全真龍門派Longmen (Dragon Gate) Lineage of Quanzhen

別稱

龍門派, 龍門宗, 邱祖派

類型

支派

時代

元至今

創立

以金末元初丘處機（1148—1227）為祖，明中期以後形成派名，清順治十三年（1656 年）王常月於白雲觀公開傳戒後大興

創始人

丘處機

上承

全真道

地域

起於陝西隴州龍門山，元代北京、山東，清以後遍及全國及海外

祖庭

北京白雲觀

存續

存續 — 為今中國大陸全真道主流與最大支派，多數全真宮觀屬龍門；北京白雲觀、青城山、嶗山、武當山、千山、雞足山等地皆有傳承；臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、歐美（如美國全真教）亦有龍門傳戒與法脈。

概述

龍門派是全真道七真派系中影響最大的一支，奉丘處機為祖師，因丘處機曾於陝西隴州龍門山隱修而得名。丘處機 1220 年應成吉思汗召西行雪山，勸其“敬天愛民”“清心寡慾”，獲賜掌管天下道教，返燕京居長春宮（今白雲觀），全真道由此鼎盛。丘處機弟子尹志平、李志常、宋德方、王志坦等在元代主持教務，編刻《玄都寶藏》。“龍門派”作為獨立支派名號出現於明代，明中後期在北方各宮觀傳承；其正式的宗派意識與百字派詩（“道德通玄靜，真常守太清……”）傳統上歸於丘處機所定，實為明代以後逐漸形成。清順治十三年（1656 年）龍門第七代律師王常月奉旨在白雲觀開壇傳戒，四十日間受戒者千餘人，隨後至南京、杭州、湖北等地傳戒，龍門派遂遍及南方，出現“龍門半天下”的局面；其後金蓋山閔一得、嶗山、武當、雲南雞足山、四川青城山、東北千山等地皆有龍門支系。近現代龍門派人物如陳攖寧（一說屬龍門）、嶽崇岱、黎遇航、閔智亭、任法融、李光富等歷任中國道教協會會長皆出此派。龍門派以嚴守戒律、傳戒制度、清修內丹和十方叢林管理為特色，是今日大陸全真道的主體，港臺、新馬、歐美的全真宮觀也多屬龍門。

核心教義

秉承全真道三教合一、性命雙修、清靜無為之旨，尤重戒律，以“戒為無上菩提本”；王常月《龍門心法》倡“皈依三寶、懺悔、斷嗔、舍愛、修真”，把持戒與內丹合一；後世閔一得等融合儒佛，主張“醫世”濟度。這一戒律傳統使龍門派成為全真道制度的核心承擔者。

修持與科儀

三壇大戒（初真、中極、天仙）傳授制度，白雲觀為傳戒中心；早晚功課、內丹靜坐、誦經禮懺；十方叢林制度，方丈須由受過天仙戒的龍門律師擔任；以百字派詩排輩取名（“道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明……”）；兼行齋醮科儀與全真韻。

傳承

丘處機（一代）→ 趙道堅（據龍門譜系為二代）→ 張德純 → 陳通微 → 周玄樸 → 張靜定、沈靜圓（六代）→ 王常月（七代）→ 譚守誠等 → 清代各地支系：金蓋山閔一得（十一代）、嶗山、武當、雞足山（西竺心宗）、青城山等；民國至今按“道德通玄靜”百字輩傳承，當代多為二十餘代。

代表經典

代表人物

主要宮觀