태평도(太平道)Way of Great Peace (Taiping Dao)

이칭

황건(黃巾), 황건도(黃巾道), 태평청령도(太平淸領道)

유형

교파(敎派)

시대

동한(東漢)

창립

후한 영제(靈帝) 건녕(建寧)·희평(熹平) 연간(약 170년 전후)

창시자

장각(張角)

지역

지저우(冀州) 거록(鉅鹿)에서 일어나 청(靑)·서(徐)·유(幽)·기(冀)·형(荊)·양(揚)·연(兗)·예(豫) 여덟 주(州)에 두루 퍼짐

존속

소멸(湮沒) — 184년 황건기의(黃巾起義)가 실패한 뒤 교단은 와해되었으며 후계 전승은 없었다. 『태평경(太平經)』 잔권(殘卷)은 『정통도장(正統道藏)』 태평부(太平部)에 수록되어 있어, 초기 도교를 연구하는 핵심 문헌이다.

개요

태평도(太平道)는 후한(後漢) 말 장각(張角)이 기주(冀州)에서 창립한 초기 도교 교단으로, 오두미도(五斗米道)와 더불어 도교 최초의 조직화된 교파로 나란히 꼽힌다. 장각은 『태평청령서(太平淸領書)』(즉 『태평경太平經』 계통)를 받들어 스스로 「대현량사(大賢良師)」라 칭하고 부수(符水)와 주문(呪文)으로 사람들의 병을 치료하며 병자로 하여금 머리를 조아려 자신의 잘못을 뉘우치게 하였는데, 십여 년 사이에 신도가 수십만 명에 이르렀다. 그는 신도를 삼십육방(三十六方)으로 나누어 대방(大方)은 만여 명, 소방(小方)은 6~7천 명으로 하고 각기 거수(渠帥)를 두어 통솔하게 함으로써 엄밀한 교단 조직을 형성하였다. 중평(中平) 원년(184년) 장각은 「푸른 하늘은 이미 죽었으니 누런 하늘이 마땅히 서리라. 갑자년(甲子年)에 천하가 크게 길하리라(蒼天已死, 黃天當立, 歲在甲子, 天下大吉)」라는 구호로 봉기하였는데, 신도들이 모두 누런 두건을 둘렀기에 역사에서는 이를 황건기의(黃巾起義)라 부른다. 봉기는 빠르게 진압되었으며 장각은 병으로 죽고 그의 아우 장보(張寶)·장량(張梁)은 전사하여, 태평도는 교단 조직으로서 이내 와해되었으며, 잔여 세력(예컨대 청주靑州 황건)은 훗날 조조(曹操)에게 편입되었다. 태평도의 교의는 『태평경(太平經)』을 근본으로 삼아 황로(黃老)·음양오행(陰陽五行)·참위(讖緯)와 민간 무속(巫俗)을 융합하였으며, 「태평(太平)」이라는 이상 사회, 천인감응(天人感應), 승부보응(承負報應)을 주장하고 「중황태일(中黃太一)」을 존신(尊神)으로 삼았다. 비록 존속 기간은 짧았으나, 도교가 대규모 민중 종교로서 지녔던 동원 능력을 보여주었으며, 역대 통치자가 민간 도교를 경계하게 된 역사적 근원이기도 하였다. 『태평경』의 사상은 다른 경로를 통해 후세 도교에 오랜 영향을 끼쳤다.

핵심 교의

황로(黃老)와 「중황태일(中黃太一)」을 받들며 『태평경(太平經)』을 경전으로 삼아, 천(天)·지(地)·인(人) 삼자(三者)가 서로 통한다고 주장하고 태평(太平)의 세상은 「하늘을 받들고 도를 본받음(奉天法道)」으로써 실현할 수 있다고 하였다. 「승부(承負)」설을 제시하여 선악 보응(報應)이 대(代)를 건너 전해지는 것을 설명하였으며, 질병은 죄과(罪過)에서 비롯되므로 잘못을 뉘우치고 새로워져야만 나을 수 있다고 믿었다. 그 밖에 곤궁한 이를 두루 구제하고 재물을 공유하며 축적을 반대할 것을 주장하여, 뚜렷한 사회 개혁의 색채를 띠었다.

수행과 재초

부수(符水)와 주문(呪文)으로 사람의 병을 치료하며 병자로 하여금 무릎 꿇고 절하여 잘못을 자백하게 하였다. 교주는 구절장(九節杖)을 들고 부축(符祝)을 행하였으며, 신도들은 『태평경(太平經)』 관련 경문을 외웠다. 삼십육방(三十六方)의 위계 조직을 세워 거수(渠帥)로 하여금 통솔하게 하였으며, 봉기 전에는 참어(讖語)로 선전하고 신도들은 누런 두건을 표지로 삼았다. 그 밖에 천(天)·지(地)·수(水) 「삼관(三官)」에게 잘못을 자백하는 의식(오두미도五斗米道와 유사함) 및 집단 기도, 부수를 마시는 등의 의례가 있었으니, 이는 초기 도교가 치병(治病)으로써 신도를 모으던 공통된 특징을 반영한다.

전승

『태평경(太平經)』 계통은 우길(于吉, 간길干吉)에게서 비롯되었다고 전하며, 후한(後漢) 순제(順帝) 때 궁숭(宮崇)이 『태평청령서(太平淸領書)』를 조정에 바쳤다. 장각(張角)이 이 책을 얻어 교(敎)를 창립하였고, 그의 아우 장보(張寶, 지공장군地公將軍)·장량(張梁, 인공장군人公將軍)에게 전하였다. 황건(黃巾)의 실패 이후 정식 전승은 없었으며, 청주(靑州) 황건의 잔여 세력은 조조(曹操)에게 투항하였다. 태평도의 종교적 유산은 주로 『태평경』을 통해 후세 도교로 흘러들어갔다.

주요 경전

대표 인물