한 무제(漢武帝)Emperor Wu of Han

자·도호

유철(劉徹), 한 세종(漢世宗)

시대

서한(西漢)

생몰

기원전 156년 — 기원전 87년

유파

방선도(方仙道), 황로도(黃老道)

역할

숭도제왕(崇道帝王)구선자(求仙者)

출신지

장안(長安)

활동지

태산(泰山)

생애

한 무제(武帝) 유철(劉徹)은 중국 역사상 구선(求仙)으로 가장 유명한 제왕으로, 『사기·봉선서』는 거의 그 한 대(代)를 주체로 삼는다. 그는 잇달아 이소군(李少君, 화로(化爐)로 단사(丹砂)를 황금으로 만들고 봉래(蓬萊)의 신선을 이르게 함)·소옹(少翁, 방술로 왕부인(王夫人)의 신을 이르게 하여 문성장군(文成將軍)에 봉해짐)·난대(欒大, 오리장군(五利將軍)에 봉해지고 위장공주(衛長公主)와 결혼하였으나 이후 방술이 검증되지 않아 요참(腰斬)됨)·공손경(公孫卿, 황제가 솥을 주조하고 승천하였다는 설로 무제에게 봉선과 구선을 권함) 등의 방사를 신용하였다. 원봉(元封) 원년（전 110）태산에서 봉선하였고, 이후 여러 차례 바다를 순행하며 봉래를 찾았으며, 태일(太一)과 후토(后土)의 사당을 세우고 백량대(柏梁台), 승로반(承露盤)을 지어 선로(仙露)를 구하였으며, 방사를 바다로 보내는 일이 끊이지 않았다. 만년에는 윤대조(輪台詔)를 내려 '천하를 소요롭게 한 행사'를 뉘우치고 방사가 신괴(神怪)를 구하는 일을 그만두게 하였다. 무제 대의 의의는 방선도가 이로써 국가 제사（태일, 봉선）와의 결합을 완성하였다는 데 있다. 연금(煉金) 구선, 오행 재이(五行災異), 신선 계보 등의 요소가 관방 종교로 통합되어 동한 도교의 성립에 조건을 마련하였다. 후세 도교는 또 그를 둘러싸고 『한무제내전(漢武帝內傳)』 『한무동명기(漢武洞冥記)』 등의 선전(仙傳)을 만들어, 서왕모(西王母)의 강림, 칠성기(七聖紀)와 오악진형도(五岳真形圖)의 수여를 부연하였으니, 이는 정사(正史)의 기록과는 크게 차이가 난다.

공헌과 영향

• 방사를 대규모로 신용하여 방선도가 국가 제사（태일, 봉선）와 결합하게 함
• 태산에서 봉선하여 한대 제왕과 신선 신앙의 예제적 관련을 확립함
• 그 조정이 연단(煉丹) 구선과 오행 술수의 제도적 온상이 되어 동한 도교의 형성을 직접 준비함
• 도교 문학에서 『한무제내전』 등 중요한 선전(仙傳) 문본을 파생시킴

저작

• (가탁) 『한무제내전(漢武帝內傳)』
• (가탁) 『한무동명기(漢武洞冥記)』

전설

『한무제내전』에는 7월 7일 서왕모가 강림하여 반도(蟠桃) 네 개를 하사하고 『오악진형도(五岳真形圖)』와 『영비육갑(靈飛六甲)』을 전수하였으나, 무제는 계율을 지키지 못하여 끝내 득도하지 못하였다고 기록되어 있다. 『한무동명기(漢武洞冥記)』가 기록한 방외의 기이한 물건 등도 모두 위진(魏晉) 이후의 도교 선전이며 사실이 아니다.