三豐派Sanfeng Lineage
- 別稱
- 張三丰派, 三豐自然派, 隱仙派（後期）, 武當三豐派
- 類型
- 支派
- 時代
- 明清至今
- 創立
- 以元末明初張三丰為祖，明清間形成，清代李西月編《張三丰全集》後譜系定型
- 創始人
- 張三丰
- 上承
- 武當道
- 地域
- 湖北武當山、四川、陝西寶雞金臺觀及全國
- 祖庭
- 武當山
- 存續
- 存續 — 武當山及四川、陝西、雲南等地有三豐派道士傳承（多同時歸屬全真系統）；武術界三豐派團體遍佈海內外。
概述
三豐派是以張三丰為祖師的道派，主要在武當山傳承。張三丰名全一，一名君寶，號三豐，遼東懿州人（一說他處），元末明初活動於陝西寶雞金臺觀、武當山等地，據《明史》載其“頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目”，寒暑唯一衲一蓑，能日行千里，明太祖、成祖屢遣使訪求不遇，成祖大修武當亦與之有關，英宗封“通微顯化真人”，憲宗封“韜光尚志真仙”，世宗封“清虛元妙真君”。張三丰傳說甚多，其真實生平及著述難以確考，託名著作有《大道論》《玄機直講》《玄要篇》《無根樹》詞等，主張三教合一、性命雙修、“修道以修心為本”，清道光間李西月編為《張三丰全集》。張三丰弟子有丘玄清、孫碧雲、盧秋雲、劉古泉、楊善澄等，明代形成“三豐派”，武當宮觀中多有其祠祀。後世三豐派又衍出自然派、三豐蓬萊派、三豐祖師日新派、三豐祖師蓬萊派等名目，字輩各異，遍佈武當、四川、陝西、雲南等地；內丹西派李西月亦尊三豐為祖。張三丰又被武術界奉為內家拳（太極拳）創始人，此說始於明末清初黃宗羲《王徵南墓誌銘》，學界多認為屬附會，但影響巨大。當代武當山道教協會內有三豐派道士，海內外武術團體亦多以三豐派為號。
核心教義
承全真道三教合一、性命雙修之旨，強調“先修人道、再修仙道”，以忠孝仁義為修丹之基；提出“大道以修心煉性為首”，反對旁門左道與御女採戰；以《無根樹》等詞曲闡述內丹次第；主張以武演道、動靜兼修（後世發揮）。
修持與科儀
內丹靜坐、清修苦行、雲遊隱居；武當內家拳與導引養生（太極十三勢等，托始）；齋醮與真武朝禮；字輩排輩（如“玄雲通道居，端靜白自虛……”等，各支不一）。三豐派亦重視隱修與雲遊，主張“隱居山林、不慕名利”，其武當宮觀道士常兼行清微雷法與全真功課。
傳承
陳摶—火龍真人—張三丰（後世追認之“隱仙派”譜系）→ 丘玄清、孫碧雲、盧秋雲、劉古泉、楊善澄等 → 明清武當各宮觀 → 清代衍出自然派、日新派、蓬萊派等分支 → 李西月奉為西派祖師 → 當代武當及各地三豐派道士與武術團體。