽) 구용(句容) 사람으로, 갈홍(葛洪)의 종조부(從祖)이며 세상에서는 그를 "갈선공(葛仙公)" 또는 "태극좌선공(太極左仙公)"이라 부른다. 『포박자내편(抱朴子內篇)』과 『신선전』에 따르면 그는 좌자에게서 『태청단경』 『구정단경』 『금액단경』을 전수받았고, 또한 『삼황문(三皇文)』 『오악진형도(五嶽眞形圖)』를 얻어 그 술법을 제자 정은(鄭隱)에게 전수하였다. 전하는 바로는 그가 일찍이 각조산(閣皂山), 천태산(天台山) 등지에서 단약을 만들고 수도하였으며, 오나라 대제(大帝) 손권(孫權)이 그를 예우하였다고 한다. 동진(東晉) 말 갈소보(葛巢甫)가 영보경(靈寶經)을 지어내면서, 영보경이 태극진인(太極眞人) 서래륵(徐來勒)으로부터 갈현에게 전수되고 갈현이 다시 정은과 갈홍에게 전한 것이라 선포하였다. 이 때문에 영보파는 갈현을 조사(祖師)로 받들며, 장시(江西) 각조산이 영보파의 본산이 되어 룽후산(龍虎山), 마오산(茅山)과 함께 "삼산부록(三山符籙)"이라 불리게 되었다. 북송 숭녕(崇寧) 3년(1104) "충응진인(沖應眞人)"에 봉해졌고, 순우(淳祐) 6년(1246) "충응부우진군(沖應孚佑眞君)"으로 가봉(加封)되었다. "갈선옹(葛仙翁)" 신앙은 장쑤·저장(江浙)과 장시(江西) 일대에서 매우 성행하였다.

공헌과 영향

• 좌자의 단법을 이어받아 갈씨 도술 가학(家學)을 엶
• 영보파에 의해 조사로 받들어져 각조산이 영보종단(靈寶宗壇)의 근거지가 됨
• "갈선옹" 신앙이 민간에 널리 유행함

저작

• 『노자도덕경서결(老子道德經序訣)』(전)
• 『오천문경서(五千文經序)』(전)

전설

전설: 형체를 나누고 곡기를 끊으며 물과 불 속에 앉을 수 있었고, 적오(赤烏) 7년(244) 시해하여 신선이 되어 올라갔다고 한다. 일찍이 각조산에서 단약을 만들었으며, 단정(丹井)과 세약지(洗藥池) 등의 유적이 남아 있다.