媽祖信仰（附）Mazu Belief

別稱

天后信仰, 天妃信仰, 湄洲媽祖, 海神林默

類型

民間道法

時代

宋至今

創立

北宋，湄洲林默（相傳 960—987 年）歿後立祠，宣和五年（1123 年）賜「順濟」廟額

地域

福建、臺灣、廣東、浙江沿海，遍及港澳、東南亞、日本及歐美華人社群

祖庭

莆田湄洲媽祖祖廟（附）

存續

存續 — 湄洲媽祖祖廟為全國重點文物保護單位，「媽祖信俗」2009 年列入聯合國教科文組織人類非遺代表作名錄；臺灣、港澳、東南亞及歐美華人社群廟宇眾多，年度進香活動規模巨大，兩岸媽祖廟際交流亦為重要的民間往來渠道。

概述

媽祖信仰是環中國海最重要的航海保護神崇拜，其與道教的關係密切但不完全重合，故本站以「附」列條。媽祖本名林默（一作林默娘），相傳為北宋建隆元年（960 年）生於福建莆田湄洲嶼，雍熙四年（987 年）羽化，生前以巫祝、醫藥與救助海難著稱，歿後鄉人立祠祀之。北宋宣和五年（1123 年）朝廷賜「順濟」廟額，為國家承認之始；此後歷宋、元、明、清屢加褒封，由「夫人」而「天妃」（元）而「天后」（清康熙二十三年，1684 年），封號累積至數十字，成為國家祀典中的重要神祇。媽祖信仰隨海上貿易與移民擴散：元代因漕運海道而於天津、太倉等地建廟，明代隨鄭和下西洋遠播南洋，清代隨閩粵移民入臺，臺灣今有媽祖廟上千座，北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、臺南大天后宮等的繞境進香為世界級的宗教活動。日本長崎、橫濱的唐人廟宇，以及舊金山、洛杉磯、檀香山等地的天后宮，亦為華人移民史的見證。就教理與儀式而言，媽祖被納入道教神譜（稱「天上聖母」「輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天后」等），廟宇多請正一道士或法師主持醮典，但其組織形態屬地方廟宇與祭祀圈，而非道教教團。2009 年「媽祖信俗」列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

核心教義

以媽祖為救海難、護航行、佑漁商的慈悲女神，兼司祈雨、除疫、送子；道教方面以其為「天上聖母」，納入鬥姆—北斗神系與護國庇民的國家神學；民間則以靈驗、分香與祖廟權威構成信仰秩序，強調「割火分靈」與謁祖進香所維繫的廟際網路。

修持與科儀

三月廿三聖誕與九月初九昇天日祭典；進香、繞境、遶巡與刈火分靈；船上供奉與出海祈安；道士主持的清醮、平安醮與建醮科儀；湄洲祖廟祭典（列入國家級非遺）、臺灣大甲與白沙屯進香。廟宇多附設慈善、教育與救難組織。

傳承

北宋湄洲林默 → 宣和五年（1123 年）賜額「順濟」 → 元封天妃、開海漕廟祀 → 明隨下西洋遠播南洋 → 清康熙二十三年（1684 年）封天后，隨閩粵移民入臺與南洋 → 近代遍佈全球華人社群。無教派字輩，廟際關係依「分靈—謁祖」的香火譜系維繫。

主要宮觀