마조신앙(媽祖信仰, 부附)Mazu Belief

이칭

천후신앙(天后信仰), 천비신앙(天妃信仰), 미주마조(湄洲媽祖), 해신 임묵(海神林默)

유형

민간 도법(道法)

시대

송대~현재

창립

북송, 미주(湄洲) 임묵(林默, 전하는 바로는 960~987년)이 세상을 떠난 뒤 사당이 세워졌고, 선화(宣和) 5년(1123) 「순제(順濟)」라는 묘액을 하사받음

지역

푸젠·타이완·광둥·저장 연해, 홍콩·마카오·동남아시아·일본 및 유럽·미주 화교 공동체에 두루 퍼짐

조정(祖庭)

푸톈(莆田) 메이저우(湄洲) 마조조묘(媽祖祖廟)（부록）

존속

존속(存續) — 메이저우 마조조묘는 전국중점문물보호단위이며, 「마조신속」은 2009년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되었다. 타이완·홍콩·마카오·동남아시아 및 유럽·미주 화인 사회에 사당이 매우 많으며, 연례 진향 행사의 규모가 거대하고, 양안(兩岸) 마조 사당 간의 교류 또한 중요한 민간 왕래 통로이다.

개요

마조(媽祖) 신앙은 환중국해(環中國海) 지역에서 가장 중요한 항해 수호신 숭배로, 도교와의 관계가 밀접하지만 완전히 일치하지는 않으므로 본 사이트에서는 「부(附)」 항목으로 다룬다. 마조의 본명은 임묵(林默, 임묵낭林默娘이라고도 함)으로, 전하는 바에 따르면 북송(北宋) 건륭(建隆) 원년(960)에 푸젠(福建) 푸톈(莆田) 메이저우섬(湄洲嶼)에서 태어나 옹희(雍熙) 4년(987)에 우화(羽化)하였으며, 생전에 무축(巫祝)·의약(醫藥)과 해난 구조로 이름이 났고 죽은 뒤 마을 사람들이 사당을 세워 제사하였다. 북송 선화(宣和) 5년(1123) 조정이 「순제(順濟)」라는 묘액(廟額)을 하사하였는데 이것이 국가 공인의 시초이며, 이후 송·원·명·청을 거치며 거듭 봉호(封號)가 더해져 「부인(夫人)」에서 「천비(天妃)」(원대元代)로, 다시 「천후(天后)」(청 강희 23년, 1684)로 바뀌었고 봉호가 수십 자에 이르러 국가 사전(祀典)의 중요한 신기(神祇)가 되었다. 마조 신앙은 해상 무역과 이민을 따라 확산되었다. 원대에는 조운(漕運) 해로(海路)로 인해 톈진(天津)·타이창(太倉) 등지에 사당이 세워졌고, 명대에는 정화(鄭和)의 남해 원정을 따라 난양(南洋, 동남아시아)까지 멀리 전파되었으며, 청대에는 민(閩)·월(粵) 이민을 따라 타이완으로 들어갔다. 오늘날 타이완에는 마조묘가 천여 곳에 이르며, 베이강(北港) 조천궁(朝天宮)·다자(大甲) 진란궁(鎭瀾宮)·타이난(台南) 대천후궁(大天后宮) 등의 요경진향(繞境進香)은 세계적 수준의 종교 행사이다. 일본 나가사키(長崎)·요코하마(橫濱)의 당인묘(唐人廟), 그리고 샌프란시스코·로스앤젤레스·호놀룰루 등지의 천후궁도 화인(華人) 이민사의 증거이다. 교리와 의례에 관해서는 마조가 도교 신보(神譜)에 편입되어 「천상성모(天上聖母)」 「보두소효순정영응부제호국비민묘령소응홍인보제천후(輔斗昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天后)」 등으로 불리며, 사당은 흔히 정일(正一) 도사나 법사(法師)를 청하여 초전(醮典)을 주재하게 하지만, 그 조직 형태는 지방 사당과 제사권(祭祀圈)에 속할 뿐 도교 교단은 아니다. 2009년 「마조신속(媽祖信俗)」이 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되었다.

핵심 교의

마조를 해난에서 구조하고 항행을 보호하며 어업과 상업을 돌보는 자비로운 여신으로 여기며, 기우(祈雨)·제역(除疫)·송자(送子)의 일도 겸하여 맡는다. 도교 방면에서는 「천상성모」로 여겨 두모(斗姆)—북두(北斗) 신계와 호국비민(護國庇民)의 국가 신학에 편입시킨다. 민간에서는 영험·분향(分香)·조묘(祖廟)의 권위로 신앙 질서를 구성하며, 「할화분령(割火分靈)」과 알조진향(謁祖進香)으로 유지되는 사당 간 네트워크를 중시한다.

수행과 재초

음력 3월 23일 성탄일과 9월 9일 승천일(升天日)의 제전(祭典), 진향·요경(繞境)·요순(遶巡)과 예화분령(刈火分靈), 배 위에서의 봉사(奉祀)와 출항 시 평안 기원, 도사가 주재하는 청초(淸醮)·평안초(平安醮)와 건초과의(建醮科儀), 메이저우 조묘(祖廟) 제전(국가급 무형문화유산으로 등재됨), 타이완 다자와 바이사툰(白沙屯)의 진향. 사당은 흔히 자선·교육·구난(救難) 조직을 부설한다.

전승

북송 메이저우의 임묵 → 선화 5년(1123) 「순제」 편액 하사 → 원대에 천비로 봉해지고 해조(海漕) 사당이 열림 → 명대에 남해 원정을 따라 난양으로 멀리 전파됨 → 청 강희 23년(1684) 천후로 봉해지고 민·월 이민을 따라 타이완과 난양으로 들어감 → 근대에 전 세계 화인 사회로 퍼짐. 교파 자배는 없으며 사당 간의 관계는 「분령—알조(分靈謁祖)」의 향화(香火) 계보에 의지하여 유지된다.

주요 궁관