손사막(孫思邈)Sun Simiao

자·도호

손진인(孫眞人), 약왕(藥王), 묘응진인(妙應眞人)

시대

수당(隋唐)

생몰

약 581년 — 682

역할

의약학자도사(道士)양생가(養生家)

출신지

경조 화원(京兆華原, 오늘날의 산시 퉁촨 야오저우)

활동지

종남산(終南山)

생애

손사막(孫思邈)은 당대(唐代)의 의약학자이자 도사로, 경조(京兆) 화원(華原) 사람이며 후세에 "약왕(藥王)"으로 받들어졌다. 생년에는 541년, 581년 등 이설이 있으나 통상 약 581년으로 계산하며, 영순(永淳) 원년(682)에 세상을 떠났다. 어려서 백가(百家)에 통달하고 노장(老莊)을 즐겨 논하였으며, 태백산(太白山)과 종남산(終南山)에 은거하였다. 수 문제(文帝), 당 태종(太宗), 고종(高宗)이 여러 차례 불렀으나 벼슬에 나아가지 않았다(고종 때 한 차례 부름에 응하였으나 간의대부諫議大夫를 제수받고도 받지 않았다). 그가 지은 『비급천금요방(備急千金要方)』 30권과 『천금익방(千金翼方)』 30권은 당 이전의 의학을 집대성한 것으로, 권두의 "대의정성(大醫精誠)"에서 의사의 덕목을 논하였으며 도인(導引)·복식(服食)·방중(房中)·양성(養性)에 관한 방대한 내용을 수록하여 도교 양생과 의학을 하나로 융합하였다. 그밖에 『섭양침중방(攝養枕中方)』 『태청단경요결(太清丹經要訣)』 『복록론(福祿論)』 등을 지어 연단(煉丹)과 도교 수양을 다루었다. 그는 도사 맹선(孟詵), 노조린(盧照鄰) 등과 교유하였으며, 후세 도교에서는 "묘응진인(妙應真人)"으로 받들어졌다(송 휘종 숭녕崇寧 2년 봉함). 각지에 약왕묘(藥王廟)를 세워 그를 제사하는데, 야오저우(耀州) 약왕산(藥王山)이 그 제사의 중심지이다.

공헌과 영향

• 『천금요방』 『천금익방』을 지어 당대 의학을 집대성하였다
• "대의정성(大醫精誠)"이라는 의사의 덕목 규범을 제시하였다
• 도교의 양생·복식·연단 방법을 체계적으로 의학 저작에 편입시켰다
• "약왕"으로 받들어져 도교와 민간이 함께 신봉하는 의신(醫神)이 되었다

저작

• 『비급천금요방(備急千金要方)』
• 『천금익방(千金翼方)』
• 『섭양침중방(攝養枕中方)』
• 『태청단경요결(太淸丹經要訣)』
• 『존신련기명(存神煉氣銘)』
• 『복수론(福壽論)』

전설

전설: 용왕의 아들의 병을 치료해 주고 용궁의 선방(仙方)을 얻었다고 하며, 호랑이를 타고 다니며 용에게 침을 놓았다고도 한다. 140여 세까지 살았으며, 시해한 지 한 달이 넘도록 안색이 변하지 않았다고 전해진다.