天隠子Master of Heavenly Seclusion (Tianyinzi)

著者・伝授

司馬承禎

時代

唐 · 司馬承禎の序と伝を題し、あるいは彼自身の撰とされる。8世紀初頭。

道蔵の部類

太玄部

収録

正統道蔵 太玄部

分類

道家哲学

巻数

一巻八篇

解題

『天隠子』は唐代道教の修養に関する短編論考で、神仙・易簡・漸門・斎戒・安処・存想・坐忘・神解の八篇からなる。書は「神仙もまた人なり」という一句をもって始まり、道を修めるには「易簡」から入るべきであるとし、「漸門」の五段階——斎戒（身を清め心を虚しくする）、安処（静室に安らかに居する）、存想（心を収め性に復る）、坐忘（形を遺れ我を忘れる）、神解（万法に神通する）——を経て浅きより深きに至り、最終的に「神と道と合す」に至るとする。その思想は『坐忘論』と一脈を通じながらもより簡明で実用的であり、とりわけ飲食や居処など日常の調摂を重んじており、唐代道教における「漸修」理論の代表である。司馬承禎の序ではこの書は天隠子より出たとされるが、学者の多くは彼自身の撰、あるいは彼への仮託と見なしている。宋代以来広く流布し、『雲笈七籤』には収められなかったが単行本として伝わり、明清の丹家もしばしばこれを引用した。

中心思想

• 神仙もまた人であり、易簡をもって学びうる
• 漸門五段階——斎戒、安処、存想、坐忘、神解
• 心を収め性に復り、形を遺れ我を忘れる
• 神と道とが合する

構成

八篇の短文からなり、前に司馬承禎の序がある。

版本

• 正統道蔵本
• 『道蔵輯要』本
• 『説郛』本

訳本

• Livia Kohn英訳（Sitting in Oblivion, 2010所収）
• Thomas Cleary英訳

原文とオンライン資料

• ウィキペディア 司馬承禎
• CTEXT 検索

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