全真隨山派Suishan Lineage of Quanzhen
- 別稱
- 隨山派, 劉祖派, 長生派
- 類型
- 支派
- 時代
- 金元至今
- 創立
- 以劉處玄（1147—1203）為祖，元代形成
- 創始人
- 劉處玄
- 上承
- 全真道
- 地域
- 山東半島（萊州、掖縣）
- 存續
- 存續 — 作為全真七真派之一至今仍有字輩傳承，但無獨立宮觀系統與大量傳人，通常與其他全真支派共處於同一叢林。
概述
隨山派是全真七真之一劉處玄所開的支派。劉處玄字通妙，號長生子，山東東萊（今萊州）人，大定九年（1169 年）拜王重陽為師，重陽仙逝後守喪於終南劉蔣村，後歸山東，在萊州武官莊一帶傳道，建立靈虛觀、太微觀等；金章宗承安二年（1197 年）被召至京問以“至道”，賜號“體玄大師”，為七真中較早獲朝廷禮遇者。劉處玄著有《仙樂集》《黃帝陰符經注》《無為清靜長生真人至真語錄》，思想以“無為清靜”“身心兩忘”為要。其派稱“隨山”，一說取其“隨緣、隨時、隨處”之意，一說以其居所而名，元世祖至元六年（1269 年）追封“長生輔化明德真人”。隨山派在元代山東有一定勢力，弟子有於道顯、崔道演、趙道堅（後歸龍門）、宋德方（一說屬隨山）等；宋德方主持刊刻《玄都寶藏》，為元代道教文化重大工程。明清以後隨山派規模遠遜龍門，多附於全真叢林中傳承。今道教內仍有隨山派字輩（“思道明仁德，全真性復常……”），道士以隨山派自稱者散見於山東、東北等地全真宮觀。
核心教義
承全真道旨，以清靜無為為宗，主張“不染不著”“心境兩忘”，性命雙修而重煉心；三教兼融，尤引《陰符經》說丹道。劉處玄語錄強調“心不逐物”“不著諸相”，主張修行者應“隨處安然”，其思想與派名意涵相合。其教風在全真七真中以“隨緣不滯”著稱。
修持與科儀
出家住觀、內丹靜坐、誦經、苦行修持，與全真各派相同；有獨立的字輩詩排輩；隨全真叢林受三壇大戒。劉處玄本人以《陰符經》《道德經》授徒，重講經與語錄記錄，為全真道早期經教活動的重要一環。其修行方式與全真其他支派基本一致。
傳承
王重陽 → 劉處玄 → 於道顯、崔道演等 → 元代山東、河北傳承 → 明清以後依附全真叢林，以字輩延續至今。元代隨山派在萊州、掖縣等地宮觀頗多，元世祖曾追封劉處玄，其弟子於道顯撰《長生真人語錄》，明清以後傳承細節多不可考。