『도교의추(道敎義樞)』Pivot of Meaning of the Daoist Teaching

저자·전수

맹안배(孟安排)

시대

당(唐) · 맹안배가 편찬하였으며, 무주(武周)에서 당 중종(中宗) 시기(7세기 말에서 8세기 초) 사이에 이루어진 것으로 추정된다. 오늘날 판본은 열 권 서른일곱 의로, 원래 목록에는 더 많았을 것이다.

도장 부류

태평부(太平部)

수록

정통도장 태평부

분류

유서(類書)

권수

10권 37의(義)

해제

『도교의추(道敎義樞)』는 당대 청계도사(靑溪道士) 맹안배(孟安排)가 편찬한 도교 교의 강요서로, 불교 의장(義章) 체재를 본떠 조목별로 도교의 기본 개념을 풀이하였으며, 오늘날 서른일곱 의(義)가 남아 있다. 즉 도덕의(道德義)·법신의(法身義)·삼보의(三寶義)·위업의(位業義)·양반의(兩半義)·도의의(道意義)·십선의(十善義)·인과의(因果義)·오음의(五蔭義)·육정의(六情義)·삼업의(三業義)·십악의(十惡義)·삼일의(三一義)·이관의(二觀義)·삼승의(三乘義)·육도의(六度義)·사등의(四等義)·삼계의(三界義)·오도의(五道義)·혼원의(混元義)·이교의(理敎義)·경지의(境智義)·자연의(自然義)·도성의(道性義)·복전의(福田義)·정토의(淨土義)·삼세의(三世義)·오탁의(五濁義)·동적의(動寂義)·감응의(感應義)·유무의(有無義)·가실의(假實義)·삼동의(三洞義) 등이다. 매 의마다 먼저 「의왈(義曰)」로 개괄하고 뒤에 「석왈(釋曰)」로 상세히 풀이하며 경문을 인용하여 증명한다. 이 책은 『현문대의(玄門大義)』를 이어 남북조 이래 도교 의학(義學)을 체계적으로 총결한 것으로, 불교 술어와 논식을 대량으로 흡수하여 당초 중현학(重玄學)과 불교·도교 교섭의 면모를 충분히 드러내니, 도교 철학의 체계화를 연구하는 데 반드시 읽어야 할 문헌이다.

핵심 사상

• 의장 체재로 도교 교의를 체계적으로 정리함
• 도성·법신·삼일·이관 등 핵심 개념
• 삼동사보(三洞四輔) 경교 체계의 설명
• 불교와 도교 개념의 융합과 대응

구성

열 권, 서른일곱 의(義)로 되어 있으며 매 의는 「의왈」 「석왈」 두 부분으로 나뉜다.

판본

• 정통도장본
• 왕쭝위(王宗昱) 『도교의추연구(道敎義樞硏究)』 부(附) 교점본(상하이문화출판사, 2001)

원문과 온라인 자료

• 위키백과 도교의추
• CTEXT 검색

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