당 고조(唐高祖)Emperor Gaozu of Tang

자·도호

이연(李淵), 당 신요황제(唐神堯皇帝)

시대

당(唐)

생몰

566 — 635

유파

누관도(樓觀道)

역할

숭도제왕(崇道帝王)

출신지

장안(長安)

활동지

러우관타이(樓觀台)

생애

당 고조(唐高祖) 이연(李淵)은 당대(唐代) 전체를 관통하는 "도(道)를 먼저 하고 불(佛)을 뒤로 하는" 국책을 확립하였으니, 이는 도교가 중국에서 최고의 정치적 지위를 얻게 되는 출발점이다. 이씨(李氏) 당나라가 기병(起兵)할 당시, 누관도(樓觀道)의 도사 기휘(岐暉, 일명 평정平定) 등이 군량을 대어 후원하고 "천도(天道)가 장차 바뀔 것"이라 선언하여 그 기세를 조성하였다. 무덕(武德) 3년(620) 진주(晉州) 사람 길선행(吉善行)이 양각산(羊角山, 지금의 산시山西 부산浮山)에서 흰옷 입은 노인을 만났는데, 그가 스스로 "나는 그대의 조상이니, 나를 위해 당나라 천자에게 말하라. 나의 자손이 천세(千歲) 동안 천하가 태평할 것이다"라고 말하였다고 전하였다. 고조는 마침내 노자 이이(李耳)를 이씨 당나라의 선조로 선포하고 그 자리에 경당관(慶唐觀, 일명 흥당관興唐觀)을 세우고 노자를 추존(追尊)하였다. 무덕 8년(625) 고조는 친히 국자학(國子學)에 행차하여 석전(釋奠)을 행하고, 삼교의 순서를 "노자가 먼저, 공자가 다음, 불교가 마지막"으로 명확히 정하여 불교를 마지막에 두었다. 이 제도는 당대에 여러 차례 번복되었으나 "도선(道先)"의 원칙은 대체로 역대 황제들이 지켰다. 그는 또한 종남산(終南山) 누관(樓觀)을 확장하여(이름을 종성관宗聖觀으로 고침) 밭을 하사하고 편액을 내려, 누관도가 당초(唐初) 가장 존숭받는 도파가 되게 하였다. 이씨 당나라가 노자를 시조로 받든 방식은 도교로 하여금 황실 종묘와 같은 정당성을 얻게 하였으며, 이는 고종(高宗) 상원(上元) 원년(674) 노자를 "태상현원황제(太上玄元皇帝)"로 존숭하고 현종(玄宗)이 숭현학(崇玄學)과 도거(道擧)를 설치하는 등 일련의 국교화 조치로 직접 이어졌다.

공헌과 영향

• 노자 이이를 이씨 당나라의 선조로 받들어 당대 도교 국교화의 기초를 놓음
• 무덕 8년 삼교의 순서를 도선·유차·불후로 정함
• 종남산 누관을 확장하고 종성관으로 개칭하여 누관도를 지원함
• 양각산에 경당관을 세워 노군이 현신(顯身)하였다는 국가적 서사를 형성함

전설

양각산에서 노군이 현신하여 "나의 자손이 천세 동안 천하가 태평할 것"이라 알렸다는 것과 누관도 도사가 당나라의 흥기를 예언하였다는 것 등은 당초 왕조의 정당성을 구축하기 위한 종교적 서사에 속한다.