무당청미파(武當淸微派)Wudang Qingwei Lineage

이칭

무당청미도(武當淸微道), 장수청파(張守淸派), 무당뇌법 계통(武當雷法一系)

유형

지파(支派)

시대

원명(元明)

창립

원 지대(至大)·연우(延祐) 연간(14세기 초) 장수청이 무당산에서 창립

창시자

장수청(張守淸)

계승 유파

청미파(淸微派)

지역

후베이 무당산(남암천일진경궁南巖天一眞慶宮 중심), 후광湖廣·강회江淮에도 미침

조정(祖庭)

무당산(武當山), 남암궁(南巖宮)

존속

타 유파에 융합됨 — 독립된 종파로서는 명대 중기 이후 점차 우당 본산의 여러 파 및 전진, 정일 계통에 융합되었으나, 그 뇌법과 과의 전통은 여전히 우당 궁관의 의례 실천 속에 보존되어 있다. 남암궁(南巖宮), 자소궁(紫霄宮) 등 장수청이 영건한 건축은 오늘날까지 남아 있으며, 세계문화유산 우당산 고건축군(古建築群)에 속한다.

개요

우당청미파(武當淸微派)는 청미(淸微) 뇌법(雷法)이 북쪽 우당산으로 전해진 뒤 형성된 지방 지계(支系)로, 개창자는 장수청(張守淸, 1253~1336?)이다. 그는 이름이 동연(洞淵), 호가 월협수(月峽叟)이며 협주(峽州) 의도(宜都) 사람으로, 지원(至元) 21년(1284) 우당산에 들어가 출가하여, 본산의 도사 노대유(魯大宥), 장도귀(張道貴), 엽운래(葉雲萊), 유도명(劉道明) 등을 차례로 스승으로 섬겼으며, 청미 종사 황순신(黃舜申) 계열의 전수도 아울러 받았고, 전진(全眞) 내단(內丹)과 정일 부록(符籙)에도 두루 통하여 마침내 "우당청미"의 한 계열을 열었다. 장수청은 우당 남암(南巖)에 천일진경궁(天一眞慶宮)을 창건하여 대규모 영건(營建)을 주관하였고, 기우(祈雨)가 여러 차례 영험을 보여 원 조정의 신임을 받아 원 인종(仁宗) 연우(延祐) 원년(1314) "체현묘응태화진인(體玄妙應太和眞人)"이라는 호를 하사받았다. 이로써 우당 도교가 크게 흥성하여 원대 강북(江北) 지역에서 가장 중요한 도교 중심지 중 하나가 되었다. 이 파의 가장 뚜렷한 특징은 "삼교를 통융(通融)하고 여러 법을 함께 행하는" 것으로, 청미 뇌법을 주체로 삼으면서 전진의 청수(淸修), 정일의 재초, 진무 신앙을 아울러 융합하였다. 그리하여 이 파의 도사들은 뇌법으로 기양(祈禳)을 행하면서도 총림(叢林)의 청규(淸規)를 지켰다. 장수청의 문하에는 팽통미(彭通微), 단도안(單道安), 장도현(張道顯) 등이 있었는데, 그 법명은 "도(道)", "명(明)", "인(仁)" 등의 글자로 차례로 항렬을 이루었으며, 이는 후일 정일 계통에서 통용된 "수도명인덕(守道明仁德), 전진복태화(全眞復太和)……"라는 자보(字譜)의 첫 몇 글자와 부합하여, 원명 교체기 도파의 자배(字輩) 형성을 연구하는 중요한 단서가 된다. 명 영락(永樂) 연간 우당산이 크게 중수된 이후 우당청미파는 점차 본산의 현무파(玄武派), 낭매파 및 외부에서 유입된 전진, 정일 계통과 융합되어 독립된 종파로서의 경계가 날로 모호해졌으나, 그 뇌법과 과의는 우당 궁관의 의례 전통 속에 오랫동안 보존되었다.

핵심 교의

청미파의 "도가 곧 법이요 법이 곧 마음이다(道卽是法, 法卽是心)"라는 취지를 근본으로 삼아, 뇌법은 내련(內煉)을 근본으로 하고 정심성의(正心誠意)를 부록이 영험을 발휘하는 근거로 삼아야 한다고 주장하며 한갓 부적과 주문에만 의지하는 것을 반대하였다. 동시에 진무를 본산의 주신으로 받들어 "나라를 지키고 백성을 보우하며 기양제도(祈禳濟度)한다"는 것을 교단의 직지로 삼았다. 전진의 성명쌍수(性命雙修)와 정일의 재초설을 아울러 채택하여, 원대 삼교 융통과 여러 법이 합류하는 풍조의 전형적인 산물이라 할 수 있다.

수행과 재초

청미 뇌법(기우, 축사逐邪, 연도煉度)과 재초 과의를 행하고, 궁관을 영건하며 본산의 법사를 주관하였다. 내단 정좌(靜坐)와 계율을 지키는 청수(淸修)를 행하고, 자배(字輩)에 따라 법명을 내리고 사도(師徒) 전승을 세웠다. 장수청은 기우의 영험함으로 유명하였으며, 그 법맥의 기양 의식은 우당 궁관에서 오랫동안 답습되어 왔다.

전승

황순신(청미 종사) → 장도귀·엽운래·유도명(우당 본산) → 장수청 → 팽통미·단도안·장도현 등 → 단도안이 이소희(낭매진인) 등에게 전함. 문인들의 법명은 "도(道)—명(明)—인(仁)" 차례로 항렬이 매겨졌는데, 이는 『정일삼산적혈파(正一三山滴血派)』 자보의 첫 구절과 부합한다. 명대 이후 우당 본산의 여러 파 및 전진, 정일 계통과 융합되었다.

주요 경전

대표 인물

주요 궁관