全真龍門碧洞宗Bidong Branch of the Longmen Lineage

別稱

碧洞宗, 丹臺碧洞宗, 龍門碧洞派, 青城山龍門正宗碧洞堂

類型

支派

時代

清至今

創立

清康熙間；康熙三十四年（1695 年）建二仙庵，四十一年（1702 年）欽賜「丹臺碧洞」，宗派由此定名

上承

全真龍門派

地域

四川成都、青城山為中心，遍及川渝、雲貴

祖庭

成都二仙庵, 天師洞（常道觀）

存續

存續 — 青城山各宮觀與成都青羊宮道士多屬碧洞宗，為四川省道教協會主體力量；二仙庵舊址部分併入文化公園，二十一世紀初區域性恢復，青羊宮存《道藏輯要》全套雕版。宗風並向重慶、雲南、貴州等地傳佈。

概述

碧洞宗全稱「丹臺碧洞宗」，是全真龍門派在四川衍出的支派，為清代以來西南地區道教的主脈。開派祖師陳清覺（1606—1705），號寒松，又號煙霞，湖北武昌人，明末諸生，明亡後棄儒入道，赴武當山太子坡師事詹太林，為龍門派第十代傳人。清康熙初年入蜀，先駐青城山常道觀（天師洞）重整殿宇、恢復道場，後移居成都青羊宮花園養靜。康熙三十四年（1695 年），四川按察使趙良璧於青羊宮東側為其建二仙庵；康熙四十一年（1702 年），經趙良璧奏聞，聖祖欽賜御書「丹臺碧洞」匾額及《悟真篇》，並賜號「碧洞真人」，本支遂以「丹臺碧洞宗」名世，二仙庵為其祖庭，青城山天師洞為另一中心。碧洞宗雖自立宗名，仍恪守龍門派百字字譜，不另立字輩，故屬龍門法脈內的地域性支宗。其後傳人張清夜（1676—1763）、汪一萃、閻永和等相繼住持成都武侯祠、青羊宮、二仙庵等處，重戒律、興叢林、辦傳戒，使四川全真道大盛。清光緒三十二年（1906 年）二仙庵住持閻永和等主持重刊增補《道藏輯要》，雕版一萬餘塊（今藏青羊宮），為清代道教文獻整理的重大成果。近代碧洞宗名宿易心瑩為第二十二代傳人，曾任中國道教協會副會長。

核心教義

全承全真龍門派宗旨：三教合一、性命雙修，以清靜無為、明心見性為本；特重戒律，奉《初真戒》《中極戒》《天仙大戒》三壇大戒，主張「戒為基、定為體、慧為用」；兼重經教文獻整理與叢林制度建設，形成蜀中道教重學問、重儀範的風氣。

修持與科儀

十方叢林制度與開壇傳戒；早晚功課與內丹靜坐；齋醮科儀與川派道樂；重視宮觀經濟與刻經事業（《道藏輯要》二仙庵重刊本）。歷代住持多兼辦義學、施藥、賑濟等地方公益。

傳承

王常月（龍門第七代）→ 詹太林（武當太子坡）→ 陳清覺（第十代，碧洞宗開派）→ 張清夜、汪一萃等 → 清末閻永和（重刊《道藏輯要》）→ 民國至當代易心瑩（第二十二代）等。本宗不別立字輩，仍用龍門派字譜：「道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明，至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧……」《青城山龍門正宗碧洞堂上支譜》碑記其歷代傳承，民國時已傳至二十三代前後。

代表經典

代表人物

主要宮觀