武當道Wudang Daoism
- 別稱
- 武當派, 武當道教, 真武道, 玄武道
- 類型
- 道派
- 時代
- 元明至今
- 創立
- 唐宋已有道士居山，元代興盛，明永樂十年至十六年（1412—1418 年）大建武當宮觀後確立
- 創始人
- 張守清, 張三丰
- 地域
- 湖北均州（今丹江口市）武當山
- 祖庭
- 武當山
- 存續
- 存續 — 武當山現為全真龍門派主要道場之一，設武當山道教協會，紫霄宮、太和宮等宮觀開放；武當武術、道樂國內外傳播廣泛；港臺及海外多有以“武當派”自居的武術與養生團體。
概述
武當道指以湖北武當山為中心、以真武（玄天上帝）信仰為核心的道教傳統，歷史上並非單一教派，而是全真、正一、清微、淨明等各派道士在武當山的匯聚形態，後世習稱“武當派”。武當山唐代已有五龍祠，宋代真武信仰興起，元代成為“武當福地”，全真道士汪真常、魯大宥入山，張守清（1253—1336？）兼修全真、清微、正一，建南巖宮，為“武當清微派”開山，元廷封“體玄妙應太和真人”，武當道教遂大盛。明永樂皇帝以“靖難”成功歸功真武庇佑，永樂十年（1412 年）遣隆平侯張信、駙馬都尉沐昕率軍民三十餘萬大建武當，歷時六年建成九宮八觀三十三處建築群，敕封武當為“大嶽太和山”，地位在五嶽之上，設提點道官，選全國道士充任，武當道進入極盛期；同時朝廷多次訪求道士張三丰不遇，其傳說與武當緊密結合。明代武當道以正一為主、全真並存，清代逐漸衰落，全真龍門派道士增多，武當成為龍門派重要道場。武當道以真武信仰、清微雷法、內丹修煉及養生武術（“武當拳”“太極”等，與張三丰傳說相關）為特色。1994 年武當山古建築群列入世界文化遺產。今武當山道教以全真龍門派為主，武當山道教協會駐紫霄宮，武當武術與道樂亦為非遺專案。
核心教義
以真武大帝（玄天上帝、蕩魔天尊）為主神，視武當為其修真飛昇之地；融合全真內丹清修、清微雷法、正一齋醮，主張性命雙修與濟世護國並重；明代強調真武護佑皇統的官方神學；張三丰系統提倡三教合一與“以武演道”。
修持與科儀
真武朝聖與齋醮（尤以九月九日真武飛昇日、三月三日誕辰為盛）；清微雷法與正一科儀；全真早晚功課、內丹靜坐；武當武術（太極、形意、八卦等內家拳，托始張三丰）、導引養生；道樂（武當韻）。當代武當武術已成為國際性文化符號。
傳承
唐宋隱修道士 → 元代汪真常、魯大宥（全真）、張守清（清微、全真、正一兼修）→ 明代張三丰傳說與官派道官（孫碧雲、任自垣等）→ 清代龍門派徐本善（民國）等 → 當代武當山道教協會（全真龍門為主）。武當派內又有三豐派、清微派、龍門派等分支。