『노자화호경(老子化胡經)』Scripture of Laozi's Conversion of the Barbarians

이칭

『화호경(化胡經)』, 『노자서승화호경(老子西升化胡經)』

시대

서진(西晉) · 서진 혜제(惠帝) 때(대략 300년 전후) 천사도 좨주(祭酒) 왕부가 1권으로 지었으며, 그 후 끊임없이 증보되어 10권에 이르렀다. 당초 이후 여러 차례 금훼되었고, 원 지원(至元) 18년(1281) 모두 불태워졌으며, 오늘날에는 돈황 잔권(S.1857, P.2007 등)만 남아 있다.

도장 부류

동신부(장외藏外)

수록

장외(원본은 소각됨, 돈황 잔권; 『중화도장』 제8책에 집록됨)

분류

초기 도경(道經)

권수

원래 1권이었으나 이후 10권으로 확대됨; 오늘날 둔황본 권1, 2, 8, 10 등이 전함

해제

『노자화호경(老子化胡經)』은 도교가 불도(佛道) 논쟁 중에 제작한 경전으로, 노자가 서쪽으로 함곡관(函谷關)을 나간 후 천축(天竺)에 이르러 부처로 화하였다(혹은 오랑캐를 교화하여 부처로 만들었다)고 선언하여 불교란 노자가 창시한 지류(支流)라고 하며, 이로써 도가 먼저이고 불교가 나중이며 도가 높고 불교가 낮다는 것을 논증하고자 하였다. "화호(化胡)"의 설은 한말(漢末)에 이미 보이는데(양해襄楷, 『삼국지(三國志)』 주에 인용된 『위략(魏略)』), 서진(西晉)의 도사 왕부(王浮)가 승려 백원(帛遠)과의 변론에서 패한 후 마침내 이 경을 지었다고 한다. 이후 역대로 증보되어 노자팔십일화(老子八十一化), 화마니(化摩尼) 등의 내용이 더해져 도교가 불교와 정통을 다툴 때의 중요한 무기가 되었으며, 또한 여러 차례 불교도의 공격 목표가 되기도 하였다. 당 고종(高宗)·중종(中宗)이 일찍이 금지령을 내렸고, 원 헌종(憲宗)·세조(世祖) 때 두 차례의 불도 논쟁 후 도사 측이 패하여 이 경은 위경(偽經)으로 판정되어 불태워졌으며 오늘날에는 돈황(敦煌) 잔권(殘卷)만 남아 있다. 이 책은 비록 논쟁을 위한 위경이지만 중고(中古) 시기 불도 관계와 도교의 역사관을 연구하는 데 핵심적인 문헌이다.

핵심 사상

• 노자가 서쪽으로 가서 오랑캐를 교화하여 부처가 됨, 도가 먼저이고 불교가 나중임
• 노자팔십일화의 성전(聖傳) 체계
• 불도 논쟁의 경전적 무기
• 여러 차례의 관 주도 금훼 역사

구성

10권본은 각 권의 내용이 일정하지 않으며 서설(序說)·화호역정(化胡歷程)·현가(玄歌)·수도계(受道戒) 등을 포함한다. 돈황 잔권에서는 권1 「서설」, 권10 「현가」 등을 볼 수 있다.

판본

• 돈황사본 S.1857, S.6963, P.2007, P.3404 등
• 『중화도장』 제8책 집본
• 『태상노군개천경(太上老君開天經)』『노자팔십일화도(老子八十一化圖)』 등 관련 문헌

역본

• 안나 사이델(Anna Seidel) 및 리비아 콘(Livia Kohn)의 관련 연구(『Laughing at the Tao』, 1995의 일부)

원문과 온라인 자료

• 위키백과 노자화호경
• CTEXT 검색

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