全真華山派Huashan Lineage of Quanzhen

別稱

華山派, 郝祖派, 廣寧派

類型

支派

時代

金元至今

創立

以郝大通（1140—1212）為祖，元代形成

創始人

郝大通

上承

全真道

地域

陝西華山、山東寧海、河北一帶

祖庭

華山

存續

存續 — 華山及西北地區仍有華山派道士傳承，臺灣等地亦有分支；規模次於龍門，多與其他全真支派共處。

概述

華山派是全真七真之一郝大通所開的支派。郝大通名璘，字太古，號廣寧子，山東寧海人，精於《易》與卜筮，大定八年（1168 年）拜王重陽為師，重陽令其“休習易學、莫問陰陽”，後自稱得重陽“不言之教”，在河北沃州橋下靜坐六年，苦修有成，其後傳道於真定、邢州一帶，著《太古集》，以易象數闡發丹道，為全真道中最重《易》者。元世祖至元六年（1269 年）追封“廣寧通玄太古真人”。華山派之名取自郝大通曾修道於華山之說，也因後世該派奉華山為祖庭；此外五代陳摶一系被稱為“老華山派”，與郝大通的“新華山派”不同。華山派弟子有範圓曦、王志謹等，王志謹在元代影響甚大，其《盤山語錄》為全真道語錄名篇。明清以後華山派主要在陝西華山及北方地區傳承，華山玉泉院、鎮嶽宮等歷史上多為全真宮觀；有字輩詩（“至一無上道，崇教演全真……”）。當代華山道教仍以全真為主，華山派與龍門派並存，陝西、甘肅、河北、臺灣等地皆有以華山派報家門的道士。

核心教義

承全真道旨，以《周易》象數解丹道，主張“性命雙修、以易通道”，強調靜定苦修、不言之教；王志謹一系發揮“心地法門”，重心性修養。郝大通認為“易理”與“丹理”相通，把八卦、六十四卦與人體修煉階次對應，其《太古集》所載圖式為全真道內丹圖說的先驅。

修持與科儀

靜坐苦修（郝大通橋下六年之典）、內丹、易學卜筮、誦經；出家住觀、叢林受戒；字輩排輩。華山派道士亦重視《周易》講授與占卜，明清華山道觀中兼行齋醮與全真叢林制度，近代華山道教有以武術、養生傳世者。當代華山道教亦保留部分傳統。

傳承

王重陽 → 郝大通 → 範圓曦、王志謹等 → 元代河北、陝西傳承 → 明清華山及北方各地 → 當代華山、陝甘等地傳承。王志謹的“盤山”系統在元代河北、山西影響頗大，明代以後華山派以陝西華山為中心，與其他全真支派共處叢林之中。

代表經典

代表人物

主要宮觀