全真南無派Nanwu Lineage of Quanzhen
- 別稱
- 南無派, 譚祖派, 長真派
- 類型
- 支派
- 時代
- 金元至今
- 創立
- 以譚處端（1123—1185）為祖，元代形成
- 創始人
- 譚處端
- 上承
- 全真道
- 地域
- 山東寧海（今煙臺）、河南洛陽等地
- 存續
- 存續 — 仍有字輩傳承與自認南無派的道士，但無獨立教團建制，通常與龍門等派共處全真叢林。
概述
南無派是全真七真之一譚處端所開的支派。譚處端字通正，號長真子，山東寧海人，大定七年（1167 年）拜王重陽為師，隨師至陝西，重陽仙逝後曾在洛陽一帶傳教，以“忍辱”“絕慮忘機”著稱，卒於洛陽朝元宮。著有《水雲集》。元世祖至元六年（1269 年）追封“長真雲水蘊德真人”。“南無”一名，學界多認為取自佛教“南無”（皈依）之音譯，反映全真道三教合一的立場，也有解釋為“南方無極”之意。南無派在元代有一定傳承，弟子有王志明、趙志古等，元中期後勢力不顯。明清以後南無派主要以字輩（“道本崇真理，玄微至妙仙……”）方式在全真叢林中延續，清代江南、閩粵間亦有以南無派名義傳法者。當代大陸及港澳、東南亞全真宮觀中仍有道士以南無派報家門，如廣東羅浮山、香港部分道堂有南無派傳承記錄，但整體規模有限。
核心教義
承全真道旨，特重“忍辱”與“無為”，主張“心如止水”“物我兩忘”，性命雙修以修心為本，兼融佛教般若思想。譚處端語錄常引佛教“忍辱”與禪宗話頭，其“南無”派名亦被理解為對佛教的融攝，是全真道三教合一的具體表現之一。
修持與科儀
出家清修、內丹靜坐、誦經、苦行忍辱；字輩排輩傳承；隨全真叢林受戒、參與齋醮。譚處端在洛陽一帶乞食苦修、寒暑不易一衲，為全真早期苦行風格的代表；後世南無派道士以“忍辱”為家風。其餘修持與全真各派無異。
傳承
王重陽 → 譚處端 → 王志明等 → 元代河南、山東傳承 → 明清以字輩延續，部分傳入閩粵 → 當代零星傳承。元世祖至元六年（1269 年）追封譚處端為真人，其教團在河南、山東有若干宮觀，明代文獻中仍見南無派道士活動。