청미파(淸微派)Qingwei (Pure Tenuity) School
- 이칭
- 청미뇌법(淸微雷法), 청미도(淸微道), 조서파(祖舒派), 황순신파(黃舜申派)
- 유형
- 도파(道派)
- 시대
- 남송~명
- 창립
- 당말(唐末)의 조서(祖舒)에게 가탁하여 비롯되었으며, 남송 말 황순신(黃舜申, 1224~?) 때 형성되어 원대에 크게 성행하였다
- 창시자
- 황순신(黃舜申)
- 지역
- 복건 건녕(建寧)을 중심으로 원대에 강서·호북 무당산 및 전국으로 전파되었다
- 조정(祖庭)
- 무당산(武當山)
- 존속
- 타 유파에 융합됨 — 명대 이후 정일도 및 우당 도교에 편입되어 독립된 교단이 없으며, 청미 뇌법과 재법은 정일 과의, 우당도, 대만 도단에서 여전히 전승되고 있다.
개요
청미파(清微派)는 남송 말에서 원대에 걸쳐 흥기한 도파(道派)로, 상청·영보·천사·신소(神霄) 여러 파의 부법(符法)을 융합한 뇌법(雷法) 도파이며, 그들이 받드는 「청미천(清微天)」(원시천존이 거하는 곳)에서 이름을 따왔다. 그들이 자술하는 계보는 위로 당말 광시(廣西) 영릉(零陵)의 조서(祖舒, 원군元君)까지 거슬러 올라가며, 몇 대를 거쳐 남송의 남필도(南畢道)·황순신(黃舜申)에게 전해졌다. 황순신은 자가 회백(晦伯)이며 푸젠(福建) 젠닝(建寧) 사람으로, 보우(寶祐) 연간(1253~1258)에 청미법으로 이름을 떨쳐 이종(理宗)의 부름을 받았고 「뇌연진인(雷淵眞人)」이라는 호를 하사받았으며, 『청미재법(清微齋法)』 『청미단결(清微丹訣)』 등을 지었는데 제자가 매우 많아 청미파가 세상에 크게 성행하게 되었다. 원대의 제자 웅도휘(熊道輝)·팽여려(彭汝礪)·조의진(趙宜眞, 정명도도 겸함)·장도귀(張道貴, 우당산) 등이 각기 남북으로 나뉘어 전하였으며, 우당산은 청미파의 중요한 중심지가 되어 명초의 장삼봉(張三丰)·장수청(張守清) 등 우당 도사들도 모두 청미 뇌법을 겸하였다. 청미파는 「사파를 합하여 하나로 만든다(會四派而爲一)」고 주장하여 상청·영보·도덕(천사)·정일 네 계파의 법술을 모두 청미로 귀속시켰으며, 『청미원강대법(清微元降大法)』을 총강으로 삼아 「도법합일(道法合一), 내외일체(內外一體)」를 제창하고 「법은 도의 쓰임이요, 도는 법의 본체이다(法爲道用, 道爲法體)」라고 여겨 뇌법을 행하려면 반드시 원신(元神)의 내련(內煉)을 근본으로 삼아야 한다고 하였으며, 재초 과의(齋醮科儀)는 여러 파의 성과를 집대성하였다. 명대에 청미파는 신소파와 더불어 정일도에 편입되었으나, 그 명칭은 우당산과 정일도 각 지파에서 오랫동안 보존되었으며, 청대에도 여전히 청미파 도사가 있었고, 오늘날 대만과 민(閩)·월(粤) 등지의 도단(道壇)에서도 청미 법맥을 자칭하는 이들이 있다. 청미파는 송·원 「신부록파(新符籙派)」의 대표 가운데 하나이며, 우당 도교의 주요한 원류 가운데 하나이기도 하다.
핵심 교의
원시천존과 청미의 여러 진인을 받든다. 「사파를 합하여 하나로 만든다」고 주장하여 상청·영보·천사·신소의 법을 융섭하였다. 「도체법용(道體法用)」과 「나의 신으로 천지의 신과 합한다(以我之神合天地之神)」를 제기하여 법을 행하기 전에 반드시 내련을 우선한다. 정심성의(正心誠意)를 강조하여 법술의 영험은 법을 지니는 자의 덕에 달려 있다고 여긴다. 청미파는 「청미천」과 「삼청(三清)」의 순서를 재배열하여 원시천존 위에 있는 「청미」를 도법의 근원으로 여겼으며, 「도」로 「법」을 통섭하는 사상을 부각시켰다.
수행과 재초
청미 뇌법(부적을 쓰고, 결인을 맺고, 신장을 부르고, 정신을 안존하고, 우레를 일으킴). 청미 재초 과의(청미재법, 연도煉度). 청미 법록(法籙)의 전수. 내단 수련과 뇌법의 결합. 우당산 전승 계통에서는 진무 신앙 과의도 함께 행하였다. 청미파는 또한 「심법(心法)」을 중시하여, 부록의 영험은 법을 지니는 자의 한마음의 정성에 있다고 여겨 내단 수련과 서로 도움을 주는 관계로 보았으며, 그 재초 과의는 원대에 『도법회원(道法會元)』에 대량으로 수록되었다.
전승
조서(당말, 전설)→ 곽옥륭(郭玉隆)·부영(傅英)·요장(姚莊)·고석(高奭)·화영(華英)·주동원(朱洞元)·이소미(李少微)→ 남필도→ 황순신(남송 말)→ 웅도휘·팽여려·장도귀(우당) 등→ 조의진(원말, 정명도 겸함)→ 명대 우당 및 정일 각 지파가 그 여맥을 이었다. 오늘날 우당 및 일부 정일 도단은 여전히 청미 법맥을 자처한다.