千峰派Qianfeng (Thousand Peaks) School

別称

千峰先天派, 趙避塵派, 千峰老人派

種類

支派

時代

民国期から現在まで

創立

民国九年（1920年）、趙避塵が北京昌平にて創立

開祖

趙避塵

継承元

伍柳派

地域

北京昌平、天津、東北および全国

存続

存続 — 台湾、香港、東南アジア及び大陸の民間には今なお伝習団体があるが、宮観の制度は持たない。主に著作と函授、講習の方式によって流布している。

概説

千峰派は清末民初に趙避塵が創立した内丹の流派であり、自ら「千峰老人」と号したことに因んで名づけられ、正式名称は「千峰先天派」という。趙避塵（1860—1942年）は字を順一といい、北京昌平の人で、若い頃病のために道を学んだ。自らの述べるところによれば、了然、了空禅師（自ら柳華陽の伝人と称した）及び全真龍門、南無などの派の師父に次々と師事し、伍柳丹法及び多くの口訣を授かったという。1920年に正式に千峰派を立てて法を伝え、1933年には『性命法訣明指』を刊行し、伍柳派の「築基、煉精化気、煉気化神、煉神還虚」の次第を十六段階の功法に整理し、図解と生理学の用語を配して平易明快に説き、公然と出版することで内丹の口訣秘伝の伝統を打ち破った。弟子は数千人に達し、華北、東北一帯に広まり、民国期に最も影響力のあった内丹伝習団体の一つとなった。千峰派は「先天」を号とし、性命双修、清修不二を主張し、「止漏」と「転法輪」を重視し、あわせて禅門と養生の方法を取り入れた。1949年以後、千峰派は大陸において一時中断したが、その著作と伝承は台湾、香港及び海外で続けられた。改革開放後は「気功ブーム」に伴って再び流布し、『性命法訣明指』は繰り返し復刻され、現代の内丹及び気功界においてよく見られる読み物となった。千峰派は内丹学が秘伝から公開へ、宗教から大衆養生へと向かう上での重要な事例である。

核心教義

伍柳派の清修丹法を承け、性命双修と先天一気を主張する。「性命双修十六歩」に従えば順序を追って成就しうると説く。淫欲を断ち止漏することを築基の根本とすることを強調する。仏教の禅定と全真の戒律観念を融合させる。公然と法を伝え、済世度人を主張する。千峰派は道教の内丹口訣は秘蔵すべきものではないとし、「大道は公開され、誰もが学べる」ことを主張し、その教理は比較的素朴で直接的であり、実修を重んじ理論を軽んじる。

修行と科儀

十六段階の功法——収心止念、調息、採薬、周天、止火、温養、出神など。『性命法訣明指』の図解を配する。導引、静坐、戒律を併用する。集団での伝法と函授（通信講座）。千峰派はまた図解と函授の教材を編集・印刷し、初学者の入門と段階的な検証を重視しており、内丹の伝播方式における重要な変革であった。

伝承

伍守陽 → 柳華陽 → 了然、了空（趙避塵自らの述べるところによる）→ 趙避塵（1920年に派を立てる）→ 牛金宝ら弟子 → 台湾、香港及び大陸の現代の伝人。千峰派はまた伍柳派の民国期における延伸及び大衆化した形態と見なされており、現代の気功ブームに直接の影響を与えた。

主要経典

代表的な人物