內丹中派Central Lineage of Internal Alchemy (Zhongpai)

別稱

中派, 李道純派, 先天派（黃元吉）

類型

學派

時代

元—清

創立

元代李道純（活躍於 13 世紀末至 14 世紀初）開創；清代黃元吉（生卒年不詳，一說 1271—1355 為誤傳）繼起

創始人

李道純

上承

金丹派南宗

地域

江南（儀真、常州）等地

存續

融入他派 — 作為理論流派為全真道及近現代內丹學所吸收；黃元吉著作在當代內丹修習群體中流傳廣泛。

概述

內丹中派是元代道士李道純開創、以“守中”為核心的內丹流派，後世因其立論不偏於南北二宗、以“中”為宗旨而稱“中派”。李道純字元素，號清庵，江蘇都梁人，師承白玉蟾弟子王金蟾，屬南宗一系，兼受全真教法，故元代已有人視其為南北宗合流的橋樑。他著《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》等，主張丹道以“中”為要，“中者，天下之大本”，以“玄關一竅”釋“中”，認為守中即是性命雙修的關鍵，把儒家《中庸》、佛教中道與老莊“守中”融為一爐，被譽為“三教一家”的典範。明代尹真人（弟子撰《性命圭旨》）、清代黃元吉（《樂育堂語錄》《道德經講義》）皆強調“中黃直透”“守中抱一”，後世常將其與李道純合歸中派。中派沒有教團組織與譜系傳承，屬於內丹學中的理論派別，其影響主要通過丹經與近現代內丹研究者（如陳攖寧）的整理而延續。當代內丹修習者常以黃元吉的著作作為中派的代表讀本。

核心教義

以“中”為丹道樞紐，認為玄關一竅即“中”，守中即得性命之本；主張性命雙修而以性為主，融合儒之中庸、釋之中道、道之守中；提出“真常之道”“虛無一氣”等觀念，力主三教歸一。李道純認為南宗“先命後性”與北宗“先性後命”都是方便法門，最終以“中”統攝性命，是元代內丹理論調和的重要代表。

修持與科儀

靜坐守中、凝神玄關、調息以致虛極靜篤、先性後命或性命同煉；黃元吉強調“中黃直透”“凝神調息”，不主張繁複的火候周天。李道純《中和集》以問答與圖說闡述丹法，注重以《周易》卦象說明火候，並強調禪坐、慎獨與日常心性涵養並重。

傳承

白玉蟾 → 王金蟾 → 李道純 → 弟子柴元皋、蔡志頤等；明代尹真人一系《性命圭旨》；清代黃元吉在四川、江西講學，弟子編《樂育堂語錄》；無連續譜系，後人以理論傾向相歸類。陳攖寧在民國時期推崇黃元吉著作，使中派思想在近現代內丹研究者中影響擴大。

代表經典

代表人物