內丹東派Eastern Lineage of Internal Alchemy (Dongpai)

別稱

東派, 陸西星派, 方壺派

類型

學派

時代

明

創立

明嘉靖年間（約 1547—1560 年代）陸西星稱受呂祖降授

創始人

陸西星

上承

鍾呂內丹派

地域

江蘇興化、揚州一帶

存續

融入他派 — 無教團傳承，其理論融入近現代內丹學；陸西星著作在內丹研究者與修習者中影響較大。

概述

內丹東派是明代江蘇興化人陸西星（1520—1606？）開創的內丹流派，因其地處江南之東、與後起的四川李西月“西派”相對而得名。陸西星字長庚，號潛虛，屢試不第，嘉靖二十六年（1547 年）起自稱呂洞賓降臨其“北海草堂”授以丹訣，遂著《方壺外史》十五種，包括《金丹就正篇》《玄膚論》《七破論》及《周易參同契測疏》《悟真篇小序》等，又有《南華真經副墨》注莊子，《楞嚴經述旨》釋佛典。東派丹法主張陰陽雙修（“同類陰陽”），認為男女彼此之氣可為煉丹藥物，但強調“非御女採戰之術”，須以“神交氣交而不以體交”，因此在道教內部長期具有爭議；同時其性命理論精深，被視為明代內丹學的重要代表。相傳《封神演義》作者亦為陸西星（此說存疑）。東派沒有教團組織，弟子傳承不甚清楚，清代有孫汝忠、傅金銓等承其餘緒，近代仍有稱東派者。東派的理論對清代李西月西派與近現代內丹研究有直接影響。

核心教義

承鍾呂、南宗理論，主張陰陽雙修中的“同類陰陽”“彼此互施”，以先天真鉛為藥物；提出“玄牝”“三關”“九層煉心”等說，性命雙修而以命功為入手；調和儒釋道，注重以《易》《參同》為經。陸西星以《參同契》《悟真篇》為經，認為“金丹大道必資同類”，同時強調心性修養為先，主張“先修性、後修命”，與傳統南宗次第有所不同。

修持與科儀

靜定築基、彼家採藥、鼎器火候等陰陽丹法；輔以清修靜坐、注經講學；具體口訣秘傳，歷來爭議較大。陸西星本人及其著作強調築基煉己、靜坐守中的重要性，認為不經過長期清修便談雙修者為“盲修瞎煉”；東派實際操作細節多在秘傳，學界主要據其著作推斷。

傳承

自稱呂洞賓降授（1547 年起）→ 陸西星 → 弟子不詳；清代孫汝忠、傅金銓（濟一子）等被歸入東派；近現代仍有以東派自居的傳習者。陸西星在世時主要以著述與少數入室弟子傳法，未曾建立宮觀或教團，因此東派實為以其著作為核心的理論流派。

代表經典

代表人物