明太祖Emperor Hongwu (Zhu Yuanzhang)

字號／道號

朱元璋, 洪武帝

時代

明

生卒

1328 — 1398

身份

崇道帝王宗教政策制定者

籍貫

濠州鍾離（今安徽鳳陽）

活動地

南京朝天宮, 龍虎山

生平

明太祖朱元璋確立了明代道教管理的基本制度，其態度是“用其教而制其人”。洪武元年（1368）他召見第四十二代天師張正常，以“天豈有師乎”為由革去“天師”封號，改授“正一嗣教真人”，秩二品，掌天下道教事，此制沿用至明末；同時把道教劃分為“正一”（符籙、可有家室、居子孫廟）與“全真”（清修、住叢林）兩大類分別管理。洪武十五年（1382）設道錄司於京師，府設道紀司、州設道正司、縣設道會司，形成自上而下的道官體系，並限定各府州縣宮觀數額、道士名額與度牒發放，嚴禁私建寺觀與私度。他又命宋濂、張宇初等釐定齋醮，頒《大明玄教立成齋醮儀》（1374），刪繁就簡，規範全國科儀；親撰《御注道德經》，以治國理身詮釋老子。朱元璋對道教的實用主義態度——重其濟世化俗之用、抑其組織膨脹之勢——奠定了明清兩代宗教管理的框架，也促成正一、全真並立而互不相攝的教派格局。

貢獻與影響

• 革天師號、改授正一嗣教真人，重定教權與皇權的關係
• 洪武十五年設道錄司及地方道官體系，建立道教行政管理制度
• 頒《大明玄教立成齋醮儀》，統一併簡化全國齋醮科儀
• 明確正一、全真兩大類的區分管理，形成明清教派格局
• 親撰《御注道德經》，以政治倫理詮釋道家經典

著作

• 御注道德經
• （敕修）大明玄教立成齋醮儀

傳說

民間傳說其起兵前得張三丰或周顛仙點化，見於《明史·方伎傳》所載周顛事及後世附會，屬傳說。