진대도(真大道)Zhen Dadao (True Great Way)

이칭

대도교(大道教), 진대도교(眞大道教), 유덕인교(劉德仁教)

유형

교파(敎派)

시대

금원(金元)

창립

금 황통(皇統) 2년(1142) 유덕인(劉德仁)이 하북 창주(滄州) 염산(鹽山)에서 창립하였다

창시자

유덕인(劉德仁)

지역

하북 창주에서 시작되어 원대에 산동·하남·연경(燕京) 및 강남으로 확대되었다

존속

소멸(湮沒) — 원말명초(元末明初)에 소멸하였으며 궁관과 신도는 대부분 전진도로 편입되었다. 오늘날에는 비각과 사료만 남아 있다.

개요

진대도(真大道)는 원래 이름이 대도교(大道教)로, 금(金) 초기 허베이(河北) 창저우(滄州) 사람 유덕인(劉德仁, 1122—1180)이 창시한 도교의 새로운 종파이며, 전진(全真)·태일(太一)과 더불어 금원(金元) 시기 북방 삼대 신도교(新道教)로 일컬어진다. 유덕인은 스스로 황통(皇統) 2년(1142)에 눈썹과 수염이 새하얀 노인(전하기로는 노자老子)을 만나 『도덕경』의 요체를 전수받았다고 칭하며 마침내 교를 세웠다. "구계(九戒)"를 제정하였으니, 남을 자기처럼 여길 것, 충군효친(忠君孝親), 자애롭게 사랑하고 살생하지 말 것, 청정무위(清靜無為), 음욕을 부리지 말 것, 다투거나 소송하지 말 것, 사악함을 없앨 것, 성실하고 속이지 말 것, 만족할 줄 알고 탐하지 말 것 등이다. 신도들은 힘써 밭을 갈아 스스로 먹고 살며 구걸에 의존하지 않는 것을 특징으로 하였고, 부록(符籙)·연단(煉丹)과 신선장생(神仙長生)의 설을 반대하며 "소박함을 드러내고 사욕을 줄인다"(見素抱樸, 少私寡欲)를 주장하여 윤리적 수행과 자급자족을 중시함으로써 북방의 농민과 하층 민중에게 크게 환영받았다. 금 세종(世宗) 대정(大定) 7년(1167) 유덕인을 불러 만나 "동악선생(東嶽先生)"이라는 호를 하사하였다. 유덕인은 진사정(陳師正)·장신진(張信真)·모희종(毛希琮)에게 전하였고, 제5조 역희성(酈希誠) 때에 원(元) 헌종(憲宗)의 사호(賜號)를 받아 교명을 "진대도(真大道)"로 고쳤으며, 원 세조(世祖) 이하 여러 황제도 예우를 더하였다. 6조 손덕복(孫德福), 7조 이덕화(李德和), 8조 악덕문(嶽德文) 때에 교세가 가장 왕성하여 궁관이 북방에서 강남까지 두루 퍼졌으며, 연경(燕京)의 천보궁(天寶宮)이 총단(總壇)이었다. 원말(元末) 이후 진대도는 점차 쇠퇴하였고 명초 이후에는 기록에 보이지 않으며, 그 신도와 궁관은 대부분 전진도로 귀속되었다. 진대도는 윤리적 교화와 노동을 통한 자급자족을 핵심으로 삼아, 도교사에서 신통술과 방술을 중시하지 않는 드문 교파였으며, 그 "구계"는 전진도의 계율과도 상통하는 바가 있다.

핵심 교의

『도덕경』을 종지로 삼아 청정무위·소사과욕(少私寡欲)·충효자애(忠孝慈愛)·성실불기(誠實不欺)를 주장한다. 비승성선(飛升成仙)을 논하지 않고 부록과 연단을 쓰지 않으며 덕을 닦고 선을 행하며 스스로 힘써 먹고사는 것을 수행으로 삼는다. "묵도(默禱)"로 병을 물리칠 것을 설하며 남용되는 기양(祈禳)을 반대한다. 진대도는 "힘써 밭을 갈아 먹고 살며 수입에 맞추어 쓴다"(力耕而食, 量入為用)를 입교(立教)의 정신으로 삼아, 전진도의 걸식고행(乞食苦行)이나 태일도의 부록기양(符籙祈禳)과 뚜렷한 대조를 이룬다.

수행과 재초

구계를 지킨다. 밭을 갈아 스스로를 부양하며 구걸하지 않는다. 출가하여 도관에 거주하거나 재가하여 계를 지킨다. 묵도로 병을 치료하고 간소한 재초를 행한다. 장교(掌教)는 "조(祖)"의 칭호로 서로 전수하며, 궁관은 "천보궁(天寶宮)" "대도관(大道觀)" 등으로 불린다. 진대도 도사 또한 출가·채식·근면을 요구받았으며 궁관은 자급자족하였다. 그 장교의 전승과 궁관의 건립은 원대(元代)의 비각(碑刻)에 비교적 상세히 기록되어 있다.

전승

유덕인(1조) → 진사정 → 장신진 → 모희종 → 역희성(진대도로 개칭) → 손덕복 → 이덕화 → 악덕문 → 장청지(9조) → 원말 이후 기록이 끊김. 원대 진대도는 한때 두 지파(역희성계와 이희안계)로 나뉘었으나 원 중기에 손덕복이 통일하였고, 원말에 교단이 점차 쇠퇴하였다.

주요 경전

대표 인물