太一道Taiyi (Supreme Unity) Daoism

別稱

太一教, 太乙道, 太一三元法籙

類型

教派

時代

金元

創立

金熙宗天眷年間（1138—1140 年）蕭抱珍創於衛州

創始人

蕭抱珍

地域

河南衛州（今衛輝）為中心，河北、山東、河南一帶

存續

湮沒 — 元中後期消亡，宮觀與道士併入正一道，無後繼傳承。

概述

太一道是金初在河北、河南一帶興起的道教新派，與全真道、真大道並稱“金元北方三大新道教”。創始人蕭抱珍衛州人，天眷年間（1138—1140 年）自稱得仙人授“太一三元法籙”之術，以符籙治病驅邪，信眾漸眾，在衛州建庵傳教。金熙宗皇統八年（1148 年）召見蕭抱珍，賜所居庵為“太一萬壽觀”，教團遂獲合法地位。太一道以“太一”神為尊，重符籙、祈禳，與全真道重內丹形成對比，但同樣受儒家影響，規定掌教須以“蕭”為姓（非蕭氏者改姓蕭），實行嗣教制度，弟子重孝、行善、守戒，形成類似宗法家族的教團。歷代掌教：一祖蕭抱珍、二祖蕭道熙、三祖蕭志衝、四祖蕭輔道、五祖蕭居壽（李居壽）、六祖蕭全祐、七祖蕭天祐。四祖蕭輔道受元憲宗、世祖禮遇，五祖蕭居壽受命於大都建太一廣福萬壽宮，忽必烈曾令皇太子真金受太一“三元法籙”。元中期以後太一道日漸衰微，七祖以後不見記載，其道士與宮觀逐漸併入正一道。太一道存在約二百年，是符籙道教在北方金元時期的重要代表。

核心教義

尊奉太一神（太乙），以“太一三元法籙”驅邪治病、祈福禳災；教義強調忠孝、慈愛、度己度人；掌教一律姓蕭，以維繫法統；兼取儒家倫理與佛教戒律。太一道亦重視“度厄”“濟人”，以符法救疾為“功行”，與全真道以內修為功的路線相對而並存於金元北方。

修持與科儀

符籙治病、祈禳、齋醮；受“三元法籙”；掌教嗣法制度，弟子出家住觀（部分可有家室）；守戒行善；宮觀稱“萬壽觀”“萬壽宮”。太一道亦重視戒律，弟子須守“不淫、不殺、不盜、不妄語、不飲酒”等，教團制度上介於世襲家族與出家教團之間。

傳承

蕭抱珍（一祖）→ 蕭道熙 → 蕭志衝 → 蕭輔道 → 蕭居壽 → 蕭全祐 → 蕭天祐（七祖，元中期）→ 之後失載，教團湮沒。太一道的“蕭氏嗣教”制度為其獨有，非蕭姓弟子繼任掌教須改姓蕭，如五祖李居壽改名蕭居壽。

代表人物