淨明道Jingming (Pure and Bright) Daoism
- 別稱
- 淨明忠孝道, 淨明派, 許遜派, 西山派, 孝道派
- 類型
- 教派
- 時代
- 南宋—元至今
- 創立
- 以東晉許遜（239—374）為祖；南宋紹興年間（1131 年）何真公倡“淨明”法籙；元初劉玉（1257—1308）於 1297 年前後正式建教
- 創始人
- 許遜, 何真公, 劉玉
- 地域
- 江西南昌西山
- 祖庭
- 西山萬壽宮（玉隆萬壽宮）
- 存續
- 融入他派 — 明代以後融入正一道，無獨立教團；西山萬壽宮為其祖庭並延續許遜信仰，今為正一派宮觀，江西、湖南、臺灣及東南亞有眾多許真君廟（萬壽宮）。
概述
淨明道是宋元時期在江西南昌西山形成的道派，以東晉許遜為祖師，以“忠孝淨明”為宗旨。許遜傳為晉代旌陽令，棄官修道，斬蛟治水，舉家“拔宅飛昇”，唐宋間在江西民間廣受崇拜，西山遊帷觀（後玉隆萬壽宮）為其祠祀中心，形成以孝道為核心的“孝道派”傳統。南宋紹興元年（1131 年）西山道士何真公自稱許遜降授“淨明大法”，倡以忠孝為本的法籙齋醮，是淨明道之先聲。元初劉玉（號玉真子）自稱多次得許遜、胡惠超降示，於至元、大德間（約 1297 年）正式建“淨明忠孝道”，以《淨明忠孝全書》為經典，主張“淨明只是正心誠意，忠孝只是扶植綱常”，把儒家倫理直接作為道教修行內容，簡化符籙齋醮，重視內省“真忠至孝”，深受士大夫歡迎。劉玉傳黃元吉（元代，與清代黃元吉非一人），黃元吉傳徐慧，徐慧傳趙宜真（兼傳清微），明代趙宜真弟子劉淵然主持京師朝天宮，淨明道影響朝廷。明中期以後淨明道漸融入正一道，西山萬壽宮仍為祖庭。淨明道以儒道結合最為徹底著稱，是宋元道教“三教合一”思潮的典型。
核心教義
以“淨明忠孝”為綱：淨明為體（心地清淨光明），忠孝為用（忠君孝親、正心誠意）；主張“欲修仙道，先修人道”，認為忠孝之極即可通神達道；簡化符籙齋醮，重內省、去欲、恕人；崇拜許遜及“十二真君”。這一取向使淨明道成為宋元道教儒學化的代表。
修持與科儀
受淨明法籙；行“忠孝之道”日常倫理踐履、內省功過；齋醮科儀（以許遜信仰為中心）；符籙治病驅邪與“淨明大法”；朝拜西山萬壽宮、許遜誕辰法會。淨明道亦重視懺悔與“功過”記錄，主張日省己過、以善行改過，其戒律與勸善書傳統對明清民間勸善運動有影響。
傳承
許遜（祖師）→（唐宋孝道派）→ 南宋何真公 → 元劉玉 → 黃元吉 → 徐慧 → 趙宜真 → 劉淵然（明初）→ 邵以正等 → 明中期後併入正一道，西山萬壽宮為祖庭。淨明道亦通過劉淵然、邵以正等在明代北京朝天宮、南京神樂觀傳承，並影響明清正一科儀與勸善書。