伍柳派Wu–Liu School of Internal Alchemy

別稱

伍柳仙宗, 伍柳丹法, 伍沖虛柳華陽派

類型

學派

時代

明清

創立

明末伍守陽（1574—1644？）著《天仙正理直論》（1622 年成書）；清乾隆間柳華陽（1736—？）繼之

創始人

伍守陽, 柳華陽

上承

全真龍門派

地域

江西南昌、安徽等地

存續

存續 — 作為丹法系統在龍門派內部與民間內丹修習者中廣泛傳習，無獨立宮觀建制；著作被反覆刊印，為當代內丹與氣功著述的主要理論來源之一。

概述

伍柳派是明末清初以伍守陽、柳華陽師徒為代表的內丹流派，因清人合刻二人著作為《伍柳仙宗》而得名。伍守陽字端陽，號沖虛子，江西南昌人，自稱龍門派第八代，師事曹還陽、李泥丸等，著《天仙正理直論》《仙佛合宗語錄》，以“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”為綱，用大量佛教術語與禪理解釋丹道，主張“仙佛合宗”，其書詳述“築基百日、十月懷胎、三年哺乳、九年面壁”的次第與火候，是內丹清修派最系統的著作之一。柳華陽洪都（今江西南昌）人，原為僧人，於安徽皖水雙蓮寺出家，後遇伍守陽一系傳人（“伍沖虛真人”降示或師承其後學，說法不一），著《金仙證論》《慧命經》，以佛教“漏盡通”“慧命”等術語說丹道，強調“煉精化氣”之要在於“採小藥”“止漏”“轉法輪”，圖文並茂，淺顯易懂。伍柳丹法屬清修派，堅決排斥陰陽雙修，明確反對以外物為丹，主張丹在自身之精氣神，因其操作性強，明清以來在龍門派與民間修煉者中流傳極廣，成為近現代內丹修習的入門範本；清末千峰派趙避塵、民國以來許多氣功著作皆以伍柳為基礎。西方最早翻譯的內丹典籍中亦有《慧命經》（衛禮賢《太乙金華宗旨》附錄）。

核心教義

以精氣神三寶為藥物，性命雙修而以命功為入手，主張“仙佛合宗”，認為佛教漏盡通與道教煉精化氣同一旨趣；嚴格清修，反對陰陽雙修、服食外丹；強調按次第循序漸進：築基、煉精化氣（小周天）、煉氣化神（大周天）、煉神還虛。

修持與科儀

靜坐調息、意守下丹田、採小藥、周天運轉、止火、溫養、出神、還虛；柳華陽詳述“轉法輪”“採藥”“煉己”“止漏”等要訣；配合持戒清修、絕欲。伍柳丹法特別強調“時至神知”“活子時”等採藥時機，主張以嚴格清修與持戒為前提，反對急功近利。

傳承

龍門派：趙真嵩 → 王常月？（伍守陽自述師承曹還陽、王常月之說存疑）→ 曹還陽 → 伍守陽 → 伍守陽一系傳人 → 柳華陽（自稱承伍沖虛之傳）→ 清代瞭然、了空禪師等 → 清末趙避塵（千峰派）→ 民國以來大量傳習者。

代表經典

代表人物