三一教（附）Sanyi (Three-in-One) Teaching

別稱

三一教, 夏教, 林兆恩教, 三教合一教

類型

民間道法

時代

明至今

創立

明嘉靖三十年（1551 年）前後林兆恩（1517—1598）於福建莆田創立

創始人

林兆恩

地域

福建莆田、仙遊及臺灣、東南亞興化籍社群

存續

存續 — 非道教組織，但在莆田、仙遊及臺灣、新加坡、馬來西亞興化籍社群中仍活躍，教堂眾多；作為附錄收入以供對照。

概述

三一教是明代福建莆田人林兆恩創立的三教合一宗教，本身不屬道教，因其大量吸收道教內丹與齋醮，且在道教史與民間宗教研究中常被並提，故作附錄收入。林兆恩字懋勳，號龍江，出身莆田士族，屢試不第後棄舉業，倡“三教合一”，以儒為立本、道為入門、釋為極則，自號“三教先生”，創“艮背法”（心法，源於《易》艮卦與道教守中，用以治病與修養），嘉靖倭亂時收殮屍骸、賑濟災民，深得民心，門徒遍及閩、浙、贛、粵，弟子盧文輝、張洪都、朱逢時等在各地建祠。林兆恩著述匯為《林子三教正宗統論》。其教在明末清初曾遭清廷禁燬，但在莆仙地區以“三一教”“夏教”名義延續，教祠稱“堂”“祠”，供林龍江像及三教聖人，教徒有嚴格的入教、傳法與齋期規範，兼行道教式科儀、拜斗與超度。清代以後隨莆仙移民傳入臺灣、新加坡、馬來西亞（如新加坡三教堂、馬來西亞三一教堂）。當代莆田、仙遊三一教堂上千所，為閩中最有影響的民間教派，被學者視為“三教合一”思潮制度化的典型，也是道教與民間宗教互動研究的重要物件。

核心教義

主張儒釋道三教歸一，以孔子、老子、釋迦為“三教聖人”而奉林兆恩為“三一教主”；以儒之綱常為立本，道之修煉為入門，釋之了性為極則；提倡“心法”（艮背）與“九序心法”修持；強調忠孝仁義與濟世行善。這一體系為民間三教合一思潮的制度化形態。

修持與科儀

艮背法與九序心法靜坐；誦《林子三教正宗統論》及經懺；拜三教聖人與林龍江；齋醮、拜斗、超度等儀式（多采道教科儀形式）；教徒守齋期、行善舉；教堂由“掌教”“主事”管理。三一教亦有“九序”修行次第與嚴格的傳法儀式，教徒分內外，教堂集會有固定的誦經、禮拜與講道程式。

傳承

林兆恩 → 盧文輝、張洪都、朱逢時等門人（明末）→ 清代莆仙各地教堂 → 臺灣、新馬興化籍教堂 → 當代莆田、仙遊三一教協會。三一教在莆仙地區形成完整的教堂網路與教務組織，當代莆田三一教協會為其代表機構，海外亦有分堂。

代表人物