『태상노군설상청정경(太上老君說常清靜經)』Scripture of Constant Clarity and Stillness (Qingjing jing)

이칭

『청정경(淸靜經)』, 『상청정경(常清靜經)』, 『태상노군설상청정묘경(太上老君說常清靜妙經)』

저자·전수

저자 미상(태상노군에게 가탁됨)

시대

당(唐) · 대략 당대에 이루어진 것으로 보이며(일설에는 육조 말에서 초당, 일설에는 중·만당), 갈현이 전수하였다고 가탁되어 있다.

도장 부류

동신부(洞神部) 본문류(本文類)

수록

정통도장 동신부(洞神部) 본문류. 주석본은 동신부 옥결류(玉訣類)에 있다

분류

초기 도경(道經)

권수

1권, 약 400자

해제

『청정경(清靜經)』은 전문이 겨우 390여 자에 불과하여 도교에서 가장 자주 봉독되는 짧은 경전 가운데 하나이며, 전진도에서는 일송공과(日誦功課)의 첫머리 경전으로 꼽는다. 경문은 태상노군(太上老君)이 설한 것에 가탁하며, 『도덕경』의 「청정위천하정(清靜爲天下正)」을 종지로 삼아, 대도(大道)는 형체도 없고 정도 없고 이름도 없으나 천지만물을 낳고 기르며 운행한다고 말한다. 사람이 「늘 그 욕심을 버리면 마음이 저절로 고요해지고, 그 마음을 맑히면 정신이 저절로 맑아진다(常遣其欲而心自靜, 澄其心而神自清)」고 하며, 공(空)을 관하여도 공마저 공함(觀空亦空)에 이르러 담연히 늘 고요하면(湛然常寂) 점차 참된 도에 들어가지만, 그렇지 못하면 생사에 유랑하여 고해에 빠져 참된 도를 잃는다고 한다. 그 의리(義理)는 노장의 청정무위와 불교 반야의 「삼관(三觀)」(마음을 관하고, 형체를 관하고, 사물을 관함이 모두 공함을 봄)의 사유를 융합하였으며, 문장이 정련되어 외우기 쉬워 도교 심성 수양의 입문 총강으로 여겨진다. 주석본이 매우 많아 당의 두광정(杜光庭), 송의 왕도연(王道淵), 금의 후선연(侯善淵), 원의 이도순(李道純), 청의 유일명(劉一明) 등이 모두 주석을 남겼다. 경 말미에는 갈현(葛玄)·좌현진인(左玄眞人)·정일진인(正一眞人) 세 편의 발문(跋文)이 붙어 그 전수 내력을 서술한다.

핵심 사상

• 대도는 형체가 없으나 천지를 낳고 기른다
• 맑음은 흐림의 근원이요, 움직임은 고요함의 바탕이다
• 욕심을 버리고 마음을 맑혀 정신이 맑아지고 마음이 고요해진다
• 공을 관하여도 공마저 공하여 담연히 늘 고요하다
• 득도한 자는 얻은 바가 없으나, 중생을 교화하는 것을 일러 득도라 한다

구성

1권, 본문 약 390자, 세 편의 진인 찬발(讚跋)이 딸려 있다.

판본

• 정통도장본
• 『도장집요』본
• 전진 일송공과경본

주소(註疏)

• 두광정 『태상노군설상청정경주(太上老君說常清靜經注)』
• 왕도연 주
• 후선연 주
• 이도순 주
• 유일명 『청정경해(清靜經解)』
• 수정자(水精子) 주

역본

• 리비아 콘Livia Kohn 영역(The Taoist Experience, 1993)
• 에바 웡Eva Wong 영역(1992)
• 제임스 레그James Legge (1891)

원문과 온라인 자료

• CTEXT 상청정경주
• 위키문고 청정경
• 위키백과 청정경

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