老莊學派（先秦道家）Lao–Zhuang School (Pre-Qin Daoist Philosophy)

別稱

道家, 道德家, 老莊

類型

學派

時代

先秦

創立

約前 6—前 3 世紀

創始人

老子, 莊子

地域

楚、宋、齊等地

存續

融入他派 — 作為哲學學派在秦漢後不再有獨立傳承，但其經典與思想為道教各派共同尊奉，成為道教教義的核心來源；作為哲學思潮持續影響中國及東亞思想史。

概述

老莊學派是先秦諸子中以“道”為最高範疇的思想流派，漢代司馬談《論六家要旨》始以“道家”名之。其奠基文獻為《老子》（《道德經》）與《莊子》，另有《列子》《文子》《關尹子》等被後世歸入道家。老子提出“道法自然”“無為而治”“柔弱勝剛強”，莊子發揮為“逍遙”“齊物”“坐忘”“心齋”，從宇宙論、政治論延伸至個體精神自由。戰國中後期，齊國稷下學宮的黃老之學吸收法家、陰陽家因素，形成道家的政治化分支。老莊學派本身不是宗教組織，沒有教團、戒律和神靈崇拜，但它為後世道教提供了根本的哲學資源：道教尊老子為教主，以《道德經》為首要經典，莊子被封為“南華真人”，其書列為《南華真經》。學界通常區分“道家”（哲學）與“道教”（宗教），同時承認二者在觀念、術語和人物譜系上的連續性。本條作為道教思想淵源收錄，方便與後世各派對照。

核心教義

以“道”為萬物本原與執行法則，主張道生一、一生二、二生三、三生萬物；崇尚自然、無為、守柔、貴虛、去欲；莊子進一步倡導齊同萬物、超越是非生死，追求與道合一的“真人”“至人”境界。這些觀念構成後世道教關於宇宙生成、修養目標（返樸歸真、與道合真）與人生態度的哲學底色。

修持與科儀

先秦道家側重心性修養與處世方法，如“致虛極，守靜篤”“專氣致柔”“坐忘”“心齋”“緣督以為經”等，被後世道教解讀為守一、存思、行氣、導引等修煉術的濫觴。《莊子》中提及“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申”，是導引養生的早期記載。學派沒有統一的儀式或戒律。

傳承

老子（相傳為周守藏室之史）→ 關尹喜、文子等傳說中的弟子；莊子學派戰國時活躍於宋、楚一帶；稷下黃老學者（田駢、慎到、環淵、接子等）從政治哲學方向發展；漢初黃老盛行；魏晉玄學（王弼、郭象）以老莊註疏復興道家哲學。道教自東漢以降將老子神化為太上老君，並把這一學脈納入自身譜系。

代表經典

代表人物

主要宮觀