樓觀道Louguan School
- 別稱
- 樓觀派, 樓觀道派, 尹喜派
- 類型
- 教派
- 時代
- 南北朝—隋唐
- 創立
- 北朝時期形成（約 5 世紀），托始於周代尹喜
- 創始人
- 關尹, 梁諶
- 地域
- 陝西周至終南山樓觀
- 祖庭
- 樓觀臺
- 存續
- 融入他派 — 唐以後獨立教團湮沒；元代以來樓觀臺為全真道宮觀，今屬全真龍門派，被視為道教祖庭之一併儲存說經臺等古蹟。
概述
樓觀道是南北朝至隋唐間以終南山樓觀為中心的道派。據其自述，樓觀為周康王時函谷關令尹喜結草為樓、觀星望氣之所，老子西行至此為其講授《道德經》五千言，故樓觀號稱“天下道林張本之地”。這一傳說在魏晉以後逐漸成型，實際的教團形成於北朝：北魏太武帝時道士尹通、牛文侯等居樓觀，梁諶（一說梁湛）傳《樓觀先師傳》所述神授經法；北周武帝時王延、嚴達等“田穀十老”受重用，武帝建通道觀集道士整理經典，樓觀道達到極盛。隋唐之際，樓觀道士岐暉（岐平定）資助李淵起兵，唐高祖武德年間敕修樓觀，賜名宗聖觀，樓觀道成為唐初顯宗，與李唐皇室尊老子為祖先的政策相配合。樓觀道以尹喜為祖師，宗奉《道德經》《西升經》《化胡經》等，宣揚老子化胡說，在北朝佛道論爭中扮演重要角色，其道士以“通道觀”整理的經書為基礎參與編纂了早期道教類書《無上秘要》。樓觀道兼行天師道法籙、上清存思、金丹服食，無明顯教義特色，是南北朝北方道教的綜合體。唐中葉以後樓觀道逐漸衰落，元代樓觀臺改屬全真道，成為全真道的重要祖庭之一。
核心教義
尊老子為教主、尹喜為祖師，以《道德經》與《西升經》為主要經典；宣揚老子西出函谷、化胡為佛的說法，主張道先佛後；相容天師道法籙、上清經法與金丹服食，教理上傾向調和北方各派。樓觀道亦是隋唐“老子為李唐祖先”政治神學的重要推動者，其經書與傳記多渲染尹喜受經與老子降世的神聖譜系。
修持與科儀
誦《道德經》《西升經》；講經論道（北周通道觀）；齋醮祈禳；服氣煉丹；受三洞經籙；北朝道士參與佛道辯論與朝廷宗教政策。樓觀道士亦重視煉丹服食、存思，唐代樓觀出土文物與碑刻反映其宮觀規模與齋醮活動。其活動兼具宗教修行與政治文化功能。
傳承
托始尹喜；北魏尹通、牛文侯 → 梁諶 → 王嘉、孫徹 → 北周王延、嚴達等“田穀十老” → 隋唐岐暉、尹文操等 → 唐中後期漸衰 → 元代樓觀臺歸入全真道。唐代樓觀道士如尹文操曾奉敕編《玄元皇帝聖紀》，將樓觀納入李唐祖先崇拜；此後傳承逐漸與終南山其他宮觀合流。