香港澳門道壇體系Daoist Temples and Altars of Hong Kong and Macau
- 別稱
- 香港道教, 澳門道教, 港澳道堂, 香港道教聯合會系統
- 類型
- 道派
- 時代
- 近現代
- 創立
- 19 世紀末廣東道堂南遷；1921 年嗇色園、1929 年蓬瀛仙館、1950 年青松觀、1961 年香港道教聯合會（1967 年註冊）
- 地域
- 香港、澳門
- 祖庭
- 香港黃大仙祠（嗇色園）, 圓玄學院
- 存續
- 存續 — 香港道教聯合會有會員團體百餘，宮觀道堂逾三百，為華南道教重要中心；澳門道教協會推動科儀音樂傳承；港澳道堂在東南亞、歐美設有分支。
概述
香港與澳門的道教主要由清末以來自廣東傳入的道堂、宮觀與正一火居道士構成，形成獨特的“道堂”體系。19 世紀末 20 世紀初，廣東羅浮山、西樵山、廣州一帶的呂祖、黃大仙、濟公等乩壇與先天道、全真道堂因社會動盪陸續南遷香港：1921 年嗇色園黃大仙祠建立（源自廣州普宜壇），1929 年蓬瀛仙館（全真龍門，源自廣州）落成，1950 年青松觀（全真龍門，源自廣州至寶臺）創立，此後雲泉仙館、圓玄學院（1950 年，儒釋道三教）、省善真堂、飛雁洞等相繼成立，多以扶乩、施藥、辦學、賑濟為特色，相容全真教義與廣東地方信仰；正一火居道士則以“喃嘸”形式承辦喪葬、打醮（如太平清醮）。1961 年香港道教聯合會成立（1967 年註冊為法人），成為香港道教的聯合機構，會員宮觀道堂逾百，興辦中小學與安老院；2013 年起香港政府將農曆三月十五“道教日”訂為紀念日。澳門道教以正一派為主，有呂祖仙院、康公廟等，2001 年成立澳門道教協會（吳炳鋕會長），澳門道教科儀音樂列入國家級非遺。港澳道教承擔了 1949—1980 年代大陸道教停滯時期儲存經典、科儀與傳統的角色，也是道教向東南亞、歐美傳播的中轉站，蓬瀛仙館、青松觀在海外設有分館並資助學術研究。
核心教義
多數道堂奉全真龍門法脈，尊呂祖、王重陽、丘處機，兼奉黃大仙、濟公、觀音、關帝等；重扶乩降訓、勸善、慈善濟世與三教合一；正一系統則以科儀服務為主；整體上教義包容，與廣東民間信仰緊密結合。香港道堂亦重視慈善與教育事業，視之為“行道”的重要方式。
修持與科儀
扶乩（降乩、鸞書）、誦經禮懺（全真韻與廣東“喃嘸”科儀）、太平清醮、盂蘭法會、呂祖誕、黃大仙誕等慶典；施醫贈藥、辦學、安老等慈善事業；部分道堂傳戒（青松觀、蓬瀛仙館曾舉辦全真傳戒或參與大陸傳戒）；正一喃嘸師承辦喪葬打齋。
傳承
清末廣東羅浮山、西樵山、廣州道堂與乩壇 → 1920—1950 年代南遷香港建館 → 1961 年香港道教聯合會 → 1980 年代以後與大陸道協、龍虎山、白雲觀恢復往來 → 澳門 2001 年成立道教協會。