五斗米道Way of the Five Pecks of Rice (Wudoumi Dao)

別稱

米道, 鬼道, 正一盟威之道, 天師道（早期）

類型

教派

時代

東漢

創立

東漢順帝漢安元年（142 年，據傳統說法）

創始人

張陵

地域

巴蜀、漢中（今四川、陝西南部）

祖庭

鶴鳴山, 青城山

存續

融入他派 — 作為“三張”時期的教團已隨張魯降魏而結束，但其制度與經籙延續為天師道—正一道，是今日正一派的直接祖源。

概述

五斗米道是東漢末張陵（張道陵）在巴蜀創立的道教教團，因入道者須出五斗米而得名，教內自稱“正一盟威之道”，後世稱天師道。據傳漢安元年（142 年）張陵於鶴鳴山感太上老君降授“正一盟威之道”，遂立二十四治為傳教區域，以《老子》為主要經典，作《老子想爾注》，設祭酒管理道民。張陵死後傳子張衡，衡傳子張魯。張魯據漢中近三十年（約 191—215 年），建立政教合一的政權：設義舍、置義米肉供行旅取用，犯法者三原而後行刑，以祭酒代替官吏。建安二十年（215 年）張魯降曹操，被封閬中侯，大批道民隨之北遷至鄴城、長安、洛陽一帶，五斗米道由此從巴蜀地方教團擴散為全國性宗教，其後發展為天師道，並經寇謙之、陸修靜的改革而分為北、南天師道，最終匯為正一道。五斗米道確立了道教的許多基本制度：授籙、治靖、祭酒、三官手書、齋戒思過等，是道教教團制度的源頭。

核心教義

尊老子為太上老君，以“道”為最高信仰，《老子想爾注》強調守誡、行善、保精長生；提出“道設生以賞善，設死以威惡”的倫理規範；相信天、地、水三官考校功過。張魯時期融合黃老政治理想，實行以道治民。這些觀念構成後世正一道倫理與神學的起點。

修持與科儀

入道奈米五斗；病者書寫姓名及服罪之意於三官手書，一上天、一埋地、一沉水；祭酒主持“靜室”思過；誦《老子五千文》；設二十四治、祭酒制度；行“過度儀”“黃赤之道”（合氣）等早期科儀；張魯時期設義舍、行寬刑。

傳承

張陵 → 張衡 → 張魯（“三張”）；張魯降魏後教團北遷；魏晉時期天師道在北方與江南各自發展；北魏寇謙之改革為“新天師道”，劉宋陸修靜整理南方天師道；唐宋以後龍虎山張氏自稱張陵後裔，形成正一道。五斗米道與天師道在史料中常互稱，本站將 142—215 年的巴蜀漢中時期歸入本條，其後歸入“天師道”。

代表經典

代表人物

主要宮觀