北天師道Northern Celestial Masters
- 別稱
- 新天師道, 寇謙之天師道, 北方天師道
- 類型
- 宗派
- 時代
- 南北朝
- 創立
- 北魏神瑞二年（415 年）寇謙之稱受老君降授；始光元年（424 年）得太武帝支援
- 創始人
- 寇謙之
- 上承
- 天師道
- 地域
- 北魏統治下的華北，中心在平城（今大同）、嵩山
- 祖庭
- 嵩山
- 存續
- 湮沒 — 作為獨立宗派在北魏末已衰落，無明確後繼組織；其戒律、齋儀與國家道教模式為隋唐道教及後來的正一道所吸收。
概述
北天師道是北魏道士寇謙之改革天師道後形成的宗派。寇謙之早年修道於嵩山，據《魏書·釋老志》載，神瑞二年（415 年）他自稱太上老君降臨嵩山，授以“天師”之位及《雲中音誦新科之誡》二十卷，令其“清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術”，以“禮度”為首、輔以服食閉煉；泰常八年（423 年）又稱老君玄孫李譜文降授《錄圖真經》。始光元年（424 年）寇謙之至平城，得司徒崔浩推薦，太武帝拓跋燾奉行其道，於平城起天師道場，440 年改元“太平真君”，並親受符籙，開創皇帝受道籙的先例。446 年太武帝滅佛（三武之禍之一）與崔浩、寇謙之亦有關聯。北天師道去除早期五斗米道的租米、合氣與祭酒世襲，引入儒家禮法與佛教戒律、輪迴觀念，建立齋醮儀範和音誦經戒，把天師道改造為服務於王朝的國家宗教。寇謙之卒於 448 年，崔浩 450 年被誅後，北天師道勢力漸衰，但北魏至北周諸帝多沿用皇帝受籙、崇奉道教的傳統，其禮儀化改革為唐代道教官方化奠定了基礎。
核心教義
尊太上老君為至上神，寇謙之為老君親授的天師；主張以“禮度”為本，反對租米錢稅、男女合氣等“偽法”；吸收儒家忠孝倫理與佛教因果、劫運觀念，宣揚輔佐“北方太平真君”以致太平；強調誦戒守律、服食閉煉、積功累德。
修持與科儀
音誦新科誡律（樂章誦戒）；禮拜、燒香、齋醮儀範；服食閉煉與導引養生；廢除祭酒世襲與三張舊制中的租米、過度儀；建天師道場，為帝王授籙、行祭天儀式；重視符籙與靜室修行。寇謙之還依據佛教及儒禮制定道士的服飾、壇場、行止規範，把道教儀式納入朝廷禮制之中。
傳承
寇謙之自稱承太上老君與李譜文親授；其後北魏諸帝多受籙，道場設於平城，遷洛後有道壇；北齊、北周道教沿其餘緒；具體師承在寇謙之卒後不彰，其影響主要通過科儀、戒律進入唐代道教。北周武帝建通道觀、隋唐國家道教管理制度均可視為其間接延續。