王弼Wang Bi

字號／道號

字輔嗣

時代

三國（魏）

生卒

226 — 249

流派

老莊學派（先秦道家）, 重玄派

身份

玄學家經注家道家學者

籍貫

山陽高平（今山東微山一帶）

生平

王弼，字輔嗣，三國魏山陽高平人，正始玄學的代表人物，年二十四而卒。所撰《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》，以“以無為本”“得意忘言”為綱，把《老子》從漢代黃老政術與養生方術的語境中抽離出來，重建為一套本體論哲學：萬物以“無”為本，“有”生於“無”，聖人體無而應物，故能“無為而無不為”。他又提出“崇本息末”“執一統眾”，用以貫通《老子》《周易》《論語》，開魏晉玄學之風。王弼《老子注》自唐以後成為傳世《道德經》最通行的注本與白文底本之一，其分章、文句直接決定了後世所讀《老子》的面貌；道教內部雖以河上公注為修養正統，重玄學派成玄英、李榮等亦大量吸收王弼的本體論與語言觀。王弼本人不屬道教，是玄學家而非道士，但他對道家經典的哲學化詮釋深刻塑造了道教義理的思辨層面。

貢獻與影響

• 撰《老子注》《老子指略》，確立“以無為本”的本體論詮釋
• 其注本成為傳世《道德經》最通行的底本之一
• 提出“得意忘言”，影響重玄學與後世道教義學的方法論
• 以玄學統合儒道，開正始之音

著作

• 老子注（老子道德經注）
• 老子指略
• 周易注
• 周易略例
• 論語釋疑（殘）