坐忘論Treatise on Sitting in Oblivion

著者・伝授

司馬承禎

時代

唐 · 司馬承禎（647—735）の撰で、開元年間の成立とされる。ほかに嵩山刻石本があり、道蔵本とは文字に異同がある。学者の中には刻石本を趙堅の作とする疑いもある。

道蔵の部類

太玄部

収録

正統道蔵 太玄部。『雲笈七籤』巻94にも収める

分類

道家哲学

巻数

一巻七篇（枢翼を付す）

解題

『坐忘論』は唐代の上清派宗師・司馬承禎が修道の次第を論じた名著であり、『荘子』の「坐忘」を核心として、敬信・断縁・収心・簡事・真観・泰定・得道の七つの漸進的な段階を提示する。修道者は心を収め境を離れ、「無所有」に住まうべきであり、「安心」から「定」へ、定から「慧」へと至り、最終的に「形神合一」して道を得るとする。文中の「夫れ心なる者は一身の主、百神の帥なり」「学道の初めは、まさに安坐すべく、心を収め境を離る」などの語は、後世の修煉家によって好んで引かれた。その方法は荘子の心斎、仏教の止観、上清の存思を融合させつつも、より心性の工夫に重きを置いており、唐代の道教修煉が外丹・存思から心性修養へと転じていったことを標示し、宋元の内丹における「性功」と全真教の清修理論に大きな影響を与えた。司馬承禎にはほかに『天隠子』『服気精義論』があり、いずれも彼の修養体系を成すものである。

中心思想

• 七階——敬信、断縁、収心、簡事、真観、泰定、得道
• 心を収め境を離れ、無所有に住まう
• 心は一身の主であり百神の帥である
• 定慧双修、形神合一

構成

七篇および『枢翼』一篇。

版本

• 正統道蔵本
• 『雲笈七籤』本
• 嵩山王屋刻石本（元刻）

訳本

• Livia Kohn, Seven Steps to the Tao: Sima Chengzhen's Zuowanglun (1987)
• Livia Kohn, Sitting in Oblivion (2010)

原文とオンライン資料

• CTEXT 坐忘論
• ウィキペディア 坐忘論

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