옥위칠부경서목(玉緯七部經書目)Catalogue of the Scriptures of the Seven Sections of the Jade Weft

이칭

옥위경목(玉緯經目), 칠부경서목(七部經書目)

저자·전수

맹법사(孟法師, 맹지주孟智周, 남조 진陳—수隋)

시대

남조—수(南朝—隋) · 맹법사(孟法師, 일반적으로 맹지주孟智周로 여겨짐)가 편찬했다고 제하였으며, 남조(南朝) 진(陳)에서 수(隋)에 이르는 시기(6세기) 무렵에 이루어졌다. 원서는 이미 산일되었으며, 일문은 당송(唐宋) 유서(類書)와 목록에 보인다.

도장 부류

도장목록(道藏目錄, 일실됨)

수록

산일됨

분류

도장총서(道藏叢書)

권수

권수 미상

해제

『옥위칠부경서목(玉緯七部經書目)』은 육수정의 『삼동경서목록』에 이은 중요한 도경(道經) 총목으로, 삼동(三洞) 외에 정식으로 "사보(四輔)"를 추가하였다. 곧 태현(太玄, 동진洞真을 보조)·태평(太平, 동현洞玄을 보조)·태청(太清, 동신洞神을 보조)·정일(正一, 삼동을 관통)로, 이로써 "삼동사보칠부(三洞四輔七部)"라는 경전 분류 체계를 완성하였다. 이 조치의 의의는 본래 삼동 밖에 유리(游離)되어 있던 『도덕경(道德經)』 계통(태현)·『태평경(太平經)』 계통(태평)·금단경(金丹經) 계통(태청)과 천사도(天師道) 경전 계통(정일)을 통일된 틀 안으로 포섭한 데 있으며, 이로써 도교 전적(典籍)이 처음으로 완전한 목록학적 질서를 갖추게 되었고, 도사가 정일록(正一籙)에서 시작하여 층층이 상청록(上清籙)까지 올라가는 수록(受籙) 단계에도 문헌적 근거를 제공하였다. 이후 당대(唐代) 『개원도장(開元道藏)』, 송대(宋代) 『만수도장(萬壽道藏)』부터 명대 『정통도장』에 이르기까지 모두 칠부(七部) 틀을 계승 사용하였다. 원서는 오래전에 산일되었으며, 그 내용은 주로 『도교의추』 『운급칠첨』 『삼동주낭(三洞珠囊)』 등의 인용과 진국부 『도장원류고』의 고증에 힘입어 추정할 수 있다.

핵심 사상

• 삼동 외에 사보(四輔)를 증설함
• 태현·태평·태청·정일 사보의 설치
• 삼동사보칠부 체계의 완성
• 수록(受籙) 단계와의 상호 대응
• 역대 도장에서 계승 사용됨

구성

삼동사보칠부에 따라 저록하였다(일문을 통해 추정).

판본

• 원서는 이미 산일되었으며, 일문은 『도교의추』 『운급칠첨』 등에 보인다

주소(註疏)

• 진국부 『도장원류고』의 상세한 고증

원문과 온라인 자료

• 위키백과 도장
• CTEXT 운급칠첨

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