司馬承禎Sima Chengzhen

字・道号

子微, 道隠, 白雲子, 貞一先生

時代

唐

生没年

647 — 735

流派

上清派

役割

上清派宗師道教理論家書家

出身地

河内温県（現在の河南温県）

活動地

天台山, 王屋山, 茅山（句曲山）

生涯

司馬承禎、字は子微、法号は道隠、自ら白雲子と号した。唐代茅山上清派第十二代の宗師である。晋の宣帝の弟司馬馗の後裔にあたる。若くして学を好み、潘師正について上清経法・符籙・辟穀導引の術を受け、その後名山を遍歴し、長らく天台山玉霄峰に隠棲した。武則天、睿宗、玄宗が相次いで彼を召見し、睿宗は景雲二年（711）に陰陽術数と治国の道について尋ねたところ、「無為」をもって答えたという。玄宗は開元九年（721）に自ら法籙を受け、開元十五年（727）には勅により王屋山に陽台観を建てさせて彼を住まわせ、三体の書体で『道徳経』を書かせて石に刻ませ、また彼の上奏により五岳のそれぞれに真君祠を置かせた。彼は陳子昂・李白・王維・賀知章らと交わりを持ち、「仙宗十友」の一人に数えられる。開元二十三年（735）に没し、「貞一先生」の諡を賜った。『坐忘論』『天隠子』『服気精義論』『修真秘旨』などを著し、「収心」「坐忘」「主静去欲」を主張し、荘子の坐忘の説を体系化して敬信・断縁・収心・簡事・真観・泰定・得道の七階とした。これは唐代道教修養理論の代表であり、宋明理学の「主静」説にも影響を与えた。

業績と影響

• 『坐忘論』を著し、収心坐忘の七階に及ぶ修道論を打ち立てた
• 玄宗の礼遇を受けて王屋山陽台観を主宰し、五岳真君祠の設置を推進した
• 『道徳経』を石本として書法・篆刻し、「金剪刀書」と称された
• 前代を承け後代へ啓き、李含光に法を伝え、唐代上清派最盛期の宗師となった

著作

• 坐忘論
• 天隠子
• 服気精義論
• 修真秘旨
• 上清含象剣鑑図
• 上清侍帝晨桐柏真人真図賛

伝説

伝説によれば、没した際には双鶴が壇をめぐり、白雲が室より出て、異香が一日中漂ったという。李白の『大鵬希有鳥に遇うの賦』は、彼に称賛されたことを機縁として作られたと伝えられる。